Consentimiento sexual

El consentimiento sexual es el consentimiento para participar en una actividad sexual . [1] [2] La actividad sexual sin consentimiento se considera violación u otro asalto sexual . [1] [2] A finales de la década de 1980, la académica Lois Pineau argumentó que la sociedad debe avanzar hacia un modelo más comunicativo de la sexualidad para que el consentimiento se vuelva más explícito y claro, objetivo y estratificado, con un modelo más completo que "no significa no". o "sí significa sí". [3]Muchas universidades han instituido campañas sobre el consentimiento. Las campañas creativas con eslóganes e imágenes que llaman la atención y cuyo consentimiento comercial pueden ser herramientas efectivas para crear conciencia sobre la agresión sexual en el campus y los problemas relacionados. [4]

En Canadá, "consentimiento significa ... el acuerdo voluntario del denunciante de participar en actividades sexuales" sin abuso o explotación de "confianza, poder o autoridad", coacción o amenazas. [5] El consentimiento también puede revocarse en cualquier momento. [6]

Desde finales de la década de 1990 se han propuesto nuevos modelos de consentimiento sexual. Específicamente, el desarrollo de "sí significa sí" y modelos afirmativos, como la definición de Hall: "la aprobación voluntaria de lo que hace o propone otro; permiso; acuerdo en opinión o sentimiento". [6] Hickman y Muehlenhard afirman que el consentimiento debe ser "una comunicación verbal o no verbal libre de un sentimiento de voluntad 'para participar en la actividad sexual". [7] El consentimiento afirmativo aún puede estar limitado ya que las circunstancias individuales subyacentes que rodean el consentimiento no siempre pueden reconocerse en el modelo "sí significa sí" o en el modelo "no significa no". [1]

Dentro de la literatura académica, las definiciones que rodean el consentimiento y cómo debe comunicarse han sido contradictorias, limitadas o sin consenso. [1] [2] El Dr. James Roffee, profesor titular de criminología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Monash , sostiene que la definición legal (ver Concepto legal de consentimiento ) debe ser universal, para evitar confusiones en las decisiones legales. También demuestra cómo la noción moral de consentimiento no siempre se alinea con el concepto legal. Por ejemplo, algunos hermanos adultos u otros miembros de la familia pueden entablar una relación voluntariamente, sin embargo, el sistema legal aún lo considera incestual y, por lo tanto, un delito. [8] Roffee argumenta que el uso de un lenguaje particular en la legislación con respecto a estas actividades sexuales familiares manipula al lector para que las considere inmorales y criminales, incluso si todas las partes dan su consentimiento. [9] De manera similar, algunos menores de edad menores de la edad legal de consentimiento pueden elegir a sabiendas y voluntariamente tener una relación sexual. Sin embargo, la ley no considera que esto sea legítimo. Si bien existe la necesidad de una edad de consentimiento, no permite diferentes niveles de conciencia y madurez. Aquí se puede ver cómo un entendimiento moral y legal no siempre se alinean. [10]

Algunas personas no pueden dar su consentimiento, o incluso si pueden indicar verbalmente que dan su consentimiento, se considera que carecen de la capacidad para dar un consentimiento informado o pleno (por ejemplo, menores de edad por debajo de la edad de consentimiento o una persona intoxicada). Las personas también pueden dar su consentimiento para la actividad sexual no deseada. [11]

En Canadá, el consentimiento implícito no ha sido una defensa por agresión sexual desde el caso de la Corte Suprema de Canadá de 1999 de R v Ewanchuk , donde el tribunal dictaminó por unanimidad que el consentimiento debe ser explícito, en lugar de meramente "implícito". [12] En los Estados Unidos, la defensa puede tener la oportunidad de convencer al tribunal de que el consentimiento fue implícito de alguna manera por parte de la víctima. El tribunal puede percibir muchas acciones como consentimiento implícito: tener una relación previa con el presunto violador (por ejemplo, entablar amistad, salir con alguien, convivir o casarse), [13] consentir el contacto sexual en ocasiones anteriores, coquetear, [14] o usar ropa "provocativa". [15]

Actividad sexual no deseada

La actividad sexual no deseada puede implicar una violación u otro asalto sexual, pero también se puede distinguir de ellos. Jesse Ford, autor de un estudio de 2018 que mostró que los hombres están teniendo relaciones sexuales no deseadas con mujeres para "demostrar que no son homosexuales", afirma que "[todas] las agresiones sexuales son relaciones sexuales no deseadas, pero no todas las relaciones sexuales no deseadas son agresiones sexuales. " [dieciséis]

Un estudio de 1998 mostró que tanto hombres como mujeres "consienten en la actividad sexual no deseada" en las citas heterosexuales; en estos casos, consintieron en tener relaciones sexuales no deseadas para satisfacer a su pareja, "promover la intimidad" o evitar tensiones en la relación ". [17] Los autores argumentan que las estimaciones de" experiencias sexuales no deseadas (no consensuales) "pueden confundir las relaciones sexuales no consensuales y las consensuales sexo. [17]

Verbal versus no verbal

Si bien las diferentes políticas de consentimiento tienen diferentes puntos de vista sobre si las señales no verbales cuentan como consentimiento, algunas reglas permiten buscar el consentimiento a través de la comunicación no verbal.

Puede haber consentimiento verbal o no verbal, o una combinación de los dos tipos, dependiendo de las diferentes políticas y leyes. Según el escritor de Bustle , Kae Burdo, la máxima "sólo cuenta el consentimiento verbal" es limitada, ya que no acomoda a las partes que solo pueden dar su consentimiento de manera no verbal, como las personas con discapacidades y las de las comunidades BDSM. [18] Las reglas del Dartmouth College sobre el consentimiento establecen que una comunicación en encuentros íntimos a menudo son señales no verbales como sonreír, asentir y tocar a otra persona; sin embargo, afirma que "... el lenguaje corporal a menudo no es suficiente" porque interpretar el lenguaje corporal es arriesgado, por lo que la mejor opción es utilizar "comunicación verbal explícita". [19] El New York Times informa que los hombres suelen utilizar indicadores no verbales para determinar el consentimiento (el 61 por ciento dice que perciben el consentimiento a través del lenguaje corporal de la pareja ), pero las mujeres suelen esperar hasta que una pareja les pregunta verbalmente antes de indicar su consentimiento (solo el 10 por ciento dice indican consentimiento a través del lenguaje corporal), un enfoque diferente que puede generar confusión en los encuentros de parejas heterosexuales. [20]

Mary Spellman, decana de estudiantes de Claremont McKenna College, afirma que su universidad permite el consentimiento verbal o no verbal, y el consentimiento no verbal se evalúa al observar si la otra persona está "participando activamente" y tocar a la otra persona cuando la está tocando o animando a la primera persona ", señales que indican que una" ... persona es un participante activo en lo que sea que esté sucediendo " [21].

El Daily Dot afirma que el consentimiento verbal es mejor porque ambos participantes pueden indicar claramente lo que quieren, hacer preguntas y buscar aclaraciones; por el contrario, el consentimiento no verbal puede no ser claro, ya que las personas "... tienen diferentes entendimientos de gestos," vibraciones "y señales no verbales", lo que puede llevar a "ambigüedad y malentendidos". [22] Lisa Feldman Barrett , psicóloga y neurocientífica, afirma que en un contexto de consentimiento sexual, "[f] as y los movimientos corporales no son un lenguaje" en el que los participantes pueden confiar, porque el "cerebro humano siempre está adivinando". cómo interpretar sonrisas y expresiones; como tal, "... los movimientos faciales son indicadores terribles de consentimiento, rechazo y emoción en general" y "no reemplazan las palabras". [23]

Edad

Se considera que los niños o menores menores de cierta edad, la edad de consentimiento sexual en esa jurisdicción , no pueden dar un consentimiento válido por ley para los actos sexuales. La edad de consentimiento es la edad por debajo de la cual se considera que un menor es legalmente incompetente para consentir actos sexuales . En consecuencia, un adulto que se involucra en una actividad sexual con un menor menor de la edad de consentimiento no puede alegar que la actividad sexual fue consensuada, y dicha actividad sexual puede considerarse violación de menores . La persona por debajo de la edad mínima se considera la víctima y su pareja sexual se considera el delincuente, a menos que ambos sean menores de edad. El propósito de establecer una edad de consentimiento es proteger a una persona menor de edad de insinuaciones sexuales. Las leyes sobre la edad de consentimiento varían ampliamente de una jurisdicción a otra, aunque la mayoría de las jurisdicciones establecen la edad de consentimiento en el rango de 14 a 18. Las leyes también pueden variar según el tipo de acto sexual, el género de los participantes u otras consideraciones, como la participación un puesto de confianza ; Algunas jurisdicciones también pueden hacer concesiones para los menores involucrados en actos sexuales entre ellos, en lugar de una sola edad.

Jennifer A. Drobac, profesora de derecho en la Universidad de Indiana, afirma que los adultos jóvenes de 16 a 21 años solo deberían poder "ofrecer" consentimiento "para tener relaciones sexuales con una persona significativamente mayor", en lugar de dar su consentimiento, pero luego "permitirles revocar ese asentimiento en cualquier momento ". [24]

Discapacidades o afecciones mentales

Asimismo, es posible que las personas con enfermedad de Alzheimer o discapacidades similares no puedan dar su consentimiento legal para tener relaciones sexuales incluso con su cónyuge. [25] Nueva York no lo considera consentimiento en los casos en que las personas tienen una discapacidad física que les impide comunicar que no dan su consentimiento, ya sea usando palabras o físicamente o si tienen una enfermedad mental u otra condición mental que los hace ellos incapaces de comprender la actividad sexual. [26] Carolina del Sur tiene una pena de 10 años para una persona que tiene relaciones sexuales con una persona que tiene problemas mentales o es incapaz de moverse. [26] La profesora de derecho Deborah Denno sostiene que las personas con algunos tipos de problemas mentales deberían poder dar su consentimiento para tener relaciones sexuales; ella dice que "... tienen derecho a hacerlo, y restricciones innecesariamente amplias y moralistas infringen ese derecho". [27]

Inconsciencia o intoxicación

En algunas jurisdicciones, las personas intoxicadas por alcohol o drogas no pueden dar su consentimiento. Por ejemplo, las Leyes de Conducta Sexual Criminal de Michigan establecen que es un crimen tener relaciones sexuales con una persona "mentalmente incapacitada" que no puede controlar su conducta o consentimiento. [28]

En Canadá, la intoxicación es un factor que afecta si una persona puede consentir legalmente la actividad sexual. Sin embargo, el nivel de intoxicación que hará imposible el consentimiento varía según las circunstancias, que incluyen cuán intoxicada está la persona y si consumió voluntariamente el alcohol o las drogas. [29] La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que una persona ebria hasta el punto de perder el conocimiento no puede dar su consentimiento para tener relaciones sexuales; el tribunal dictaminó que una vez que una persona pierde el conocimiento, no puede dar su consentimiento. [29] Hubo indignación pública después de que un juez canadiense dictaminó que una persona intoxicada puede dar su consentimiento; sin embargo, un experto legal entrevistado por CBC declaró que "un consentimiento en estado de ebriedad sigue siendo un consentimiento" según la ley canadiense. [29]

En Canadá, un juez dictaminó en el caso R v JA de 2011 que una persona que está dormida o inconsciente no puede dar su consentimiento para tener relaciones sexuales. [30]

Posición de confianza o autoridad

Al determinar si un encuentro sexual fue consensuado, los tribunales canadienses considerarán si el acusado estaba en una "posición de confianza o autoridad" con respecto al demandante, ya que esto socava el consentimiento. [29] Si bien este principio general es parte de la ley canadiense, los tribunales están debatiendo exactamente cuál es la definición de una posición de confianza y autoridad. [29] Algunos ejemplos de personas en posiciones de confianza o autoridad incluyen un maestro, empleador o jefe, consejero de campamento, profesional de la salud o entrenador.

Engaño y engaño

Los encuentros sexuales en los que una de las partes utiliza el engaño o el engaño para obtener el consentimiento pueden no ser consensuados. [31] Como tal, si A da su consentimiento para tener relaciones sexuales con B, pero B ha mentido sobre un tema pertinente, A no ha dado su consentimiento plenamente informado. El engaño podría incluir declaraciones falsas sobre el uso de anticonceptivos, edad, género, si uno está casado, religión o empleo, estado de prueba de infecciones de transmisión sexual, dar la impresión de que uno es la pareja de alguien o que es soltero, y hacer que la persona piense falsamente que una actividad sexual es algún tipo de procedimiento médico. [31] Los ejemplos incluyen a un hombre de California que se coló en el dormitorio de una mujer de 18 años justo después de que su novio saliera del dormitorio, por lo que ella pensó que era su novio; un israelí que mintió y le dijo a una mujer que era piloto y médico que tuviera relaciones sexuales con ella; y un hombre estadounidense que afirmó falsamente ser un jugador de fútbol americano de la NFL como una forma de tener encuentros sexuales. [31]

En el artículo de Alexandra Sims titulado "Las personas trans podrían 'enfrentar cargos de violación' si no declaran su historial sexual, advierte la activista trans", afirma que la Ley de Delitos Sexuales del Reino Unido requiere que las personas transgénero le cuenten a sus parejas sobre su historia de género como parte de su requisitos de que las personas que toman decisiones de consentimiento sexual tengan acceso a la información para que puedan dar su consentimiento informado sobre si deben tener relaciones sexuales; La activista trans Sophie Cook afirma que la ley es una violación de los derechos humanos de las personas trans y de su privacidad. [32]

General

Los artistas intérpretes o ejecutantes de Catharsis Productions representan escenarios en los que un hombre actúa de forma inapropiada con una mujer durante la obra "Sex Signals". El objetivo de la obra también es ayudar a los miembros de las fuerzas armadas a comprender qué es el consentimiento y que "no significa no".
Un volante publicado en Oberlin College alienta a los estudiantes a establecer un consentimiento recíproco y continuo durante la actividad sexual

Las iniciativas en los programas de educación sexual están trabajando para incluir y poner en primer plano temas y discusiones sobre el consentimiento sexual, en los planes de estudio de educación sexual de la escuela primaria, secundaria y universitaria. En el Reino Unido, la Asociación de Educación Económica y Salud Personal, Social (PSHEA) está trabajando para producir e introducir planes de lecciones de educación sexual en las escuelas británicas que incluyan lecciones sobre "relaciones sexuales consensuales", "el significado y la importancia del consentimiento", así como " mitos de violación ", [33] mientras que el Proyecto de Consentimiento Escolar ofrece talleres de educación sexual para alumnos de 11 a 18 años, que cubren temas como el acoso, la pornografía por venganza y el sexting. [34] En los EE. UU., California-Berkeley University ha implementado el consentimiento continuo y afirmativo en la educación y en las políticas de la escuela. [35] En Canadá, el gobierno de Ontario ha introducido un plan de estudios de educación sexual revisado en las escuelas de Toronto, que incluye nuevas discusiones sobre sexo y consentimiento afirmativo, relaciones saludables y comunicación. [36] Muchas universidades han instituido campañas sobre el consentimiento. Las campañas creativas con eslóganes e imágenes que llaman la atención y cuyo consentimiento comercial pueden ser herramientas efectivas para crear conciencia sobre la agresión sexual en el campus y los problemas relacionados. [37]

The Guardian informó que Oxford y Cambridge han agregado talleres de consentimiento sexual; Uno de esos talleres incluyó un "cuestionario sobre las tasas de delitos sexuales o de género" y una discusión de tres "escenarios de contacto sexual" ficticios, incluida una historia de manoseos en una fiesta, una relación en la que uno de los miembros dejó de participar, pero el otro persona, que estaba sexualmente excitada, continuó procediendo a nuevos actos sexuales, y un caso en el que una pareja se emborrachó y tuvo relaciones sexuales. [38] El objetivo del taller fue considerar si se solicitó y obtuvo el consentimiento en estos escenarios. [38] Si bien la Universidad de Sydney ha introducido un curso de consentimiento sexual en línea, Nina Funnell afirma que ha sido criticado por estudiantes, profesores y líderes de prevención de agresión sexual como "simbólico", económico e ineficaz para cambiar las actitudes o acciones de los estudiantes. [39]

Algunas universidades del Reino Unido están lanzando programas de intervención de espectadores que enseñan a las personas a intervenir cuando ven situaciones potenciales de conducta sexual inapropiada, por ejemplo, alejando a un amigo en una fiesta de una mujer ebria con la que está hablando, si parece que no puede dar su consentimiento. avances. [40] Un desafío con los programas de educación para transeúntes es que un estudio ha demostrado que las estudiantes blancas tienen menos probabilidades de intervenir en una situación hipotética en la que ven a una mujer negra intoxicada que es conducida a un dormitorio en una fiesta por un hombre no intoxicado. ya que los estudiantes blancos sienten "menos responsabilidad personal" para ayudar a las mujeres de color y sienten que la mujer negra está obteniendo placer con la situación. [41]

"No significa no"

Una activista de FEMEN sostiene un cartel que dice "Non = Non", en francés para "no = no", en una protesta de 2012.

La Federación Canadiense de Estudiantes (CFS) creó la campaña "No significa no" en la década de 1990 para aumentar la conciencia de los estudiantes universitarios sobre "agresión sexual, violación de conocidos y violencia en el noviazgo" y disminuir la incidencia de estos problemas. El CFS desarrolló una campaña “No significa no” que incluyó una investigación sobre agresión sexual y la producción y distribución de botones, pegatinas, carteles y postales con el lema y otra información. Según el CFS, "No significa no" para establecer un enfoque de no tolerancia a la violencia sexual y el acoso y educar a los estudiantes sobre estos temas. [42]

Sin embargo, surgieron preocupaciones sobre el enfoque de "no significa no" porque algunas personas no pueden decir que no, ya sea porque no están conscientes, intoxicadas o enfrentan amenazas o coacción, siendo el tema de la coacción especialmente importante en los casos en que existe un desequilibrio de poder entre dos personas en un encuentro sexual. Para abordar estas preocupaciones, hubo un cambio de 'no significa no' a 'sí significa sí' (consentimiento afirmativo), para garantizar que las personas no sufrieran acciones sexuales por no hablar o no resistirse. [43] Amanda Hess afirma que una persona puede no ser capaz de decir que no, o puede estar intoxicada o desmayarse, o puede congelarse de miedo. [44]

Sherry Colb critica el enfoque de "no significa no" alegando que hace del contacto sexual la opción "predeterminada" cuando dos personas han acordado estar en privado en una situación similar a una cita, al menos hasta que la mujer diga "no" a la avances de otra persona. Colb dice que bajo el enfoque de "no significa no", un hombre que está en privado con una mujer en un contexto romántico puede desnudarla y penetrarla si ella no dice "no", incluso si está mirando al frente y diciendo y haciendo nada, lo que Colb dice que trata de estar callado o no moverse como una invitación al sexo. [45] Ella dice que bajo un enfoque de "no significa no", no hay un letrero metafórico de "No traspasar" en el cuerpo de una mujer, y como tal, las mujeres deben temer que aceptar una cita y estar en privado con la pareja podría dar lugar a relaciones sexuales no deseadas. [45]

La Dra. Ava Cadell sugiere que las mujeres en encuentros sexuales le digan a su pareja que quieren usar una expresión en código o una palabra segura para decirle al otro participante que detenga el contacto sexual, como "Código rojo". Ella dice que las palabras "no" y "detente" "se han usado de manera frívola, juguetona y burlona en el pasado y no siempre se toman en serio". [46]

Afirmativo: "sí significa sí"

Un logotipo para la campaña "sí significa sí".

El consentimiento afirmativo ("sí significa sí") es cuando ambas partes están de acuerdo con la conducta sexual, ya sea a través de una comunicación verbal clara o señales o gestos no verbales. [47] Con "sí significa sí", una persona aún puede decir "no" después de un sí inicial. "Sí significa sí" fue desarrollado por un grupo de mujeres en la escuela de artes liberales de Estados Unidos Antioch College en 1991, quienes "... solicitaron con éxito una enmienda al código de conducta que definía explícitamente que el consentimiento sexual requería un" sí "entusiasta de todos involucrados. [48] Antes de esto, el sexo era considerado consensual, siempre y cuando ninguna de las partes dijo “no”."(el enfoque 'no significa no'). A partir de 2014, en Antioch College, los estudiantes deben "... obtener un permiso verbal explícito antes de hacer cualquier insinuación sexual", preguntando "¿Puedo hacer esto?" Y la [otra] persona tiene que responder verbalmente, 'Sí'. Y si no lo hacen, se considera no consentimiento, y eso es una violación de la política [de la universidad] "; También se puede usar una señal con la mano preestablecida si los estudiantes hicieron un "acuerdo verbal previo". [21]

El enfoque de "sí significa sí" implica la comunicación y la participación activa de las personas involucradas. Este es el enfoque respaldado por colegios y universidades en los Estados Unidos, [49] que describen el consentimiento como una "decisión afirmativa, inequívoca y consciente de cada participante de participar en una actividad sexual mutuamente acordada". Mary Spellman, decana de estudiantes de Claremont McKenna College, dice que "sí significa sí" se puede expresar de manera no verbal al determinar "¿[es] la [otra] persona que participa activamente? ... ¿Me tocan cuando yo los toco? ¿Me animan? cuando estoy haciendo varias cosas diferentes? Todos esos serían signos de que la persona es un participante activo en lo que sea que esté sucediendo ". [21]

Según Yoon-Hendricks, redactor de Sex, Etc., "En lugar de decir 'no significa no', 'sí significa sí' considera el sexo como algo positivo". Se busca el consentimiento continuo en todos los niveles de intimidad sexual independientemente de la relación de las partes, historial sexual previo o actividad actual ("Moler en la pista de baile no es consentimiento para más actividad sexual", dice una política de la universidad). [47] Por definición, el consentimiento afirmativo no se puede dar si una persona está intoxicada, inconsciente o dormida.

Hay tres pilares que a menudo se incluyen en la descripción del consentimiento sexual, o "la forma en que les hacemos saber a los demás lo que estamos esperando, ya sea un beso de buenas noches o los momentos previos al sexo".

Ellos son:

  1. Saber exactamente qué y cuánto estoy aceptando
  2. Expresando mi intención de participar
  3. Decidir libre y voluntariamente participar [47]

Para obtener el consentimiento afirmativo, en lugar de esperar a decir o que un compañero diga "no", uno da y busca un "sí" explícito. Esto puede presentarse en forma de una sonrisa, un asentimiento o un sí verbal, siempre que sea inequívoco, entusiasta y continuo. Denice Labertew, de la Coalición de California contra la Agresión Sexual, dice que si bien las palabras utilizadas en "sí significa sí" pueden variar, la idea principal es que ambas personas están de acuerdo en realizar actos sexuales. [47] Ella dice que "sí significa sí" requiere un cambio importante en la forma en que pensamos sobre la agresión sexual, ya que requiere que hombres y mujeres estén de acuerdo y participen activamente en el sexo. [47] TK Pritchard dice que incluso después de que se da el consentimiento, los participantes en un encuentro deben estar "constantemente controlando", y que debe haber un control antes del contacto sexual, durante el sexo y después del sexo, para garantizar que se haya dado el consentimiento. [50] Lauren Larson afirma que una persona debe comunicarse con su pareja sexual antes de besar o tener relaciones sexuales, y también, incluso durante las relaciones sexuales, cuando cambia la velocidad de una acción, cambia a una posición diferente o mueve sus manos a una nueva área del cuerpo. [51]

Incluso en un paradigma de "sí significa sí", si una pareja pregunta de una manera en la que no hay lugar para un "no", o si obtienen un no y luego usan la culpa para manipular a la persona, eso puede considerarse coerción sexual en lugar de que el consentimiento; otros ejemplos incluyen si una pareja que busca sexo se queja de que no se satisface su necesidad de sexo, muestra un comportamiento pasivo-agresivo o pregunta persistentemente una y otra vez hasta que obtiene un "sí". [52] Conn Caroll afirma que los conservadores sociales pueden apoyar las leyes de "sí significa sí", ya que el mayor riesgo de ser declarado culpable de conducta sexual inapropiada disminuirá el interés de los estudiantes en "conectar con la cultura" y creará un incentivo para que los hombres se formen a largo plazo. término, relaciones comprometidas con mujeres, en lugar de simplemente buscar aventuras de una noche. [53]

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Video de 2015 de Green River College sobre el consentimiento, que respalda el enfoque de "solo sí significa sí" en el campus

En un artículo de Time , Cathy Young afirma que es poco probable que la ley de California "sí significa sí" haga que los depredadores sexuales sean menos propensos a atacar o mantener a las víctimas a salvo; dice que crea reglas poco claras y caprichosas sobre la actividad sexual y traslada la carga de la prueba a los acusados, que suelen ser hombres. [54] Young afirma que cuando el San Gabriel Valley Tribune le preguntó a un legislador cómo un acusado inocente podía probar que obtuvo su consentimiento, le dijeron: "Tu conjetura es tan buena como la mía". [54] Un juez anuló un fallo de la Universidad de Tennessee-Chattanooga según el cual un estudiante masculino no obtuvo el consentimiento; el juez escribió que "... [a] e la grabación en cinta de un consentimiento verbal u otro medio independiente para demostrar que se otorgó el consentimiento, la capacidad de un acusado para probar el consentimiento de la parte denunciante pone a prueba la credulidad y es ilusoria". [55]

Robert Shibley señala que Jonathan Chait ha expresado su preocupación de que las universidades con reglas de "sí significa sí" estén eliminando el debido proceso; Shibley sostiene que se necesitan justicia y coherencia en los sistemas disciplinarios; Afirma que aunque los tribunales universitarios no son tribunales de justicia, todavía tienen elementos de juicios judiciales, ya que se basan en una acusación, se realiza una investigación, se realiza una audiencia, se presentan pruebas, se dictan sentencias y se es un llamamiento que se puede hacer. [56] Shibley afirma que los acusados ​​no tienen protecciones básicas y afirma que el colegio hace la investigación, juzga el caso en el juicio y escucha la apelación, lo que significa que no hay separación de funciones. [56] Camille Paglia llama "sí significa sí" leyes "terriblemente puritanas" y totalitarias. [57] En "Consentimiento: no es sexy", Victoria Campbell critica el consentimiento afirmativo sobre la base de que "... valora la prueba y la evidencia sobre la experiencia vivida de los involucrados" y convierte el sexo en una actividad contractual de una manera similar a la forma en que el matrimonio proporcionaba tradicionalmente el consentimiento contractual para el sexo. [58] Sarah Nicole Prickett critica el consentimiento afirmativo porque estas reglas se basan en la idea de la pasividad femenina; bajo este paradigma cultural, dice que si una mujer muestra interés sexual durante un encuentro, es vista como "guarra o loca" o como mostrando "demasiada" sexualidad. [58]

En "Cuando decir 'sí' es más fácil que decir 'no'", Jessica Bennett dice que un desafío es el " sexo en la zona gris ", donde una mujer dice que sí a un iniciador en un encuentro sexual cuando "desesperadamente" quiere decir "no", participar en lo que ella llama "sexo consensuado a regañadientes" porque decir que sí es más fácil que explicar un "no" o salir de la situación, y porque la cultura occidental enseña a las mujeres a ser "agradables", "tranquilas" y "educadas" y a "proteger los sentimientos de los demás "a expensas de los propios sentimientos y deseos de la mujer. [59] Julianne Ross afirma que en una sociedad occidental donde las narrativas sexuales se centran en el deseo masculino, lo que quieren las mujeres puede considerarse menos importante; como tal, en este contexto, las mujeres en encuentros heterosexuales pueden sentir la presión de decir que sí a ciertos actos sexuales por temor a ser criticadas como "mojigatos" si no están de acuerdo, o porque las mujeres quieren encajar en las expectativas sociales. en su grupo, o porque buscan validación. [60]

Consentimiento entusiasta

Una variante del consentimiento "sí significa sí" es consentimiento entusiasta. Project Respect establece que la "sexualidad positiva" debe comenzar con el consentimiento entusiasta "en el que una persona está tan" emocionada y en el disfrute de otra persona "como ella, una pareja comprometida. [61] Planned Parenthood dice que el consentimiento entusiasta se puede ver cuando un socio está "... feliz, emocionado o lleno de energía". [62] El ministro australiano de Nueva Gales del Sur para la Prevención de la Violencia Doméstica y la Agresión Sexual, Pru Goward, ha pedido un consentimiento entusiasta, que se ha definido como un enfoque que ayuda a garantizar que ambos participantes quieren estar en el encuentro. [63] Una sobreviviente de agresión sexual que apoya el modelo de consentimiento entusiasta afirma que "... si no es un sí entusiasta, entonces no es suficiente". [63] La Dra. Nicola Henry declaró que "legislar y determinar" [consentimiento] entusiasta "en un tribunal sería un desafío. [63] Benedict Brook define "consentimiento entusiasta" como "sí, significa sí" con más vigor y con "constantes controles entre socios para que todo esté bien". [64]

Gaby Hinsliff, en un artículo de The Guardian titulado "El consentimiento no es suficiente: si quieres una pareja sexual, busca el entusiasmo", afirma que "el entusiasmo, la inconfundible sensación de no poder quitarse las manos de encima [en un encuentro ] ... es más difícil de confundir con cualquier otra cosa. Y si estaba allí, pero de repente se evapora, bueno, siempre puedes preguntar qué pasa. Si esas dos palabras matan el estado de ánimo, es casi seguro que no era el estado de ánimo adecuado para Empezar con." [65] En el artículo de Robyn Urback "Para los activistas de McGill, un 'sí' no significa consentimiento", afirma que el "Foro sobre el consentimiento organizado en McGill sugiere que un dócil" sí "o un indiferente" sí "o un "sí" sin un lenguaje corporal enfático no constituye consentimiento. Según el panel "Debe ser alto y claro" ". [66] Isabel Fox, líder del programa de consentimiento sexual de la Universidad Charles Sturt, una entusiasta defensora del consentimiento, dice que" Nuestra etiqueta [eslogan] es 'No es un sí a menos que sea un sí del infierno' ". [67]

El modelo de "consentimiento entusiasta" ha sido criticado por personas asexuales y profesionales del sexo , ya que las personas en estas categorías pueden optar por tener relaciones sexuales con otras personas aunque no "lo quieran o lo disfruten en particular". [68] Lily Zheng afirma que, si bien el consentimiento entusiasta es una buena teoría, es una "pesadilla en la intimidad de la vida real" y dice que, dado que no puede "... ir más allá de las conjeturas, las señales y las suposiciones, se adapta perfectamente a las normas - heterosexuales, blancos, cisgénero, clase media - ideas sobre la sociedad ", lo que significa que no funciona bien para asiáticos, negros, comunidades queer y otras minorías raciales o sexuales. [69] Zheng afirma que el modelo de consentimiento entusiasta es "tan vago" que "determinar si una interacción real fue" entusiasta "o no se vuelve casi imposible". [69] Julianne Ross afirma que los adultos que consienten pueden tener relaciones sexuales que ambos deseen tener sin dar un "consentimiento entusiasta", como las parejas que tienen relaciones sexuales para quedar embarazadas o las parejas que quieren complacerse mutuamente. [70] Un desafío para lograr que las personas den su consentimiento entusiasta en el dormitorio es que las mujeres pueden ser reticentes a hablar sobre sus deseos sexuales por temor a ser "avergonzadas de puta". [70] Robert Tracinski pregunta "¿cómo puedes saber si ella está diciendo que sí con suficiente entusiasmo?" [71]

"Consentimiento del té"

Un video educativo ampliamente aclamado sobre el consentimiento sexual es "Tea Consent", [72] [73] [74] creado en 2015 por Blue Seat Studios, [75] una organización sin fines de lucro con sede en Providence, Rhode Island , que utiliza animación dibujada a mano. buscando enseñar temas serios con humor y compasión. [76] Escrito por Emmeline May (alias Rockstar Dinosaur Pirate Princess), dibujado por Rachel Brian y originalmente expresado por Graham Wheeler, el video usa ofrecerle a alguien una taza de té como una analogía con preguntar si alguien quiere tener relaciones sexuales, [72 ] [75] [77] enfatizando que la persona A no debe obligar a la persona B a beber té, incluso si B previamente quería té o aún no estaba seguro de si quería té, y que B no puede responder a la pregunta de si (todavía) quieren té si están inconscientes. [72] [73] [75] [77] [78] "Tea Consent" se produjo originalmente para una campaña de concienciación de la Policía de Thames Valley y el Grupo de Prevención de la Violencia Sexual de Thames Valley, [75] [77] [79] y varias versiones de él (especialmente con acento británico, lo que lleva a conexiones con el humor británico y la percepción británica del té [77] [79] ) fueron posteriormente recogidos por numerosos educadores sexuales, universidades, organizaciones gubernamentales, grupos de prevención de la violencia sexual y centros de crisis por violación. y respaldado por celebridades. [74] [75] [79] [78] Elogiado por utilizar la sencillez, la claridad y el humor al abordar un tema serio, [72] [79] [78] recibió varios premios, [76] había sido traducido a 25 idiomas y visto al menos 75 millones de veces en octubre de 2016, [74] y luego fue visto aproximadamente 150 millones de veces en todas las plataformas según Blue Seat Studios. [76] Samantha Pegg argumentó que "Tea Consent" tiene sus limitaciones, ya que no aborda escenarios como el consentimiento en estado de ebriedad, el consentimiento condicional, la juventud, la discapacidad o el abuso de confianza, sino 'el valor de obtener los conceptos básicos del consentimiento para no se puede subestimar una audiencia más amplia ”. [80]

Por el contrario, un video de abril de 2021 llamado "Moving the Line" por la Good Society encargado por el gobierno australiano para la educación sexual en las escuelas, que usa batidos para explicar el consentimiento, fue ampliamente criticado por expertos, activistas y políticos. Los elementos clave en las respuestas negativas fueron la confusión, la falta de claridad y la no mención explícita del sexo, lo que hizo que el humor y el mensaje del video se malinterpretaran. Varios comentaristas argumentaron que "Tea Consent" dio un ejemplo mucho mejor. Posteriormente, se eliminó el video del batido. [72] [81] [82]

Panorama mundial de la legislación sobre violencia sexual .
  Legislación basada en el consentimiento; violación marital ilegal
  Legislación basada en la coacción; violación marital ilegal
  Legislación basada en el consentimiento, pero violación marital legal
  Legislación basada en coacción y violación conyugal legal
  Legislación mixta; la violación sin coacción se considera un delito menor; violación marital ilegal
  Coacción basada en sexo vaginal, consentimiento basado en sexo anal y oral; violación marital ilegal

En teoría jurídica, existen dos modelos principales en la legislación contra la violación y otras formas de violencia sexual:

  1. El modelo basado en la coacción "requiere que el acto sexual se haya realizado mediante coacción, violencia, fuerza física o amenaza de violencia o fuerza física para que el acto equivalga a violación"; [83]
  2. El modelo basado en el consentimiento "requiere que para que el acto califique como violación debe haber un acto sexual que el otro no consintió". [83]

La principal ventaja del modelo basado en la coacción es que dificulta la formulación de una acusación falsa de violación o agresión y, por lo tanto, brinda una protección decente a la posición legal y la reputación social de los sospechosos que son inocentes. [83] El modelo basado en el consentimiento se ha defendido como una mejor alternativa para mejorar la protección legal de las víctimas y para asignar una mayor responsabilidad a los posibles perpetradores para verificar o falsificar activamente antes de iniciar la relación sexual si una víctima potencial realmente consiente o no iniciar la relación sexual. y abstenerse de hacerlo mientras no lo hagan. [83]

A partir de 2018, está surgiendo un consenso en el derecho internacional de que se debe preferir el modelo basado en el consentimiento, estimulado por, entre otros, el Comité de la CEDAW , [84] el Manual de la ONU para la legislación sobre la violencia contra la mujer, [85] la Corte Penal Internacional y el Convenio de Estambul . [86] : 8, 10-11 Sin embargo, no hubo definiciones legales acordadas internacionalmente de lo que constituye el consentimiento sexual; esas definiciones no se encuentran en los instrumentos de derechos humanos. [86] : 10

En 2003, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ordenó a los 47 estados miembros del Consejo de Europa (CoE) que adoptaran un enfoque basado en el consentimiento para los casos de violencia sexual sobre la base del artículo 3 y el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos. ; [83] Este fue el resultado de su fallo en el caso MC c. Bulgaria . [87] El Protocolo de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos relativo a los derechos de la mujer en África (Protocolo de Maputo) fue adoptado por la Unión Africana (UA) en 2003 (en vigor desde 2005), que reconocía las "relaciones sexuales no deseadas". separadamente del 'sexo forzado' como una forma de violencia contra la mujer que debe ser prohibida efectivamente por los 55 estados miembros . [88] En el caso Prisión Miguel Castro Castro vs. Perú de 2006, que se aplica a los 35 Estados Miembros de la Organización de los Estados Americanos (OEA), la Corte Interamericana de Derechos Humanos señaló lo siguiente: 'La Corte, tras la línea de la jurisprudencia internacional y teniendo en cuenta lo establecido en la Convención para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer [Convención de Belém do Pará] , considera que la violencia sexual consiste en acciones de carácter sexual cometidas con una persona sin su consentimiento (. ..) '. [89]

El Convenio de 2011 del Consejo de Europa para prevenir y combatir la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica (Convenio de Estambul) contiene una definición de violencia sexual basada en el consentimiento en el artículo 36. [86] : 6 Esto obliga a todas las Partes que han ratificado el Convenio a modificar su legislación de un modelo basado en la coacción a un modelo basado en el consentimiento. [86] : 9

En junio de 2020, el Consejo Nacional Sueco para la Prevención del Delito (Bra) informó que el número de condenas por violación había aumentado de 190 en 2017 a 333 en 2019, un aumento del 75% después de que Suecia adoptó una definición de violación basada en el consentimiento en mayo de 2018. Bra se mostró positivamente sorprendido por este impacto mayor al esperado, diciendo que "esto ha llevado a una mayor justicia para las víctimas de violación" y esperando que mejore las actitudes sociales hacia el sexo. [90]

De acuerdo con la Ley de Pruebas de la India, en un juicio por violación, si una mujer afirma que no hubo consentimiento para el acto sexual, el Tribunal presume que no hubo consentimiento. [91]

Contratos de consentimiento

En 2003, la terapeuta sexual Dra. Ava Cadell sugirió que las celebridades y los atletas profesionales pidieran a sus parejas en los encuentros sexuales (ella usa el término del argot " groupies ") que firmen un formulario de consentimiento sexual, que ella llama encuentro sexual equivalente a los acuerdos prenupciales que son firmado antes de algunos matrimonios. El Dr. Cadell dice que, al igual que un acuerdo prenupcial, un contacto sexual puede reducir los litigios. [92] El grupo de defensa denominado Proyecto de Consentimiento Afirmativo está proporcionando 'kits de consentimiento sexual' en universidades estadounidenses. Los kits incluyen un contrato que las partes pueden firmar, declarando que consienten tener relaciones sexuales. Los kits sugieren que la pareja se tome una foto con los contratos. [93]

La profesora de derecho de la Universidad de Nueva York, Amy Adler, comentó sobre la descripción de los contratos de consentimiento en la novela Cincuenta sombras de Grey ; Afirma que la firma del contrato legal antes de tener relaciones sexuales podría ayudar a evitar la incertidumbre en los encuentros sexuales. [94] En el artículo de Emma Green sobre la película, titulado "El consentimiento no es suficiente: el inquietante sexo de cincuenta sombras", ella no está de acuerdo con los contratos de consentimiento como una solución sobre la base de que "incluso el consentimiento explícito" puede no ser suficiente en condiciones difíciles. - Beber en ambientes de dormitorios universitarios donde la mayoría de los estudiantes tienen poca experiencia en la negociación de permisos sexuales. [94]

La educadora de consentimiento sexual de Toronto, Farrah Khan, no está de acuerdo con la idea del consentimiento que implica la firma de un contrato, ya que argumenta que se trata de una "conversación en curso" que implica escuchar a la pareja sexual de uno. [95] David Llewellyn, quien inició la iniciativa Good Lad en la Universidad de Oxford, dice que los contratos de consentimiento podrían dar a los participantes la sensación errónea de que una vez que se firma el contrato de consentimiento, no pueden retirar el consentimiento y detener el encuentro. Llewellyn afirma que incluso con un contrato de consentimiento firmado, ambos socios deben garantizar un consentimiento entusiasta continuo para el sexo, porque dice que el consentimiento es fluido y cambiante. [96]

Aplicaciones de consentimiento

En la década de 2010, se desarrollaron aplicaciones para teléfonos inteligentes para brindar a las parejas la capacidad de dar su consentimiento electrónico para tener relaciones sexuales. Las aplicaciones incluyen We-Consent, Sa-Sie, LegalFling y Good2Go. LegalFling usa blockchain y establece los términos y condiciones de cada persona, como requerir el uso de condones o aceptar actos específicos. [97] Sin embargo, se han planteado preocupaciones sobre estas "aplicaciones de consentimiento". La aplicación Good2Go brinda un registro de consentimiento sexual que, según la compañía, puede usarse como evidencia de consentimiento y capacidad, desde la perspectiva de la intoxicación, para el consentimiento; sin embargo, la aplicación se eliminó de la venta porque tanto a hombres como a mujeres no les gustaba hacer clic en un teléfono inteligente en el dormitorio para registrar su consentimiento. [98] Un abogado afirma que legalmente, las aplicaciones son redundantes y solo pueden servir como evidencia circunstancial, porque generalmente no toman en cuenta el derecho de una persona a retirar el consentimiento en cualquier momento de la interacción sexual. [99]

En el artículo de Reina Gattuso titulado "Siete razones por las que las aplicaciones de consentimiento son una idea terrible", critica las aplicaciones de consentimiento alegando que: una persona puede retirar el consentimiento en cualquier momento, incluso minutos después de hacer clic en sí en la aplicación; el enfoque binario de sí o no de las aplicaciones simplifica la complejidad del consentimiento; la aplicación no puede conferir legalmente acuerdo con cada cambio en los actos sexuales; dan demasiado el consentimiento a las pruebas legales y al establecimiento de pruebas; y cambian lo que debería ser un proceso continuo de comunicación en una acción rápida. [100] Cricket Epstein afirma que el uso de aplicaciones de consentimiento tiene una mentalidad de " culpar a la víctima " que sugiere que la persona a la que se le pide que haga clic en la aplicación puede convertirse en un acusador falso; Además, dice que la aplicación puede proteger a los perpetradores, porque una vez que se hace clic en el acuerdo en la aplicación, será más difícil para un denunciante decir que tuvo actos sexuales sin consentimiento. [101]

Cultura de consentimiento

Los activistas y educadores promueven la "cultura del consentimiento" mediante la creación de programas de educación sobre el consentimiento para publicitar problemas y proporcionar información, la contratación de educadores (o voluntarios) del consentimiento, el uso de capitanes o tutores del consentimiento en los lugares de entretenimiento y la introducción de iniciativas como palabras de código de seguridad para los clientes de los bares. experimentando atención sexual no deseada. Algunos activistas en el campus celebran "días de consentimiento" donde hay paneles y debates sobre el consentimiento sexual y entregan camisetas y paquetes de condones con mensajes a favor del consentimiento para crear conciencia. [102] En Whitman College, los estudiantes fundaron All Students for Consent, que responde a las preguntas de los estudiantes sobre la búsqueda de consentimiento en encuentros íntimos. [102]

Educadores de consentimiento

La organización estadounidense sin fines de lucro Speak About It (SAI) contrata a educadores de consentimiento para dirigir talleres sobre "sexo, sexualidad, relaciones, consentimiento y agresión sexual" para estudiantes de secundaria y universitarios. [103] Los educadores por consentimiento de las EFS han incluido estudiantes de estudios de género y estudios de la mujer, graduados universitarios interesados ​​en la justicia social , educadores en salud sexual, defensores de la prevención de la violencia doméstica y profesionales del teatro. La contratación de SAI para los puestos de educador de consentimiento incluye diversas "identidades de género, antecedentes raciales, orientaciones sexuales y experiencias sexuales". [103] La Universidad de Yale contrata Educadores de Comunicación y Consentimiento, que son estudiantes que dirigen talleres y capacitaciones e inician conversaciones sobre sexo y consentimiento. [104]

Jaclyn Friedman es una educadora de consentimiento sexual conocida por editar Yes Means Yes: Visions of Female Sexual Power and a World Without Rape .

En enero de 2018, la educadora de consentimiento sexual Jaclyn Friedman escribió un artículo sobre el comentario de noticias sobre el comediante Aziz Ansari y el consentimiento sexual. [105] Friedman pidió la necesidad de "educar mejor a los jóvenes de este país sobre el sexo, el consentimiento y el placer" mediante el uso de la educación sobre el consentimiento para enseñar sobre la comunicación sexual, la conciencia del lenguaje corporal y la necesidad de verificar (si no claro que la pareja está disfrutando de las actividades). [105] La Consent Academy en Seattle es un colectivo de terapeutas sexuales, consejeros y educadores que enseñan la "cultura del consentimiento", brindan consultas individuales, revisan las políticas de consentimiento y brindan "defensores del consentimiento" para contratar. [106]

Consentimiento del personal en los lugares

El Victoria Event Center ha contratado a Tanille Geib, un educador de salud sexual / entrenador de intimidad, para que actúe como el primer “capitán de consentimiento” de Canadá [107] y detenga el acoso sexual y la agresión sexual en las actividades sociales. [108] El capitán de consentimiento interviene si ve a personas a las que miran, acosan o tocan sin su consentimiento. Habla con la persona que se siente incómoda y luego, si la primera persona está de acuerdo, habla con la persona cuya conducta no es deseada. [108]

Como un portero regular , el capitán de consentimiento advierte a la persona que participa en un comportamiento no deseado que esos actos no son tolerados en el lugar; si continúan los actos no deseados, es posible que "eventualmente les pida que se vayan". El capitán de consentimiento también controla a las personas que están intoxicadas, para evitar que las personas se aprovechen de su estado de discapacidad. Dado que el capitán del consentimiento es, en este caso, un educador de salud sexual, es más capaz de advertir situaciones de riesgo con respecto al consentimiento y el acoso que los porteros regulares podrían no notar. [108] Geib dice que desde el movimiento #Me Too , la gente se ha dado cuenta de que "existe toda esta zona de nubes grises en torno a lo que es actuar con consentimiento y relaciones consensuales". [107] Geib dice que su papel no es vigilar a los clientes, sino iniciar conversaciones sobre la creación de una "cultura del consentimiento". [107]

En Seattle, la Consent Academy contrata "defensores del consentimiento" para eventos y fiestas, que actúan para disuadir incidentes y ayudar a quienes experimentan contactos no deseados. [106]

El club nocturno House of Yes contrató a un "consenticorn", un miembro del personal que actúa como "monitor de la pista de baile" (también llamado "tutor de consentimiento") para el lugar. [109] Los consenticorns deambulan por el lugar durante la fiesta de temática sexual con un cuerno de unicornio iluminado (para ayudar a los invitados a encontrar al miembro del personal de consentimiento), distribuyen condones y se aseguran de que los invitados cumplan con las reglas sobre el uso de condones y el consentimiento verbal expreso obligatorio. "para todo contacto físico. [110] Los consenticorns fueron entrenados por Emma Kaywin, una educadora de salud sexual; el objetivo no es "vigilar sino [más bien] educar" a los asistentes al club. [110] Arwa Mahdawi de The Guardian elogió la iniciativa de House of Yes, diciendo que "... cuanto más estrictos seamos sobre el consentimiento, más diversión todos pueden tener". [109] Mahdawi, Arwa (22 de diciembre de 2018). "#MeToo no significa el fin de la socialización y la diversión" . Www.theguardian.com . The Guardian . Consultado el 3 de marzo de 2018 .

El filósofo esloveno Slavoj Žižek afirma que el enfoque consenticorn no comprende la "sexualidad humana", ya que estos lugares están "creando espacios que no reconocen los matices de la intimidad y el placer" al imponer un "control estricto" que se delega a un "controlador externo contratado". . [111] Además, Žižek pregunta cómo los tutores del consentimiento podrán distinguir entre el "sadomasoquismo consensual" y el comportamiento "explotador". [111]

Palabras de código de seguridad

Para los clientes del bar que se sienten incómodos con el comportamiento de su cita, como una persona que es tocada sin su consentimiento, algunos lugares tienen un sistema de código de seguridad que permite a los clientes alertar al personal. [108] Algunos bares tienen carteles en los baños y posavasos que informan a los clientes que si necesitan indicarle a un camarero que se sienten inseguros con su cita (o con cualquier otro cliente del bar), pueden usar una palabra en clave (un nombre ficticio de bebida mixta, para ejemplo), y luego el personal del bar acompañará al cliente fuera del lugar para asegurarse de que llegue a salvo al taxi. [108]

Coordinadora de intimidad

En la industria de la televisión y el cine, en 2018, algunas productoras están contratando un " coordinador de intimidad " para garantizar que se obtenga el consentimiento de actores y actrices antes de filmar escenas románticas y escenas de sexo simuladas. [112] Para abordar las preocupaciones sobre la "vulnerabilidad ... y el enorme equilibrio de poder que puede suceder cuando un showrunner o director poderoso le pide a una actriz o actor ... que se desnude y simule sexo para la cámara", HBO contrata a un intérprete de intimidad coordinador de estas escenas. El coordinador de intimidad es una mezcla de un entrenador de actuación (que se asegura de que las escenas se vean realistas) y un defensor de los actores y actrices que garantiza que se respeten los límites de los artistas en pantalla y que se proteja su comodidad física y emocional. [112]

El erudito legal Robin West declaró en un artículo de 2000 que el uso del consentimiento como premisa ética para las decisiones de la vida puede aumentar la felicidad en el mundo, excepto para las mujeres. Afirma que las mujeres técnicamente consienten muchas de las experiencias de vida que las llevan a la miseria, como embarazos que no deseaban tener, matrimonios con cónyuges que las golpeaban o trabajos en los que un jefe las acosaba sexualmente, ya que ellas consintieron en la sexo, matrimonio o aceptar el trabajo, respectivamente (incluso si no querían los resultados adversos, como el acoso en el trabajo). West afirma que si hacemos del consentimiento el estándar ético clave en la vida, entonces todas estas experiencias negativas para las mujeres no podrán ser criticadas, ya que la gente dirá que la mujer eligió por su propia voluntad entrar en esa situación. [113]

Donna Oriowo afirma que "... cuando hablamos de consentimiento, rara vez hablamos de mujeres negras o de color", y el enfoque suele estar en las mujeres blancas, y las acusadoras negras siguen enfrentándose a la duda y la culpa debido a tropos. describiendo a las mujeres negras como "... con exceso de sexo y solo quieren [ing] sexo". [114] Algunas feministas más jóvenes argumentan que el consentimiento no es realmente posible cuando existe una disparidad de poder entre las parejas en un encuentro; Laura Kipnis no está de acuerdo, argumentando que es "... precisamente la dinámica del poder —de estatus, dinero, apariencia, edad, talento— la que crea el deseo" entre las personas en un contexto sexual, siendo el deseo uno de los elementos que Kipnis cree que debería centrarse en. [115]

Kate Lockwood Harris sostiene que las iniciativas de consentimiento, como "no significa no" y "sí significa sí", utilizan puntos de vista sobre la comunicación que ella ve como mitos falsos, como la afirmación de que la comunicación durante el sexo puede y debe ser un "no" binario e inequívoco. " o si". Harris afirma que al pedir este tipo de respuesta, los defensores de la agresión están reduciendo la complejidad de la competencia de comunicación entre las dos personas y disminuyendo las oportunidades para hacer del consentimiento un acto político. [116]

Jed Rubenfeld de la Facultad de Derecho de Yale escribió en una revisión que el consentimiento no debería ser el criterio principal para juzgar si un contacto sexual es legal o no. Primero, en marcado contraste con otras áreas legales (por ejemplo, calificación para una hipoteca o un seguro , ver tergiversación ), generalmente no existe el requisito de ser veraz antes de obtener el consentimiento sexual. Aunque la violación mediante engaño es punible, por lo general no se refiere a la honestidad en materia de relaciones. Asimismo, las leyes no ofrecen ningún recurso en caso de que se haya otorgado consentimiento sexual basado en premisas falsas. Su segundo punto es que las leyes contra la violación pretenden proteger la autonomía sexual, pero sin embargo, lo único que puede anular la autonomía de alguien es la coerción o la explotación de la incapacitación de alguien. Según su definición estricta, las situaciones no consensuadas solo implican un desacuerdo y, por lo tanto, pueden resolverse simplemente alejándose. Por tanto, en opinión de Rubenfeld, la indefensión de una persona, o el uso (o amenaza) de la fuerza, es el único criterio que puede definir la violación de manera lógica. [117]

Los enfoques de consentimiento afirmativo son más complejos en la escena BDSM , porque en algunos encuentros BDSM, los participantes aceptan el " no consentimiento consensual " para realizar juegos de roles.

La extracción no consensuada del condón , también llamada "sigilo", es la práctica de una pareja sexual que se quita un condón de forma encubierta cuando solo la otra pareja sexual ha dado su consentimiento para tener relaciones sexuales más seguras protegidas por el condón . [118] Alexandra Brodsky escribió un artículo en el Columbia Journal of Law and Gender pidiendo que el "sigilo" se considere legalmente como un tipo de agresión sexual, pero también revisó las dificultades para hacerlo: En todas las áreas legales, romper un acuerdo generalmente no se considera un delito, y que tergiversar las verdaderas intenciones de uno no hace que un acto sexual sea ilegal. Por lo tanto, el argumento más exitoso para castigar el sigilo sería el riesgo inherente de embarazo e infección de las relaciones sexuales sin protección. [119] [120] Las mujeres que experimentaron "sigilo" tuvieron que pagar por anticoncepción de emergencia y enfrentaron preocupaciones sobre el embarazo o las infecciones de transmisión sexual, y algunas mujeres sintieron que era un tipo de violación. El sigilo es un tipo de violencia doméstica que se llama "coerción reproductiva"; incluye quitarse los condones o hacer agujeros en los condones. [120]

Mia Mercado afirma que la " pornografía de venganza " publicada en línea o difundida por ex socios sin permiso y las "fotos [sexuales] de celebridades filtradas" que son pirateadas o robadas de los teléfonos de las estrellas son "pornografía no consentida". [121] Ella dice que estas dos actividades son una "forma de agresión sexual y deben ser tratadas como tal", y señala que la pornografía de venganza es un delito en 34 estados de EE. UU. Con legislación pendiente (en 2017) en otros estados. [121]

Los conceptos de consentimiento afirmativo son más desafiantes en los encuentros de BDSM , particularmente en entornos donde los participantes aceptan el " no consentimiento consensual ", también llamado meta-consentimiento y consentimiento general, un acuerdo mutuo para poder actuar como si se hubiera renunciado al consentimiento . Es un acuerdo en el que se otorga un consentimiento integral por adelantado, con la intención de que sea irrevocable en la mayoría de las circunstancias. Esto a menudo ocurre sin el conocimiento previo de las acciones exactas planeadas. [122] [123] Incluso si dos participantes en un encuentro BDSM están de acuerdo en que dan su consentimiento a la violencia, en Canadá, la ley limita el acto sexual violento al que las personas pueden consentir; específicamente, los canadienses no pueden dar su consentimiento para sufrir lesiones graves. [124]

Ezra Klein apoya la ley "sí significa sí" de California para las universidades del estado con el argumento de que hay demasiadas agresiones sexuales; como tal, respalda amplias nuevas medidas legales como la ley recién creada de California. [125] Si bien reconoce que la ley afecta la vida sexual personal de las personas, dice que para que funcione, la nueva ley debe tener un "alcance excesivo", de modo que cree un "frío pico de miedo" entre los universitarios sobre si un encuentro sexual es consensual. [125] Klein afirma que los casos en los que no está claro si se otorgó o no consentimiento serán una parte necesaria de la efectividad de la ley, ya que estos casos ayudarán a reducir las agresiones sexuales, ya que los estudiantes toman conciencia del proceso disciplinario y las consecuencias de los declarados culpables. [125] Freddie deBoer afirma que si "sí significa sí" se generaliza, conduciría a un estándar más bajo de prueba disponible para las instituciones policiales y judiciales que hasta ahora han mostrado evidencia de uso de prejuicios raciales o de clase al evaluar y casos de prueba (por ejemplo, conducir mientras es negro ); esto podría llevar a que los cargos y castigos de "sí significa sí" recaigan desproporcionadamente sobre los estudiantes de color o los de la clase trabajadora. [125]

LGBT

Michael Segalov afirma que los hombres jóvenes homosexuales no aprenden mucho sobre el consentimiento y los límites sexuales porque a la mayoría "nunca se les enseñó el idioma con el que explicar o comprender" sus experiencias y, por lo general, hay pocos modelos a seguir LGBT + en su comunidad o familia a quienes pedir consejo. . [126] Segalov afirma que las aplicaciones de conexión pueden crear desafíos de consentimiento porque algunos hombres tienen una sensación de "derecho" cuando llegan al lugar de la pareja y la sensación de que la interacción sexual del encuentro ha sido "preestablecida" en línea. [126]

Philip Henry afirma que en algunos bares gay se tolera el manoseo no consensuado del trasero y la entrepierna.

Christopher Robinson afirma que algunos "espacios queer continúan normalizando, e incluso fomentando, la violencia sexual", incluidos los "manoseos, el afecto borracho y la agresión sexual descarada", porque la "sexualización directa" en estos lugares lleva a algunos hombres a ver el acoso sexual. se comprometen como un "cumplido" para el destinatario. Robinson dice que las "transgresiones [son reubicadas] como encanto" por parte de los acosadores, y se espera que los destinatarios del contacto no deseado "ignoren y soporten" el manoseo. [127] Robinson dice que esta atmósfera puede socavar el espacio seguro que se suponía que los bares gay proporcionaban a las personas queer. [127]

John Voutos afirma que, para las personas queer, hay una serie de desafíos con la comunicación del consentimiento, incluidos "ex locales en las instalaciones, clubes queer", citas en línea, la "comunicación no verbal y semi-ambigua del código de pañuelo. "(en el que un sistema codificado por colores indica fetiches sexuales preferidos, qué tipo de sexo están buscando y si son superiores / dominantes o pasivos / sumisos) y buscando sexo . [128] Brodie Turner, el organizador de un Festival de Consentimiento de 2019, dice que la larga historia del "silenciamiento LGBTIQA +" y el borrado de la educación sexual y la falta de representaciones en los medios de "relaciones [LGBTIQA +] saludables" significa que las personas LGBTIQA + no saben sobre el consentimiento o tener la sensación de que es su derecho. [128]

Philip Henry afirma que la comunidad gay masculina tolera e incluso fomenta el agarre y manoseo de traseros y entrepiernas sin consentimiento en lugares gay porque los límites del consentimiento son difusos en el ambiente de los clubes gay, particularmente cuando hay clientes bebiendo y bailando semidesnudos. [129] Dice que cuando un hombre gay experimenta manoseos no deseados y expresa preocupación, a menudo se le dice que "se calme" o que manosear "viene con el territorio" en un lugar gay. [129] Hombres gay en la escena del chemsex , donde las parejas o grupos consumen GHB o metanfetamina antes de tener relaciones sexuales extensas, han declarado que el consentimiento no está claramente definido y que puede existir la percepción de que cualquier persona en una reunión de "fiesta y juego" se supone que da su consentimiento. [130]

En un artículo de Advocate , Alexander Cheves sostiene que cuando una persona entra en la trastienda oscura de un bar gay, "renuncia a un grado de consentimiento", porque "[g] ay los hombres vuelven allí para ser manoseados". [131] Cheves afirma que para las personas que van a la trastienda, la responsabilidad recae en ellos de "empujar suavemente" una mano no deseada lejos de su cuerpo. [131] En "Discutir el consentimiento en espacios gay requiere matiz, no pánico sexual", Rennie McDougall afirma que agregar enfoques modernos de consentimiento a espacios gay como bares y saunas gay tendría un efecto negativo en las interacciones sexuales de hombres gay, porque no consensual pero las manos no amenazadoras de un extraño en el trasero, el pecho o la entrepierna pueden ser una "parte positiva del descubrimiento sexual" para los hombres homosexuales. [132]

Jo Jackson dice que en la comunidad de mujeres queer ha tenido experiencias en las que los participantes del lugar ponen sus manos sobre su cuerpo (cerca de su muslo) y tocan sus senos sin consentimiento, pero no dijo nada porque sintió en ese momento que estas acciones eran parte de "una suave farsa de seducción". [133] Afirma que la comunidad de mujeres queer tiene "comentarios tímidos, agresivos y persistentes" y dice que hay una sensación de que ser agresivo o usar "la energía sexual para ejercer el poder es ... ”. [133] Ella dice que algunas mujeres sienten una sensación de "derecho" a tocar que desdibuja el concepto de consentimiento. Otro problema es que las mujeres queer a menudo crecen expuestas solo a las representaciones de los medios de comunicación sobre las citas heterosexuales, por lo que las mujeres queer jóvenes pueden carecer de un vocabulario para las citas entre mujeres y de una comprensión de las señales sociales para el consentimiento. [133]

En "Por qué sí puede significar no", Jordan Bosiljevac afirma que "sí" no significa necesariamente consentimiento para "... personas pobres, discapacitadas, queer, no blancas, trans o femeninas"; Afirma que los enfoques de consentimiento son una forma de privilegio creado para personas acomodadas, hetero, cis, blancas y sanas. [134] Un artículo sobre estudiantes queer en la Universidad McGill afirma que en los encuentros sexuales queer, no hay un guión fijo de actividades, como con el sexo heterosexual, y el sexo queer es más exploratorio; como tal, hay más discusiones sobre el consentimiento entre parejas queer sobre cada paso y acto. [135] Sin embargo, Rebecca Kahn afirma que en encuentros queer donde una persona es cis-género y una persona es trans, la persona cis puede tener más poder en la relación que puede dar a la persona trans "... sentimientos de miedo, o más sutilmente, ... un deseo de complacer al socio más privilegiado "en el encuentro; Kahn dice que para abordar estas diferencias de poder, el socio privilegiado debe asegurarse de que la persona marginada se sienta cómoda haciéndole saber que no se asume el consentimiento. [135] Las personas asexuales pueden sentirse presionadas a dar su consentimiento para tener relaciones sexuales cuando están en una relación. [136]

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