Seyed Abbas Hosseini Ghaemaghami [1] es un teólogo , filósofo y científico social islámico de Irán . Desde 2004, Ghammaghami ha estado a cargo del Centro Islámico de Hamburgo como imán y director. Ghammaghami también es presidente de la Academia Islámica de Alemania.
Es descendiente de Mirza Seyed Abul Ghassem Ghammagham Farahani, quien fue un político y erudito de renombre en Teherán . Descendiendo a través del padre, es nieto de la generación 34 de Ali Zayn al-Abidin . Ghammaghami recibió educación religiosa en The Theological College en Teherán además de los estudios oficiales. Estudió derecho islámico, filosofía y misticismo en las universidades de Teherán y Qom . Se convirtió en un mujtahid en la ley islámica . Dio conferencias sobre derecho islámico, misticismo, pensamiento político, teología escolástica comparada.y filosofía en The Theological College en Teherán, así como en varias universidades de Teherán. Fue invitado a dar una conferencia sobre misticismo y teología por el Departamento de Investigaciones de Oriente Medio de la Universidad de Berkeley .
En 1998 se publicaron algunas de sus obras. Con estos estudios en el campo de la ley islámica, por primera vez, comenzó a discutirse un concepto de Ijtihad sobre la base de principios islámicos primarios (sharia). En 1998, la colección de sus trabajos en el campo de la ley islámica 'Estudios de la ley islámica ' fue seleccionada como el mejor libro del año en el campo de la 'Ley islámica' y 'Metodología'.
Hizo una declaración al Frankfurter Allgemeine Zeitung en noviembre de 2010 con el título: ' ¿El Qor'an permite que los fornicarios sean apedreados? [ 2]
Condenó las protestas violentas que ocurrieron [3] en relación con una fatua declarada después de los atentados con bombas en Londres el 7 de julio de 2005 , declarando la incompatibilidad del Islam y el terror. [4]
También es el presidente de IEUS [5] ( Unión Europea Islámica de Eruditos y Teólogos Shi'a ) que tiene miembros de 16 países europeos. El principal objetivo de la Unión es crear un mayor entendimiento con las sociedades europeas y establecer una percepción del Islam sobre la base de la razón y rechazar las acciones extremistas bajo el nombre de Islam. En la asamblea interreligiosa de la UE, expresó su voluntad de cooperar con los eruditos judíos en ciertos temas. [6]