Shaikh Gadai Kamboh era hijo, discípulo y sucesor del famoso erudito, filósofo y poeta laureado [1] Shaikh Jamali Kamboh de Delhi y hermano del "Maestro de la expresión", Shaikh Abd-al-Hai Hayati. Su verdadero nombre era Abdur Rehman pero se hizo famoso como Gadai. Era bien conocido por su santidad y erudición y gozaba del gran favor del emperador Humayun y Bairam Khan . También se dice que siguió siendo un musahib del emperador afgano Salim Shah Suri. [2] Durante el reinado de Akbar, ocupó el alto cargo de "Sadr-i-sadur" de Hindustan .
El padre de Shaikh Gadai, Shaikh Jamali Kamboh, había sido un importante cortesano de los emperadores mogoles Babur , así como de la corte de Humayun . A la muerte de Jamali, el emperador Humayun nombró a Shaikh Gadai como su cortesano. Pero después de la derrota de Humayun por Sher Shah Suri cerca de Kanawdi en 1540 d.C., Shaikh Gadai fue a Gujarat . Después de la desastrosa batalla de Kanauj y los problemas consiguientes, Bairam Khan, un importante noble turcomano del emperador Humayun, se refugió en Gujarat, donde Shaikh Gadai le prestó una gran ayuda. Se afirma que Bairam Khan se había escapado de cerca de Gwalior gracias a los esfuerzos y esfuerzos de Shaikh Gadai y Babbal Khan. [3] [4]Más tarde, Shaikh Gadai fue a Arabia para peregrinar . A su regreso, permaneció en Gujarat durante un tiempo, donde se unieron sus numerosos Murids y se hizo famoso en Gujarat por sus opulentas sesiones de Sama.
Con la restauración del gobierno mogol en 1555, la situación política cambió y Shaikh Gadai Kamboh volvió a unirse a la corte de Humayun en algún momento antes de su muerte en marzo de 1556. A la muerte de Humayun, cuando Khan-i Khana, Bairam Khan se convirtió en el regente del emperador Akbar, pronto emitió un firman nombrando a Shaikh Gadai para el alto cargo de "Sadr-i-sadur" ( Administrador General o Señor Presidente del Tribunal Supremo ) del Emperador Akbar . [5]
El "Sadr-i-sadur" o "Sadr-i-jahan" o "Sadrat-i-mamalik" ( Oficina del Señor Presidente del Tribunal Supremo y el más alto funcionario religioso combinados ) [6] tenía una posición muy importante ya que todas las persecuciones bajo el canon la ley requería su sanción y las cartas de nombramiento para los qazis de Subah y Sarkars , muhtasibs , imanes y mutawallis para los estipendios y las facturas de donaciones caritativas fueron emitidas por él y bajo su única autoridad. También disfrutó de más libertad que otros en materia de selección de los oficiales departamentales del rey. [7]
El cargo de "Sadr-i-sadur" había sido muy importante antes del gobierno de los mogoles e incluso durante el reinado de Akbar, fue clasificado como el tercer oficial más poderoso del imperio. Fue su edicto legal el que legalizó la adhesión de un nuevo rey. Sin embargo, en la época de Akbar, el cargo se había vuelto corrupto, especialmente en la administración de subvenciones y pensiones y, por lo tanto, después de asumir el cargo, lo primero que hizo el Shaikh fue sacar la pluma de la aniquilación a través de las subvenciones y pensiones de los antiguos sirvientes. de la corona para controlar la corrupción generalizada. [8] Numerosos antiguos beneficiarios y pensionados se vieron afectados por este paso, incluido probablemente también el cronista Badāʼūnī (un clérigo), el autor deMuntakhbu-a-Twarikh . [8] Aparentemente herido por esta drástica acción administrativa, Badāʼūnī en consecuencia hace ataques muy mordaces y personales contra Shaikh Gadai Kamboh.
El historiador mogol `Abd al-Qadir Bada'uni ( Abd al-Qādir ibn Mulūk Shāh Badāʼūnī ) testifica que Shaikh Gadai Kamboh alcanzó el rango de " Sadr-i-sadur " del emperador Akbar y, " durante varios años, fue recurrido a como autoridad en las cuestiones religiosas de los sabios y principales hombres de Hindustan, Khurasan, Transoxians e Irak ” . [9] [10]