Shibui (渋い) (adjetivo), shibumi (渋み) (sustantivo), o shibusa (渋さ) (sustantivo) son japoneses palabras que se refieren a una estética particular de simple, sutil y discreta belleza . [1] Al igual que otrostérminos estéticos japoneses , como iki y wabi-sabi , shibui puede aplicarse a una amplia variedad de temas, no solo al arte o la moda. [2]
Shibusa es una apariencia o experiencia enriquecida y tenue de calidad intrínsecamente fina con economía de forma, línea y esfuerzo, que produce una tranquilidad atemporal. Shibusa incluye las siguientes cualidades esenciales:
- Los objetos de Shibui parecen ser simples en general, pero incluyen detalles sutiles, como texturas, que equilibran la simplicidad con la complejidad.
- Este equilibrio de simplicidad y complejidad asegura que uno no se cansa de un objeto shibui, sino que encuentra constantemente nuevos significados y una belleza enriquecida que hacen que su valor estético crezca a lo largo de los años. [3]
- Shibusa camina por una delgada línea entre conceptos estéticos contrastantes como elegante y tosco o espontáneo y sobrio. [4]
El color se da más a la meditación que al espectáculo. Sobrio, no inocente. Los colores tenues, embarrados con tonos grises crean un efecto plateado. (Shibuichi es una aleación de metal billon con un aspecto gris plateado). En la decoración y pintura de interiores, el gris se agrega a los colores primarios para crear un efecto plateado que une los diferentes colores en un esquema coordinado. Dependiendo de la cantidad de gris que se agregue, los colores shibui van desde los pasteles hasta los oscuros. Se prefieren el marrón, el negro y el blanco suave. Los monocromos tranquilos y el diseño sobrio y discreto brindan una serenidad sombría con un toque de brillo. Ocasionalmente, se agrega un parche de color brillante como resaltado.
Definición
Shibusa no debe confundirse con wabi o sabi. Aunque muchos objetos wabi o sabi son shibui, no todos los objetos shibui son wabi o sabi. Los objetos wabi o sabi pueden ser más severos y, a veces, exagerar las imperfecciones intencionales hasta tal punto que pueden parecer artificiales. Los objetos Shibui no son necesariamente imperfectos o asimétricos, aunque pueden incluir estas cualidades.
Los siete elementos de shibusa son simplicidad, implicidad, modestia, naturalidad, cotidianidad, imperfección y silencio. Están adaptados de los conceptos escritos por el Dr. Soetsu Yanagi (1898-1961), esteticista y curador de museo, publicados en la revista japonesa Kogei entre 1930-1940. La aristocrática simplicidad de shibusa es la expresión refinada de la esencia de los elementos en una experiencia estética que produce tranquilidad. La elegancia sobria es evidente en la serenidad oscura con un toque de brillo. La implicidad permite que la profundidad del sentimiento sea visible a través del diseño de la superficie de repuesto, manifestando así el núcleo invisible que ofrece nuevos significados con cada encuentro. La persona de modestia shibui exalta la excelencia al tomarse el tiempo para aprender, mirar, leer, comprender, desarrollar, pensar y se funde en la subestimación y el silencio sobre uno mismo. La naturalidad transmite espontaneidad en un crecimiento no forzado. La libertad de Shibusa se mantiene en una textura rugosa saludable y una forma asimétrica irregular donde el centro se encuentra más allá de todas las cosas particulares, en el infinito. La cotidianidad eleva las cosas ordinarias a un lugar de honor, desprovisto de todas las propiedades artificiales e innecesarias, impartiendo así gozo espiritual, porque hoy es más auspicioso que mañana. La cotidianidad proporciona un marco, una tradición para que la obra de un artista sea una unidad, no un proceso. Hiroshi Mizuo sostiene que los mejores ejemplos de shibusa se encuentran en las artesanías, objetos ordinarios hechos para el uso diario. Suelen ser más espontáneos y saludables que muchas de las bellas artes. La imperfección se ilustra en la novela gótica de Nathaniel Hawthorne, El fauno de mármol . El capítulo "Una empresa de estética" menciona algunos dibujos antiguos andrajosos y mal acondicionados y sus atribuciones y virtudes.
El aroma y la fragancia del nuevo pensamiento eran perceptibles en estos diseños, después de tres siglos de desgaste. El encanto radica en parte en su misma imperfección; porque esto es sugerente y pone a trabajar la imaginación.
La imperfección en shibusa Sōetsu Yanagi en The Unknown Craftsman se refiere como "belleza con implicaciones internas". Crear aquí significa hacer una pieza que lleve al espectador a extraer belleza de ella para sí mismo. La belleza de Shibui en Tea Ceremony está en el arte del espectador.
El santuario del silencio de Shibusa es el no dualismo: la resolución de los opuestos. Su fundamento es la intuición junto con la fe y la belleza que revelan fases de la verdad y la adoración y reverencia por la vida.
En el libro Iberia de James A. Michener , el adjetivo 'shibui' se menciona de la siguiente manera: "Los japoneses tienen una palabra que resume todo lo mejor de la vida japonesa, pero no tiene explicación y no se puede traducir. Es la palabra shibui , y la mejor aproximación a su significado es 'buen gusto mordaz' ". El autor Trevanian (el nom de plume del Dr. Rodney William Whitaker) escribió en su novela más vendida de 1979 , Shibumi ," Shibumi tiene que ver con un gran refinamiento subyacente a los lugares comunes apariciones." En la fábula empresarial The Shibumi Strategy , el autor, Matthew E. May , escribió que shibumi "ha llegado a denotar aquellas cosas que se exhiben en paradojas y, de repente, lo mejor de todo y nada: elegante simplicidad. Eficacia sin esfuerzo. Excelencia discreta". . Hermosa imperfección ".
Shibui, un registro o 'sensación sentida' de perfección evolutiva. Lo que se registra es la 'Vida' detrás de las cualidades de cualquier experiencia. Una "sensación sentida" de cualidades, como belleza tranquila con inteligencia, amor, luz y alegría. Estas cualidades se pueden registrar más fácilmente cuando se observan en silencio fenómenos u objetos cotidianos simples y naturales, como un amanecer o una simple pieza de cerámica. En ocasiones, Shibui puede ser registrado más fácilmente por dos personas en un estado meditativo (en silencio en sus emociones y en sus mentes) mientras ven el mismo fenómeno u objeto. Por ejemplo, al ver la misma puesta de sol o la misma obra de arte, inconscientemente, ambas personas registran las cualidades de la "Vida" o la implicidad subyacente a la experiencia u objeto; este registro de la "Vida" subyacente precipita en el consciente como el registro de algo "extraordinario" en lo "ordinario" cotidiano. Si ambos se registran y luego miran a los ojos de la otra persona, comprenden que ambos compartieron el mismo fenómeno, un 'conocimiento' de la 'Vida' subyacente, o al menos las cualidades de esa 'Vida' subyacente. Las cualidades registradas pueden parecer paradójicas. Las experiencias u objetos complejos parecen simples; la perfección se encuentra en la imperfección. Todos los objetos y experiencias, tanto cotidianos como extraordinarios, pueden tener una belleza, una intención tranquila y decidida, una alegría subyacente fresca y "práctica".
Los alfareros, músicos, pintores, bonsai y otros artistas a menudo trabajan para incorporar cualidades 'similares a Shibui' en su arte. Algunos van detrás de estas cualidades para traer la 'Vida' subyacente a su arte. A menudo se decía que los cantantes, actores, alfareros y artistas expertos de todo tipo eran shibui ; su experiencia les llevó a hacer las cosas maravillosamente sin hacerlas excesivas o llamativas. Hoy en día, a veces incluso se dice que los jugadores de béisbol son shibui cuando contribuyen al éxito general del equipo sin hacer nada para destacarse individualmente. La aparente falta de esfuerzo que muestran atletas como el tenista Roger Federer y el gran hockey Wayne Gretzky son ejemplos de shibumi en el desempeño personal. Shibui, y su 'Vida' subyacente, se encuentra en todo el arte y en todo lo que nos rodea, incluidos nosotros mismos. Tomar el camino para comprender y experimentar Shibui es un paso hacia la comprensión y el registro consciente de la "Vida" subyacente a todo.
Historia del término
Originario del período Muromachi (1336-1573) como shibushi , el término originalmente se refería a un sabor amargo o astringente, como el de un caqui verde . [1] Shibui mantiene ese significado literal todavía, y sigue siendo el antónimo de amai (甘 い), que significa "dulce".
Sin embargo, a principios del período Edo (1615-1868), el término había comenzado gradualmente a referirse a una estética agradable. La gente de Edo expresó sus gustos al usar este término para referirse a cualquier cosa, desde la canción hasta la moda, pasando por la artesanía, que era hermoso por ser subestimado, o por ser precisamente lo que debía ser y no elaborado. Esencialmente, el ideal estético de shibumi busca eventos, performances, personas u objetos que sean hermosos de una manera directa y sencilla, sin ser llamativos.
El trabajo de Soetsu Yanagi traducido por Bernard Leach en The Unknown Craftsman discute shibumi.
El concepto de shibusa se introdujo en Occidente en agosto y septiembre de 1960, en publicaciones de la revista estadounidense House Beautiful .
Referencias
Notas al pie
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Fuentes
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