Shihō (嗣 法) se refiere a una serie de ceremonias en el Budismo Zen Sōtō en lasque un unsui recibe la transmisión del Dharma y se convierte en parte del linaje del Dharma de su maestro.
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Shiho_ceremony.jpg/440px-Shiho_ceremony.jpg)
Ceremonia
Shiho se hace "uno a uno en las habitaciones del abad ( hojo )". [web 1] [1]
Shiho , o denpo , es la ceremonia de transmisión del Dharma en la que el estudiante hereda el Dharma y está facultado para transmitir el linaje. [2] En la ceremonia del denpo , el alumno se convierte en un antepasado de la tradición y recibe una túnica y un cuenco, entre otros objetos. [3]
Durante la ceremonia del denpo, el estudiante recibe un certificado de Shoshike, que otorga el poder de realizar Jukai , y los documentos conocidos como las "tres insignias de transmisión":
a) Shisho (la escritura de transmisión, los nombres de los antepasados dispuestos en un círculo - el dharma ha pasado de Shakyamuni a ti mismo, y ahora se lo devuelves a Shakyamuni. Hay una pequeña hoja de papel, probablemente escrita originalmente por Sawaki Roshi, con algunos comentarios. Este documento también es copiado por el estudiante cuando realiza la transmisión del dharma en Antaiji.)
b) Daiji (el gran asunto, una simbolización críptica del contenido de la enseñanza. Nuevamente, hay una pequeña hoja de papel adicional que explica el significado de los símbolos).
c) Kechimyaku (el linaje de sangre, se parece bastante a la transmisión de la línea de sangre que ya escribió en el momento de la ordenación)d) En realidad, en el linaje de Sawaki Roshi (y tal vez en otros linajes también) se le dice a un estudiante que escriba un cuarto documento en una hoja de papel adicional, que se llama Hisho (el documento secreto, que está codificado, pero el código porque descifrar está en el mismo papel, así que una vez que lo tienes en tus manos ya no es tan "secreto") [web 1]
El Sōtō-shu también confiere inka shōmyō (o inshō ) "[otorgando] el sello de aprobación a la realización de la iluminación", [4] a los estudiantes. Esto es un
... aspecto religioso idealizado del proceso de transmisión del Dharma. El maestro y discípulo zen pueden evocar este paradigma místico a través de una ceremonia ritual en la habitación del maestro ( shi-tsunai ), pero otras preocupaciones institucionales más mundanas pueden gobernar la selección y promoción real de los 'herederos' del Dharma. [4]
En White Plum Asanga , una ceremonia de shiho puede durar de una a tres semanas. Antes de la transmisión del dharma, tiene lugar la transmisión de los preceptos de maestro a discípulo, conocida como denkai , donde el maestro confirma que el estudiante está actualizando los preceptos en su vida diaria. [5] En esta ceremonia, el estudiante "... se convierte en [s] la sangre del Buda". [3]
Estado
En la práctica occidental emergente del Zen, después de completar estas ceremonias, el maestro se vuelve independiente. [6] [7]
Esto es bastante distinto de la práctica real en japonés Sōtō-zen:
La transmisión [D] harma proporciona acceso solo a un grado relativamente bajo. Está listado como un requisito para el estatus eclesiástico más bajo, el de un instructor de tercera clase ( santō kyōshi ). Por lo tanto, en el Sōtō Zen actual, la transmisión del dharma constituye un paso preliminar, después del cual comienza el verdadero desarrollo [...] Hoy en día, la autoridad clave conferida por la transmisión del dharma es que califica a un sacerdote para administrar un local ordinario ( jun hōchi ). templo. Estos templos no son un entrenamiento ascético sino de servicios ceremoniales en nombre de los patrocinadores laicos. [8]
Para supervisar la formación de monjes, se requieren más calificaciones:
El estado relativamente bajo de la transmisión del Dharma significa que en sí mismo no califica a uno para aceptar estudiantes o entrenar discípulos. De acuerdo con las regulaciones, los estudiantes Zen deben ser supervisados solo por un maestro que haya obtenido la certificación de supervisor (es decir, el estado de sanzen dōjō shike ), es decir, alguien que en la literatura popular podría llamarse maestro Zen . Para obtener la certificación de supervisor no solo se requieren altos grados eclesiásticos y antigüedad en el dharma, sino también al menos tres años de experiencia como supervisor asistente en una sala de capacitación especialmente designada ( tokubetsu sōdō ), durante los cuales uno se somete a un aprendizaje. [8]
Sin embargo, en algunos Centros Zen occidentales, como el Centro Zen de San Francisco, quienes no están en el proceso de lograr la Transmisión del Dharma (Shiho), de hecho pasan varios años en una sala de entrenamiento monástica (Monasterio Tassajara), en proceso de aprendizaje. Entonces, de muchas maneras, el Centro Zen de San Francisco ha combinado Shiho con Sanzen dojo shike, en un solo proceso de transmisión.
Ver también
Referencias
Referencias web
Fuentes
- Anderson, Reb (2001). Estar erguido: meditación Zen y los preceptos del Bodhisattva . Rodmell Press. ISBN 0-9627138-9-9.
- Bodiford, William M. (1991), Transmisión del Dharma en Soto Zen. Movimiento de reforma de Manzan Dohaku. En: Monumenta Nipponica, Vol.46, No.4 (Invierno, 1991), págs. 423-451
- Bodiford, William M. (2008), Transmisión del Dharma en teoría y práctica. En: Ritual Zen: Estudios de la teoría budista zen en la práctica (PDF) , Oxford University Press[ enlace muerto permanente ]
- Kay, David N. (2004). Budismo tibetano y zen en Gran Bretaña: trasplante, desarrollo y adaptación . Routledge. ISBN 0-415-29765-6. OCLC 51315294 .
- Loori, John Daido (1996). El corazón del ser: enseñanzas morales y éticas del budismo zen . Tuttle Publishing. ISBN 0-8048-3078-9.
- O'Halloran, Maura (2007). Corazón puro, mente iluminada: la vida y las letras de un santo zen irlandés . Publicaciones Wisdom. ISBN 978-0-86171-283-0. OCLC 83977483 .
- Spuler, Michelle (2003). Desarrollos en el budismo australiano: facetas del diamante . Routledge. ISBN 0-7007-1582-7. OCLC 49952207 .
enlaces externos
- Roshi y sus maestros, Transmisión del Dharma y el Linaje del Centro Zen de Rochester Roshi Bodhin Kjolhede analiza el linaje y la transmisión del Dharma.
- Bajando de las nubes zen: una crítica del estado actual del zen estadounidense Stuart Lachs critica la transmisión del dharma en zen
- Diez puntos a tener en cuenta sobre la transmisión del dharma Abbot Muho aclara el significado de Shihō en japonés Sōtō Zen