La ordenación budista laica ( chino :受戒; pinyin : shòu jiè , japonés : Jukai (受戒) , coreano : sugye (수계) se refiere a la ceremonia pública de ordenación en la que un seguidor laico del budismo recibe ciertos preceptos budistas. [1] Los detalles de la ceremonia difiere ampliamente según el país y la escuela de budismo.
Japón
En Japón, el ritual se llama jukai .
Escuela Sōtō
En la escuela Sōtō en los Estados Unidos, los iniciados laicos se refugian en las Tres Joyas (o Tres Refugios: Buda, Dharma y Sangha), los Tres Preceptos Puros (no hacer daño, hacer solo el bien y hacer el bien por otros) y los Cinco Preceptos Graves - Afirmar la vida: no matar; Sea dando: no tome lo que no se da gratuitamente; Honre el cuerpo: no se involucre en conductas sexuales inapropiadas; Verdad manifiesta: no hables en falso; y Proceda con claridad: no nuble la mente con intoxicantes. [2]
Escuela rinzai
En la escuela Rinzai los alumnos se refugian en las Tres Joyas (o Tres Refugios) y, al igual que las prácticas chinas y coreanas derivadas de la India, reciben los cinco preceptos para laicos. [3]
Corea del Sur
En Corea del Sur, el ritual, llamado sugye (수계), implica refugiarse formalmente en Las Tres Joyas del Budismo : el Buda, el Dharma y la Sangha, y aceptar los cinco preceptos . Durante el ritual, se toca al iniciado con una varilla de incienso encendida. Esto es para dejar una marca permanente que sirve para recordar al iniciado su promesa de respetar los cinco preceptos. Durante (o inmediatamente después) de la ceremonia, el iniciado recibe un nombre budista . [4]
porcelana
En China, el ritual se llama shòu-jiè (受戒). El carácter 受 significa "recibir", mientras que 戒 significa "preceptos". En conjunto, los personajes se traducen como "iniciados" u "ordenados".
Mucha gente cree en el budismo pero no pasa por ninguna ceremonia de iniciación. Estos budistas constituyen la abrumadora mayoría. Solo una pequeña parte de los budistas ha pasado por la ceremonia que hace que el destinatario sea un upasaka o upasika y haya aceptado los cinco mandamientos. Son budistas formales. [5]
Lewis Hodous , en su libro de 1920 Budismo y budistas en China, también comenta sobre la ceremonia china, después de registrar una ceremonia de iniciación tanto para quienes ingresan a la vida monástica como para los laicos: "Menos privada fue la iniciación de los hermanos y hermanas laicos, más a la ligera marcado en la muñeca derecha, mientras que todos entonaron 'Na-mah Pen-shih Shih-chia-mou-ni Fo'. (Pongo mi confianza en mi Maestro Original, Säkyamuni-Buddha.) " [6] En notación moderna y chino, esto se escribiría" Namo Benshi Shijiamouni-Fo "(南 無 本 師 釋迦牟尼 佛).
Estados Unidos
En los Estados Unidos , "jukai es un rito formal de iniciación que marca la entrada a la comunidad budista. En ese momento, un estudiante recibe un nombre de Dharma . Él o ella también se compromete con los preceptos, que se interpretan de manera un poco diferente. en varias comunidades ". [7]
En la Sangha Diamante , el jukai se "practica comúnmente", aunque algunos miembros nunca se someten a la ceremonia porque son miembros de otra religión que prohíbe tales iniciaciones. Por lo tanto, dirían algunos, no son budistas por definición. [8]
En el Centro Zen de Rochester y sus centros afiliados, la ceremonia jukai implica tomar los mismos preceptos que en las tradiciones Soto y White Plum; sin embargo, de una escuela a otra o de un linaje a otro, la interpretación y traducción de los preceptos puede variar. [9]
El White Plum Asanga sigue el mismo ritual que la escuela japonesa Soto.
Notas
- ↑ Johnson, 55 años
- ^ Ceremonia de iniciación laica: recepción de los preceptos budistas zen soto (jukai), centro budista zen soto de Atlanta, asociación budista zen americana soto
- ^ "Shoken y Jukai" . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2017 . Consultado el 11 de febrero de 2017 .
- ↑ Hellmann, web
- ↑ Ling, 184
- ↑ Hodus, 13
- ↑ Seager, 109
- ↑ Spuler, 67-68
- ↑ Chodron, 124-125
Referencias
- Bodiford, William M. (1993). Sōtō Zen en el Japón medieval . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 0-8248-1482-7.
- Chodron, Thubten (2000). Flores del Dharma: Viviendo como monja budista . Libros del Atlántico Norte. ISBN 1-55643-325-5.
- Hellmann, Tony (30 de octubre de 2009). "Ritos budistas de iniciación religiosa" . Saltar la asíntota . Consultado el 13 de noviembre de 2009 .
- Hodus, Lewis (1924). Budismo y budistas en China . Nueva York: The MacMillan Company. OCLC 1081492 .
- Johnson, Fenton (2003). Mantener la fe: el viaje de un escéptico . Houghton Mifflin. ISBN 0-618-00442-4.
- Ling, Haicheng (2004). Budismo en China . Prensa Intercontinental China. ISBN 7-5085-0535-2. OCLC 62320660 .
- Olson, Phillip (1993). La disciplina de la libertad: una visión kantiana del papel de los preceptos morales en la práctica zen . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-1115-X.
- Seager, Richard Hughes (1999). Budismo en América . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 0-231-10868-0. OCLC 40481142 .
- Spuler, Michelle (2003). Desarrollos en el budismo australiano: facetas del diamante . Routledge. ISBN 0-7007-1582-7. OCLC 49952207 .
Otras lecturas
- Loori, John Daido (1996). El corazón del ser: enseñanzas morales y éticas del budismo zen . Charles E. Tuttle. ISBN 0-585-06814-3. OCLC 42855782 .
enlaces externos
- "Galería de fotos de la ceremonia coreana Sugye" (en coreano). Orden Cheontae. 2 de julio de 2008. Archivado desde el original el 25 de julio de 2011 . Consultado el 13 de noviembre de 2009 .