El Shintōshū (神道 集) es una colección de setsuwa japonesa en diez volúmenes, [1] que se cree que data del período Nanboku-chō (1336-1392). [2] Ilustra con cuentos sobre varios santuarios la teoría budista honji suijaku , según la cual los kami japoneses eran simplemente manifestaciones locales de los dioses indios del budismo . Esta teoría, creada y desarrollada principalmente por monjes Tendai , nunca fue sistematizada, pero sin embargo fue muy generalizada y muy influyente. [3] A partir de entonces, el libro tuvo una gran influencia sobre la literatura y las artes.[2]
Se cree que el libro fue escrito a finales del período Nanboku-chō, ya sea durante la era Bunna o Enbun . [4] Lleva la nota Agui-saku (安居 院 作, hecha por Agui) pero no está claro quién la escribió exactamente. Dividido en diez volúmenes y 50 capítulos, apoya la teoría del suijaku honji de Tendai e Ise Shinto según la cual los kami japoneses eran simplemente manifestaciones locales de los dioses indios del budismo . Esta teoría nunca fue sistematizada, pero se convirtió, sin embargo, en la herramienta más importante a través de la cual el budismo extranjero se reconcilió con los kami locales.creencias. El libro lo ilustra a través de cuentos dedicados a varios santuarios y a los dioses budistas, que son la verdadera naturaleza de los kami que consagran. [4] Se trata principalmente de santuarios ubicados al oeste de Tonegawa en la provincia de Kōzuke (como Akagi Daimyōjin, Ikaho Daimyōjin y Komochiyama Daimyōjin), Kumano Sanzan y otros santuarios de Kantō , explicando el motivo de los renacimientos de sus kami y contando historias sobre sus vidas anteriores. . [4]
El punto común de los cuentos es que, antes de renacer como kami tutelar de una zona, una persona tiene que nacer y sufrir allí como ser humano. El sufrimiento se debe principalmente a las relaciones con familiares, especialmente esposas o maridos. [4]