Miko
Una miko (巫女) , o doncella del santuario , [1] [2] es una joven sacerdotisa [3] que trabaja en un santuario sintoísta . Miko alguna vez fue visto como chamanes , [4] pero se entiende en la cultura japonesa moderna como un papel institucionalizado [5] en la vida diaria, entrenado para realizar tareas, que van desde la limpieza sagrada [4] hasta la realización de la danza sagrada Kagura . [6]
El atuendo tradicional de una miko es un par de hakama rojo (緋 袴) (pantalón dividido y plisado), un kosode blanco (un predecesor del kimono ) y algunas cintas de pelo blancas o rojas. En Shinto, el color blanco simboliza la pureza. [ cita requerida ] La prenda que se pone sobre el kosode durante los bailes de Kagura se llama chihaya (千 早) .
Las herramientas tradicionales de miko incluyen Azusa Yumi (梓 弓, "arco catalpa") , [7] el tamagushi (玉 串) ( ramas de árbol de sakaki del ofertorio ), [8] y el gehōbako (外 法 箱, una "caja sobrenatural que contiene muñecas , cráneos de animales y humanos ... [y] cuentas de oración sintoístas ") . [9]
Las palabras japonesas 'miko' y ' fujo ' ("mujer chamán" y "doncella del santuario" respectivamente) [10] generalmente se escriben "巫女" [10] como un compuesto del kanji '巫' ("chamán"), y '女' ("mujer"). [10] 'Miko' se escribía arcaicamente '神 子' (literalmente "kami" , o "dios" + "niño") [10] y '巫 子' ("niño chamán"). [10]
El término no debe confundirse con miko, que significa "príncipe", "princesa" o "duque", y que se deletrea de otra manera '御 子' ("niño augusto"), '皇子' ("niño imperial"), '皇 女 ' ("hija imperial", también pronunciada himemiko ), ' 親王 ' ("príncipe") o ' 王 ' ("rey", "príncipe" o "duque"). Estas grafías de miko se usaban comúnmente en los títulos de los antiguos nobles japoneses, como el Príncipe Kusakabe (草 壁 皇子, Kusakabe no Miko o Kusakabe no Ōji ).
Miko una vez realizó posesión espiritual y takusen (mediante el cual la persona poseída sirve como un "médium" ( yorimashi ) para comunicar la voluntad divina o el mensaje de ese kami o espíritu; también se incluye en la categoría de takusen la "revelación del sueño" ( mukoku ), en el que un kami aparece en un sueño para comunicar su voluntad) [11] como funciones vocacionales en su servicio a los santuarios. Con el paso del tiempo, abandonaron los santuarios y comenzaron a trabajar de forma independiente en la sociedad secular. Miko en los santuarios de hoy no hace más que sentarse en los mostradores de recepción y realizar la danza kagura . Además de una médium o una miko(o un geki , un chamán masculino), el sitio de un takusen también puede ser ocasionalmente asistido por un sayaniwa [12] que interpreta las palabras de la persona poseída para hacerlas comprensibles para otras personas presentes. Kamigakari y takusen [11] pueden ser pasivos, cuando una persona habla después de estar repentinamente poseída involuntariamente o tiene una revelación en un sueño; también pueden ser activos, cuando se induce la posesión espiritual en una persona específica para determinar la voluntad divina o obtener una revelación divina. [11]
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