Shunryu Suzuki (鈴木 俊 隆Suzuki Shunryū , nombre del dharma Shōgaku Shunryū祥 岳俊隆, a menudo llamado Suzuki Roshi ; 18 de mayo de 1904 - 4 de diciembre de 1971) fue un monje y maestro Sōtō Zen que ayudó a popularizar el budismo Zen en los Estados Unidos , y es famoso por fundar el primer monasterio budista zen fuera de Asia ( Tassajara Zen Mountain Center ). Suzuki fundó el Centro Zen de San Francisco que, junto con sus templos afiliados, comprende una de las organizaciones Zen más influyentes de los Estados Unidos. Un libro de sus enseñanzas, Zen Mind, Beginner's Mind, es uno de los libros sobre zen y budismo más populares de Occidente. [1] [2] [3]
Shunryu Suzuki | |
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Título | Roshi |
Personal | |
Nació | |
Fallecido | 4 de diciembre de 1971 | (67 años)
Religión | Budismo |
Cónyuge | Suzuki Mitsu |
Colegio | Sōtō |
Publicación senior | |
Sucesor | Suzuki Hoitsu Zentatsu Richard Baker |
Biografía
Infancia
Shunryu Suzuki nació el 18 de mayo de 1904 en la prefectura de Kanagawa al suroeste de Tokio , Japón. [4] Su padre, Butsumon Sogaku Suzuki, era el abad del templo Soto Zen de la aldea . [4] Su madre, Yone, era hija de un sacerdote y se había divorciado de su primer marido por ser demasiado independiente. Shunryu creció con un medio hermano mayor del primer matrimonio de su madre y dos hermanas menores. Cuando era adulto, medía aproximadamente 4 pies 11 pulgadas (1,5 m) de altura. [5]
El templo de su padre, Shōgan-ji , estaba ubicado cerca de Hiratsuka , una ciudad en la bahía de Sagami, a unas cincuenta millas al suroeste de Tokio . Los ingresos del templo eran pequeños y la familia tenía que ser muy ahorrativa. [4]
Cuando Suzuki ingresó a la escuela se dio cuenta de que su familia era muy pobre. Suzuki era sensible y amable, pero propenso a estallidos rápidos de ira. Los otros muchachos lo ridiculizaron por su cabeza rapada y por ser el hijo de un sacerdote. Prefería quedarse en el salón de clases a jugar en el patio de la escuela y siempre estaba entre los mejores de su clase. Su maestro le dijo que debería llegar a ser un gran hombre, y para ello necesitaba dejar la prefectura de Kanagawa y estudiar mucho.
Aprendizaje
En 1916, Suzuki, de 12 años, decidió entrenar con un discípulo de su padre, Gyokujun So-on Suzuki. [4] So-on era el hijo adoptivo de Sogaku y abad del antiguo templo Zoun-in de Sogaku . Sus padres inicialmente pensaron que era demasiado joven para vivir lejos de casa, pero finalmente lo permitieron.
Zoun-in se encuentra en un pequeño pueblo llamado Mori, Shizuoka en Japón. Suzuki llegó durante un período de práctica de 100 días en el templo y era el estudiante más joven allí. Zoun-in era un templo más grande que Shōgan-ji.
Cada mañana a las 4:00 se levantaba para zazen . A continuación, cantaría sutras y comenzaría a limpiar el templo con los demás. Trabajaban durante todo el día y luego, por la noche, todos reanudaban zazen. Suzuki idolatraba a su maestro, quien era un gran disciplinario. So-on a menudo era duro con Suzuki, pero le dio cierta libertad para ser tan joven.
Cuando Suzuki cumplió 13 años, el 18 de mayo de 1917, So-on lo ordenó como monje novicio ( unsui ). [4] Se le dio el nombre budista Shogaku Shunryu, [4] sin embargo, So-on lo apodó Pepino torcido por su naturaleza olvidadiza e impredecible.
Shunryu comenzó nuevamente a asistir a la escuela primaria superior en Mori, pero So-on no le proporcionó la ropa adecuada. Fue objeto de burlas. A pesar de su desgracia, no se quejó. En cambio, redobló sus esfuerzos en el templo.
Cuando Shunryu llegó por primera vez a Zoun-in, otros ocho niños estaban estudiando allí. En 1918, fue el único que se quedó. Esto hizo su vida un poco más difícil con So-on, quien tuvo más tiempo para escudriñarlo. Durante este período, Suzuki quiso dejar Zoun-in pero tampoco quiso darse por vencido.
En 1918, So-on fue nombrado jefe de un segundo templo, en el borde de Yaizu , llamado Rinso-in . Shunryu lo siguió hasta allí y ayudó a poner el lugar en orden. Pronto, las familias comenzaron a enviar a sus hijos allí y el templo comenzó a cobrar vida. Suzuki había reprobado una prueba de admisión en la escuela cercana, por lo que So-on comenzó a enseñar a los niños a leer y escribir en chino .
So-on pronto envió a sus estudiantes a entrenar con un maestro Rinzai por un tiempo. Aquí Shunryu estudió un tipo de Zen muy diferente, uno que promovía el logro del satori a través de la concentración en los koans a través del zazen. Suzuki tuvo problemas para sentarse con su koan. Mientras tanto, todos los demás chicos pasaron el suyo y él se sintió aislado. Justo antes de la ceremonia que marcaba su partida, Suzuki se dirigió al maestro Rinzai y soltó su respuesta. El maestro pasó a Suzuki; más tarde, Shunryu creyó que lo había hecho simplemente para ser amable.
En 1919, a los 15 años, Suzuki fue traído de regreso a casa por sus padres, quienes sospechaban que So-on lo había maltratado. Shunryu ayudó con el templo mientras estaba allí y entró a la escuela secundaria. Sin embargo, cuando llegaron las vacaciones de verano, regresó a Rinso-in y Zoun-in con So-on para entrenar y ayudar. No quería dejar de entrenar.
En la escuela, Suzuki tomó inglés y lo hizo bastante bien. Un médico local, el Dr. Yoshikawa, lo contrató para que enseñara inglés a sus dos hijos. Yoshikawa trató bien a Suzuki, dándole un salario y consejos ocasionales.
Educación más alta
En 1924 Shunryu se matriculó en una escuela preparatoria Soto en Tokio [4], no lejos de Shogan-ji, donde vivía en los terrenos de la escuela en el dormitorio. De 1925 a 1926, Suzuki hizo entrenamiento Zen con Dojun Kato en Shizuoka en Kenko-in . Continuó su educación durante este período. Aquí Shunryu se convirtió en monje principal para un retiro de 100 días, después de lo cual ya no se lo consideraba simplemente un novato. Había completado su formación como monje jefe.
En 1925 Shunryu se graduó de la escuela preparatoria y entró en la Universidad de Komazawa , la universidad Soto Zen de Tokio. [4] Durante este período continuó sus conexiones con So-on en Zoun-in, yendo y viniendo siempre que era posible.
Algunos de sus maestros aquí estaban discutiendo cómo Soto Zen podría llegar a una audiencia más grande con los estudiantes y, aunque Shunryu no podía comprender cómo las culturas occidentales podían entender el Zen, estaba intrigado.
El 26 de agosto de 1926, So-on le dio la transmisión del Dharma a Suzuki. [4] Tenía 22 años. [4] El padre de Shunryu también se retiró como abad en Shogan-ji este mismo año, y trasladó a la familia a los terrenos de Zoun-in, donde se desempeñó como inkyo (abad retirado).
Más tarde ese año Suzuki pasó un corto tiempo en el hospital con tuberculosis , pero pronto se recuperó. En 1927 se dio un giro a un capítulo importante en la vida de Suzuki. Fue a visitar a una profesora de inglés que tenía en Komazawa llamada Miss Nona Ransom, una mujer que había enseñado inglés a personas como el último emperador de China, Pu-yi, y más aún a su esposa, la última emperatriz de China, Jigoro. Kano (el fundador del judo ), los hijos del presidente chino Li Yuanhong y algunos miembros de la familia real japonesa. Ella lo contrató ese día para que fuera traductor y ayudara con los recados. Durante este período se dio cuenta de que ella ignoraba la cultura japonesa y la religión del budismo. Ella lo respetaba muy poco y lo veía como una adoración de ídolos. Pero un día, cuando no había tareas que hacer, los dos tuvieron una conversación sobre el budismo que la hizo cambiar de opinión. Incluso dejó que Suzuki le enseñara zazen. Esta experiencia es significativa porque Suzuki se dio cuenta de que la ignorancia occidental del budismo podría transformarse.
El 22 de enero de 1929, So-on se retiró como abad de Zoun-in e instaló a Shunryu como su 28º abad. Sogaku dirigiría el templo de Shunryu. En enero de 1930 se celebró una ceremonia de diez en Zoun-in para Shunryu. Esta ceremonia reconoció la transmisión del Dharma de So-on a Shunryu, y sirvió como una forma formal para que los jefes de Soto le concedieran permiso a Shunryu para enseñar como sacerdote. El 10 de abril de 1930, a los 25 años, Suzuki se graduó de Komazawa Daigakurin con una especialización en Zen y filosofía budista, y una especialización en inglés.
Suzuki le mencionó a So-on durante este período que podría estar interesado en ir a Estados Unidos para enseñar el budismo zen. So-on se opuso rotundamente a la idea. Suzuki se dio cuenta de que su maestro se sentía muy unido a él y que tomaría esa salida como un insulto. No se lo volvió a mencionar.
Eihei-ji y Sōji-ji
Al graduarse de Komazawa, So-on quería que Shunryu continuara su entrenamiento en el conocido templo Soto Zen Eihei-ji en la prefectura de Fukui . En septiembre de 1930 Suzuki ingresó al templo de entrenamiento y se sometió a la iniciación Zen conocida como tangaryo . Su madre y su padre se quedaron en Zoun-in para cuidar de su templo en su ausencia.
Eihei-ji es una de las instalaciones de entrenamiento Zen más grandes de Japón, y el abad en ese momento era Gempo Kitano-roshi . Antes de venir a Japón, Kitano fue director de Soto Zen en Corea . También fue uno de los fundadores de Zenshuji , un templo Soto Zen ubicado en Los Ángeles, California . El padre de Suzuki y Kitano tenían una historia tensa entre ellos. [6] Sogaku se había entrenado con Kitano en su entrenamiento Zen temprano y sentía que era un sumo sacerdote debido a su estado familiar y sus conexiones. Sin embargo, Shunryu no vio esto en Kitano. Vio a un hombre humilde que le dio instrucciones claras y Shunryu se dio cuenta de que su padre estaba muy equivocado en su evaluación.
A menudo, a los monjes se les asignaban deberes en el monasterio para servir a ciertos maestros. Shunryu fue asignado a Ian Kishizawa -roshi, un maestro muy conocido en ese momento que había estudiado previamente con dos grandes maestros japoneses: Sōtan Oka y Bokusan Nishiari . Era un erudito de renombre en el Shōbōgenzō de Dōgen , y también era un conocido de su padre desde la infancia.
Kishizawa fue estricto pero no abusivo, tratando bien a Suzuki. Suzuki aprendió mucho de él y Kishizawa vio un gran potencial en él. A través de él, Suzuki llegó a apreciar la importancia de inclinarse en la práctica Zen a través del ejemplo. En diciembre, Suzuki sentó su primera sesshin verdadera durante 7 días, una prueba que fue desafiante al principio pero que resultó gratificante hacia el final. Con esto concluyó su primer período de práctica en Eihei-ji.
En septiembre de 1931, después de un período de práctica más y sesshin en Eihei-ji, So-on organizó que Suzuki entrenara en Yokohama en Sōji-ji . Sōji-ji fue el otro templo principal de Soto en Japón, y de nuevo Suzuki se sometió a la dura iniciación del tangaryo. Sojiji fue fundada por el gran maestro Zen Keizan y tenía una atmósfera más relajada que Eihei-ji. En Sōji-ji, Suzuki viajaba de regreso a Zoun-in con frecuencia para asistir a su templo.
En 1932, So-on fue a Sōji-ji para visitar a Shunryu y, después de enterarse de la satisfacción de Suzuki en el templo, le aconsejó que lo dejara. En abril de ese año, Suzuki dejó a Sōji-ji con algo de pesar y se mudó de nuevo a Zoun-in, viviendo allí con su familia. En mayo, visitó a Ian Kishizawa de Eiheiji y, con la bendición de So-on, le pidió que continuara sus estudios con él. Fue a Gyokuden-in para recibir instrucción, donde Kishizawa lo entrenó duro en zazen y realizó entrevistas personales con él.
En algún momento durante este período, Suzuki se casó con una mujer que contrajo tuberculosis . Se desconoce la fecha y el nombre de la mujer, pero pronto se anuló el matrimonio . Ella volvió a vivir con su familia mientras él se concentraba en sus deberes en Zoun-in.
Suzuki supuestamente estuvo involucrado en algunas actividades contra la guerra durante la Segunda Guerra Mundial, pero según David Chadwick, el historial es confuso y, a lo sumo, sus acciones fueron discretas. [7] Sin embargo, considerando el gran apoyo entusiasta a la guerra expresado por todo el establecimiento religioso en Japón en ese momento, este hecho es significativo para mostrar algo del carácter del hombre.
Centro Zen de San Francisco
El 23 de mayo de 1959, Shunryu Suzuki llegó a San Francisco para asistir a Soko-ji , en ese momento el único templo Soto Zen en San Francisco. Tenía 55 años. [4] Suzuki reemplazó al sacerdote interino, Wako Kazumitsu Kato. Suzuki quedó desconcertado por el budismo americanizado y diluido practicado en el templo, principalmente por inmigrantes japoneses mayores. Encontró la cultura estadounidense interesante y no demasiado difícil de adaptarse, incluso comentó una vez que "si hubiera sabido que sería así, ¡habría venido aquí antes!" Se sorprendió al ver que Sokoji era anteriormente una sinagoga judía (en 1881 Bush Street , ahora un hito histórico). Su dormitorio estaba ubicado arriba, una habitación sin ventanas con una oficina contigua.
En el momento de la llegada de Suzuki, Zen se había convertido en un tema candente entre algunos grupos en los Estados Unidos, especialmente los beatniks . Particularmente influyentes fueron varios libros sobre el zen y el budismo de Alan Watts . Comenzó a correr la voz sobre Suzuki entre los beatniks a través de lugares como el Instituto de Arte de San Francisco y la Academia Estadounidense de Estudios Asiáticos , donde Alan Watts fue director. Kato había hecho algunas presentaciones en la Academia y le pidió a Suzuki que se uniera a una clase que estaba dando allí sobre budismo. Esto despertó el deseo de Suzuki de enseñar Zen a los occidentales.
La clase estuvo llena de personas que querían aprender más sobre el budismo, y la presencia de un maestro zen fue inspiradora para ellos. Suzuki hizo que la clase hiciera zazen durante 20 minutos, sentada en el suelo sin hacer zafu y mirando hacia la pared blanca. Para terminar, Suzuki invitó a todos a pasar por Sokoji para el zazen matutino. Poco a poco, cada semana iban apareciendo más personas para sentarse a zazen durante 40 minutos con Suzuki por las mañanas. Los estudiantes estaban improvisando, usando cojines prestados de donde pudieran encontrarlos.
El grupo que se sentó con Suzuki finalmente formó el Centro Zen de San Francisco con Suzuki. El Centro Zen floreció de modo que en 1966, a instancias y orientación de Suzuki, Zentatsu Richard Baker ayudó a sellar la compra de Tassajara Hot Springs en el Bosque Nacional Los Padres , al que llamaron Tassajara Zen Mountain Center . En el otoño de 1969, compraron un edificio en el número 300 de Page Street, cerca del vecindario Lower Haight de San Francisco, y lo convirtieron en un templo zen. Suzuki dejó su puesto en Sokoji para convertirse en el primer abad de uno de los primeros monasterios de formación budista fuera de Asia. Se pensó que la salida de Suzuki de Sokoji se inspiró en su insatisfacción con la práctica budista superficial de la comunidad inmigrante japonesa y su preferencia por los estudiantes estadounidenses que estaban más seriamente interesados en la meditación Zen, pero fue más por la insistencia de la junta de Sokoji. que le pedía que eligiera uno u otro (había intentado mantener ambos roles). Aunque Suzuki pensó que había mucho que aprender del estudio del Zen en Japón, dijo que había crecido musgo en sus ramas, y vio a sus estudiantes estadounidenses como un medio para reformar el Zen y devolverlo a su zazen puro (meditación). y raíces centradas en la práctica.
Suzuki murió el 4 de diciembre de 1971, presuntamente de cáncer. [8]
Publicaciones
Una colección de sus teishos (charlas Zen) se publicó en 1970 en el libro Zen Mind, Beginner's Mind durante la vida de Suzuki. [9] Sus conferencias sobre el Sandokai se recopilan en Branching Streams Flow in the Darkness , editado por Mel Weitsman y Michael Wenger y publicado en 1999. [10] Edward Espe Brown editado Not Always So: Practicing the True Spirit of Zen, que fue publicado en 2002. [11]
Una biografía de Suzuki, titulada Crooked Cucumber, fue escrita por David Chadwick en 1999. [12]
Linaje
Linaje Soto Escuela Soto | |
Shunryu Suzuki (1904-1971) [13] | |
Zentatsu Richard Baker (nacido en 1936) shiho 1971 | Hoitsu Suzuki (nacido en 1939) |
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Citas
- "En la mente del principiante hay muchas posibilidades, en la mente del experto hay pocas". [14]
Libros
- Mente zen, mente de principiante . Ed. Trudy Dixon. Weatherhill, 1970. ISBN 0-834-80079-9
- Corrientes ramificadas fluyen en la oscuridad: Zen Talks on the Sandokai 1st ed. Eds. Mel Weitsman y Michael Wenger. Prensa de la Universidad de California, 1999. ISBN 0-520-21982-1
- No siempre es así: practicando el verdadero espíritu del zen . Ed. Edward Espe Brown. HarperCollins, 2002. ISBN 0-060-95754-9
- El zen está aquí . Shambhala , 2007. ISBN 978-1-59030-491-4
- Mente zen, mente de principiante . Shambhala , 2011. ISBN 978-1-59030-849-3
- "Para brillar un rincón del mundo: momentos con Shunryu Suzuki / los estudiantes de Shunryu Suzuki". Ed. David Chadwick. Libros de Broadway, 2001. ISBN 0-7679-0651-9
Ver también
- Cronología del budismo zen en los Estados Unidos
- Shoshin
Referencias
- ^ "Mente Zen, mente de principiante" . www.petercoyote.com .
- ^ "The Way of Seeing®: un camino sencillo y práctico" . www.thewayofseeing.com .
- ^ Mente Zen, Mente de principiante en el Centro Zen de San Francisco
- ^ a b c d e f g h yo j k "Shogaku Shunryū Suzuki" . Zen de barrido . Consultado el 24 de diciembre de 2012 .
- ^ "Escasos cinco pies de altura" en Schneider, David (septiembre de 1999). "Revisión de pepino torcido: la vida y la enseñanza Zen de Shunryu Suzuki" . Revista Shambhala Sun . Fundación revista Shambhala Sun . Consultado el 24 de noviembre de 2012 .
- ^ http://www.cuke.com/people/sogaku-butsumon.htm
- ^ "¿Guerra Santa Zen?" . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2007.
- ^ Kwong, Jakusho. "Una perla rodando sobre una mesa" .
- ^ Suzuki, Shunryu (1970). Dixon, Trudy (ed.). Mente zen, mente de principiante '. Weatherhill. ISBN 0-8348-0079-9.
- ^ Suzuki, Shunryu (1999). Weitsman, Mel ; Wenger, Michael (eds.). Corrientes ramificadas fluyen en la oscuridad: Zen Talks on the Sandokai (1ª ed.). Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-21982-1.
- ^ Suzuki, Shunryu (2002). Brown, Edward Espe (ed.). No siempre es así: practicando el verdadero espíritu del zen . HarperCollins. ISBN 0-06-095754-9.
- ^ Chadwick, David (1999). Pepino torcido: la vida y la enseñanza Zen de Shunryu Suzuki (1ª ed.). Nueva York: Broadway Books. ISBN 0-7679-0104-5.
- ^ "Tabla de linaje de Shunryū Suzuki" . Zen de barrido . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2012.
- ^ Suzuki, Shunryu (1970). Mente zen, mente de principiante . pag. 21 . ISBN 9780834800793.
enlaces externos
- shunryusuzuki.com: la transcripción de archivo, audio, video y foto más completa
- Cuke.com de David Chadwick, la historia oral escrita de la era Suzuki, los que estuvieron allí y más
- - ZMBM.net - un sitio para el libro, Zen Mind, Beginner's Mind
- - Archivos de Facebook Cuke - extractos de conferencias diarias, publicaciones relacionadas con Zen de cuke.com Novedades
- - Youtube Cuke Video - toda la película a video en su totalidad y en partes
- Centro Zen de San Francisco
- Linaje de Shunryu Suzuki - Sweeping Zen
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