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Manet: El Fifer (1866)
Manet : El Fifer (1866)
La imagen de Irelande (1581): uso militar de la gaita
Colección de la Sociedad Histórica de Minnesota : pífano utilizado por el 3.er Regimiento de Minnesota durante la Guerra Civil Estadounidense (década de 1860)
Señalizador de caracol militar azteca del Codex Magliabechiano (mediados del siglo XVI).
Procesión militar coreana ( daechwita ) con caracolas ( nagak ) (2006)
Jugadores de Carnyx en el caldero de Gundestrup (entre 200 a. C. y 300 d. C.)

Un instrumento de señales es un instrumento musical que no solo se utiliza para la música como tal, sino que también sirve para dar señales sonoras como una forma de comunicación auditiva, generalmente al aire libre. Los instrumentos de señal a menudo se contrastan con instrumentos melódicos y diatónicos o cromáticos ("un instrumento musical (en lugar de señal)" [1] no es un fraseo infrecuente). Para hacer que el mensaje sea audible a distancia, los instrumentos de percusión y de metal , que generalmente son ruidosos, se utilizan principalmente para este propósito. Hay instrumentos contemporáneos que evolucionaron a partir de instrumentos de señal, como el cuerno natural que evolucionó a la trompeta .

El instrumento de señalización musical más antiguo es el tambor. Los tambores de señal todavía se usan en partes de África, aunque más como una especie de periódico que como un dispositivo militar ... El tambor africano [de hendidura] no se comunica por ritmo o compás , sino más bien por tono [ tono y / o timbre relativo ]. Ya en el año 500 a. C., los persas usaban tambores de caldera tanto para controlar la formación de la caballería como para asustar a sus enemigos. [En Europa,] El tamborfue el dispositivo de comunicaciones de infantería estándar en el campo de batalla desde la década de 1700 hasta bien entrada la década de 1860 ... Las trompetas, los cuernos y los tambores se usaron en los ejércitos y armadas griegas y romanas antiguas ... Por el reinado de Alejandro Magno (336-323 a. C.) , trompetas y pífanos ... fueron utilizados para controlar la falange de su ejército. Quizás el primer uso registrado de señales específicas a través de tonos musicales fue ... utilizado por la caballería mongol de Genghis Khan a finales del siglo XII y principios del XIII ... instrumento de señal musical. [2]

Medio ambiente

La gente en varias ocasiones y en varios lugares ha desarrollado señales sonoras para evitar tener que enviar mensajeros de un lado a otro de un valle. Para que un instrumento musical se utilice como dispositivo de envío de mensajes, debe tener una cierta calidad de sonido y un volumen que se pueda escuchar a larga distancia. Especialmente en Melanesia y en África se utilizan tambores para ese propósito. En Melanesia, además del tambor, la caracola juega un papel similar, pero en menor medida. [3]

Antes de la introducción de la comunicación tecnológica moderna, la señalización a distancia era a menudo una muy buena manera de transmitir mensajes, especialmente en terrenos difíciles como las montañas (por ejemplo , cuerno alpino , los equivalentes todavía se usan en partes del Himalaya ) o llanuras escasamente pobladas o bosques (el tipo de tambores tam-tam como los de los indios americanos y los tambores de la jungla), a veces utilizando sistemas de códigos bastante elaborados para transmitir incluso información compleja.

Otra función antigua, que ha sobrevivido en la vida urbana moderna es reunir o advertir a toda una población o congregación en general, generalmente no codificada o solo para algunos casos comunes, como con una caracola o campanas en una iglesia o campanario: una variación de El uso más local es el gong .

Muchos tipos, especialmente los más antiguos, también han sobrevivido para uso ceremonial, como en la religión (a menudo conservadora en sus formas) o la ceremonia del gong .

Caza

Si bien los tipos mencionados anteriormente se utilizan principalmente desde un lugar, los instrumentos de señal también pueden ser útiles para comunicarse en movimiento, cuando muchas alternativas eran menos prácticas. Por supuesto, se prefieren los instrumentos que no son demasiado delicados para moverlos y, a menudo, no demasiado pesados ​​(excepto cuando el músico está montado o en un vehículo) para transportar, o mejor aún, tocarlos durante la marcha o incluso la persecución. Por lo tanto, los cazadores utilizan tradicionalmente un cuerno de caza para comunicarse, mientras que los tambores (a menudo simplemente "percusión" improvisada) eran más bien hechos por conductores mientras gritaban. Cuando la élite social practicaba la caza como una prestigiosa actividad social al aire libre, la música solía estar presente en cualquier escenario, por ejemplo, la corte de Versalles tenía compositores como el danicano. La familia y Philidor escriben sinfonías especiales para una orquesta de la corte para acompañar la fiesta de la caza real, destacando la percusión y los vientos, pero también con instrumentos sin señal, incluso cuerdas.

Servicios militares, paramilitares y otros servicios uniformados

En los cuerpos (para) militares y similares, principalmente uniformados, como la policía, la tradición de la música de marcha se deriva del uso de instrumentos de señal, principalmente vientos metálicos (como la moderna corneta y clarín [1] ), originalmente (y aún) para aprobar órdenes estandarizadas (a menudo a un pequeño nivel táctico), mientras que la percusión y las flautas servían principalmente para marchar al ritmo; especialmente cuando se reúne una fuerza más grande con ceremonia (solo los tambores suelen hacerlo, como en los volantes y florituras o la administración formal que acompaña al castigo corporal), ambos pueden combinarse en una banda.

Ver también

  • Tambores en la comunicación
  • Cuerpo de pífano y tambor
  • Olifant
  • Post cuerno
  • Lenguaje silbado

Referencias

  1. ^ a b Fenlon, Iain; ed. (2009). Historia de la música antigua: estudios de la música medieval y moderna , p.173, n.28. Universidad de Cambridge. ISBN  9780521746540 .
  2. ^ Sterling, Christopher H .; ed. (2008). Comunicaciones militares: desde la antigüedad hasta el siglo XXI , p.307. ABC-CLIO. ISBN 9781851097326 . 
  3. ^ Ammann, Raymond (2012). Sonidos de secretos: notas de campo sobre música ritual e instrumentos musicales en las islas de Vanuatu , p.164. LIT Verlag Münster. ISBN 9783643801302 .