predicación silenciosa
La predicación silenciosa ( latín : muta predicatio ; italiano : muta predicazione ) es un término utilizado en el arte católico para describir el uso de imágenes religiosas como un método para transmitir mensajes devocionales , enseñanzas y conceptos religiosos, comenzando alrededor del Renacimiento en Italia. [1] [2]
El Discurso sobre las imágenes sagradas y profanas (también llamado simplemente Discorso ) escrito por Gabriele Paleotti , el arzobispo de Bolonia del siglo XVI, también se conoce como el "Catecismo de las imágenes" porque estableció conceptos clave para el uso de las imágenes como una forma de enseñanza religiosa. instrucción y adoctrinamiento, siguiendo el Concilio de Trento en el que participó. [3] El enfoque de Paleotti fue mucho más artístico que el enfoque propuesto por su contemporáneo y participante de Trento Charles Borromeo en sus "Instrucciones sobre edificios eclesiásticos", pero Borromeo (que tenía un poder considerable) aprobó los métodos de Paleotti y los implementó. [4]Si bien las "Instrucciones" de Borromeo incluían un capítulo llamado "Sobre imágenes y cuadros sagrados", su enfoque se centró principalmente en elementos arquitectónicos y de diseño, más que en el arte. Sin embargo, el enfoque de Paleotti fue "la transformación de la vida cristiana a través de la visión". [3]
Paleotti tenía un gran respeto por su contemporáneo Filippo Neri y su estilo de oración y consideraba el uso del "lenguaje ordinario" para la predicación ( sermo humilis ) como esencial para llegar a las masas. Paleotti también argumentó que las enseñanzas dogmáticas, por precisas que fueran, no podían llegar al corazón del público tan fácilmente como las artes visuales y, por lo tanto, no podían producir un cambio real en la Iglesia a menos que fueran acompañadas por el arte. Paleotti creía en las "reglas no verbales del lenguaje" que están profundamente arraigadas en el espíritu humano y consideraba el arte religioso como la clave para la comunicación de devociones y doctrinas. [3]
El uso de "textos ilustrados" religiosos estaba creciendo en Europa en el mismo período y la meditación del rosario usando imágenes narrativas ganó tanta popularidad que a finales del siglo XVI la meditación del rosario más utilizada en Alemania no era escrita, sino una texto de imagen [5]
El uso de muta predicatio continuó hasta bien entrado el período barroco , donde las pinturas llegaron a ser vistas como escritura imaginativa y una forma de lenguaje visual para la instrucción. El arte visual pasó así a actuar como la "literatura del profano" a través del concepto de pictura-litteratura illiterata , es decir, las imágenes son la literatura de los analfabetos. [6]
La historiadora del arte Pamela J. Huckins ha argumentado que las misiones franciscanas de Alta California en el siglo XIX también emplearon muta predicatio para usar el arte para trascender las barreras del idioma y la alfabetización. Ella sugiere que se emplearon imágenes específicas en este período para instruir a las congregaciones misioneras indígenas sobre el cristianismo, así como sobre la cultura europea, y para ayudar a la audiencia a recordar y relacionarse con lo que se dijo durante sermones específicos. [7]
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