Simko Shikak (nacido Ismail Agha Shikak 1887 - 1930, kurdo : سمکۆی شکاک , romanizado: Simko Şikak ) fue un cacique kurdo de la tribu Shekak . Nació en una prominente familia feudal kurda con sede en el castillo de Chihriq, ubicado cerca del río Baranduz en la región de Urmia , en el noroeste de Irán . Para 1920, partes de Azerbaiyán iraní ubicadas al oeste del lago Urmia estaban bajo su control. [1]Condujo a los agricultores kurdos a la batalla y derrotó al ejército iraní en varias ocasiones. [2] El gobierno iraní lo hizo asesinar en 1930. [3] Simko participó en la masacre de los asirios de Khoy [4] e instigó la masacre de 1.000 asirios en Salmas . [5]
Trasfondo familiar
Su familia fue una de las familias kurdas más prominentes y políticamente activas del reinado de Qajar desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. Sadiq Khan Shikak era uno de los generales y gobernadores del temprano estado Qajar de Agha Muhammad Khan y estaba al mando de una fuerza de 10.000 soldados. Sin embargo, pronto cayó en desgracia y el monarca Qajar intentó asesinarlo. Sadiq Khan ha sido acusado de participar en el asesinato del rey Qajar en la ciudad de Shusha en 1797. Entre otros miembros prominentes de la familia se encuentran Ismail Khan el Grande y su hijo Ali Khan , Muhammad Pasha hijo de Ali Khan, Cewer (Ja 'lejos) Agha hermano de Simko. Muchos miembros de la familia fueron asesinados por el estado de Qajar, como Cewer (Dja'far) Agha, quien fue asesinado en Tabriz por orden del gobernador general. [6]
Vida política
Hay puntos de vista diferentes y contradictorios sobre Simko entre los historiadores kurdos. [7] Después del asesinato de Cewer Agha, Simko se convirtió en el jefe de las fuerzas de Shikak. En mayo de 1914, asistió a una reunión con Abdürrezzak Bedir Khan, quien en ese momento era un político kurdo apoyado por los rusos . [8] El gobierno iraní estaba tratando de asesinarlo como a los demás miembros de su familia. En 1919, Mukarram ul-Molk, el gobernador de Azerbaiyán, ideó un complot para matar a Simko enviándole un regalo con una bomba escondida. [9]
Simko también estuvo en contacto con revolucionarios kurdos como Seyyed Taha Gilani (nieto del jeque Ubeydullah que se había rebelado contra Irán en la década de 1880). Seyyed Taha era un nacionalista kurdo que realizaba propaganda entre los kurdos iraníes para la unión del Kurdistán iraní y el Kurdistán turco en un estado independiente. [10]
Revuelta de Simko Shikak
En marzo de 1918, con el pretexto de reunirse con el propósito de cooperar, Simko organizó el asesinato del patriarca de la Iglesia Asiria del Este , Mar Shimun XIX Benyamin , emboscando a él y a sus 150 guardias, cuando Mar Shimun entraba en su carruaje. El anillo patriarcal fue robado en este momento y el cuerpo del patriarca solo se recuperó unas horas después, según el testimonio de Daniel d-Malik Ismael. [11] [12] [13]
El 16 de marzo, después del asesinato de Mar Shimun, los asirios bajo el mando de Malik Khoshaba y Petros Elia de Baz atacaron la fortaleza de Simkos en Charah en la que Simko fue derrotado de manera decisiva. [14] La fortaleza de Charah nunca había sido conquistada previamente a pesar de los intentos de los iraníes y el río estaba rojo por la sangre de los combatientes Shikak muertos. [15] Simko fue presa del pánico durante la batalla y logró escapar, abandonando a sus hombres. [dieciséis]
Para el verano de 1918, Simko había establecido su autoridad en la región al oeste del lago Urmia . [17]
En ese momento, el gobierno de Teherán intentó llegar a un acuerdo con Simko sobre la base de la limitada autonomía kurda . [18] Simko había organizado un fuerte ejército kurdo que era mucho más fuerte que las fuerzas del gobierno iraní. Dado que el gobierno central no podía controlar sus actividades, continuó expandiendo el área bajo su control y en 1922, las ciudades de Baneh y Sardasht estaban bajo su administración. [19]
En la batalla de sari Taj en 1922, las fuerzas de Simko no pudieron resistir el ataque del ejército iraní en la región de Salmas y finalmente fueron derrotadas y el castillo de Chari fue ocupado. La fuerza de la fuerza del ejército iraní enviada contra Simko fue de 10.000 soldados. [20]
Legado
Algunos ven las revueltas de Simko como un intento de un poderoso jefe tribal de establecer su autoridad personal sobre el gobierno central en toda la región . [21] Aunque los elementos del nacionalismo kurdo estuvieron presentes en este movimiento, los historiadores están de acuerdo en que estos apenas fueron lo suficientemente articulados como para justificar una afirmación de que el reconocimiento de la identidad kurda fue un tema importante en el movimiento de Simko. [21] Carecía de cualquier tipo de organización administrativa y Simko estaba principalmente interesado en el saqueo . [21] Las fuerzas gubernamentales y los no kurdos no fueron los únicos que sufrieron en los ataques, la población kurda también fue asaltada y asaltada. [21] Los hombres de Simko no parecen haber sentido ningún sentimiento de unidad o solidaridad con sus compañeros kurdos. [21] En palabras del kurdólogo e iranólogo Garnik Asatrian : [22]
En el período reciente de la historia kurda, un punto crucial es definir la naturaleza de las rebeliones desde finales del siglo XIX y hasta el siglo XX, desde la revuelta de Sheikh Ubaydullah hasta el motín de Simko (Simitko). El etiquetado general de estos eventos como manifestaciones de la lucha de liberación nacional kurda contra los supresores turcos o iraníes es un elemento esencial de la ideología de los creadores de identidad kurdos. (...) Con el conglomerado kurdo, como dije anteriormente, lejos de ser una entidad homogénea, ya sea étnica, cultural o lingüísticamente (ver nota 5 arriba; también nota 14 abajo), el componente básico de la La doctrina de los creadores de identidad kurdos siempre ha sido la idea de la imagen unificada de una nación, dotada respectivamente de un idioma y una cultura. La idea quimérica de esta unidad imaginaria se ha convertido en el fundamento de la construcción de la identidad kurda, lo que ha resultado en la creación de una prehistoria étnica y cultural fantástica, la perversión de hechos históricos, la falsificación de datos lingüísticos, etc. (para las opiniones occidentales recientes sobre la identidad kurda, véase Atabaki / Dorleijn 1990).
Por otro lado, la victoria militar de Reza Shah sobre los líderes tribales de Simko y Turkic inició una era represiva hacia las minorías no persas . [21] En una perspectiva nacionalista, la revuelta de Simko se describe como un intento de construir una alianza tribal kurda en apoyo de la independencia. [23] Según Kamal Soleimani, Simko Shikak puede ubicarse "dentro de los confines del etnonacionalismo kurdo". [24]
Ver también
- Mar Shimun XIX Benyamin
Referencias
- ^ C. Dahlman, "La geografía política del Kurdistán", Geografía y economía de Eurasia , págs. 271-299, No.4, Vol.43, 2002. p.283
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Los kurdos: un manual conciso , Mehrdad R. Izady, Taylor & Francis, 1992, ISBN 0-8448-1727-9 , ISBN 978-0-8448-1727-9 , pág. 57El jefe de Shakak, Ismail Agha Simko, antes de su ejecución por el monarca iraní Reza Shah en 1930, llevó a cabo suficientes atrocidades en sus 15 años de vida política como para colocarlo junto a villanos históricos como Atila el Huno ... Luego procedió a beber la sangre del patriarca como demostración de su rabia
- ^ Kieser, Hans-Lukas; Anderson, Margaret Lavinia; Bayraktar, Seyhan; Schmutz, Thomas (11 de julio de 2019). El fin de los otomanos: el genocidio de 1915 y la política del nacionalismo turco . Académico de Bloomsbury. pag. 71. ISBN 978-1-78831-241-7.
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Simko más tarde organizó el asesinato de Mar Shamon, el patriarca asirio en marzo de 1918, con el pretexto de una reunión para discutir la cooperación.
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Simko, su líder en Irán, había invitado a Mar Shimon a una conferencia en Kuhnehshahr, al oeste de Salmas, lo besó y luego asesinó traidoramente al patriarca nestoriano y a sus hombres.
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enlaces externos
- 72 aniversario de Simko , 2002 (en kurdo)