humphrey lynde
Sir Humphrey Lynde (1579-1636) fue un polémico y político puritano laico inglés que se sentó en la Cámara de los Comunes en 1626.
Lynde era el hijo de Cuthbert Linde o Lynde de Westminster . Fue elegido erudito de la reina en la Escuela de Westminster ; se matriculó el 14 de enero de 1597 en Christ Church, Oxford , y se graduó el 7 de julio de 1600. En 1601 se convirtió en estudiante en Middle Temple y sucedió en una propiedad familiar cerca de Cobham, Surrey . En 1611, adquirió una propiedad en Clapham, pero en abril de 1614 obtuvo la licencia para enajenar 800 acres de su propiedad a John Hawsley. Se mudó a una mansión que construyó sobre el Támesis en Twickenham Meadows , Middlesex, donde varios de sus hijos fueron bautizados. Fue nombrado caballero por Jaime I (29 de octubre de 1613), nombrado juez de paz y representadoBrecknock en el parlamento de febrero a junio de 1626 después de que Sir Walter Pye decidiera sentarse en su lugar por Herefordshire.
Lynde era un destacado anticatólico. El 27 de junio de 1623 se celebró en su casa de Londres un destacado debate sobre las pretensiones de Roma. Daniel Featley y Francis White representaron a los protestantes, y los jesuitas John Percy alias Fisher (1569-1641) y John Sweet defendieron los puntos de vista católicos. Un informe del debate, The Romish Fisher Caught , 1624, fue publicado por Featley, por orden del arzobispo George Abbot .
Simon Birckbek lo conocía bien , y James Duport lo nota en su Musæ Subsecivæ . Lynde murió el 8 de junio de 1636 y fue enterrado en la iglesia parroquial de Cobham el 14 de junio. El sermón fúnebre, predicado por su amigo Damiel Featley (publicado en 1638), contiene un elogio de su vida y carácter.
En 1623, Lynde publicó An Account of Bertram the Priest, con observaciones sobre las censuras en su Tratado, "De Corpore et Sanguine Christi". Esto pretendía ser una introducción a un tratado contra la transubstanciación de Ratramnus , cuyas traducciones al inglés habían aparecido en 1548 y 1582, y otro, de William Guild , salió en 1624. Lynde dedicó su trabajo a Sir Walter Pye , y una copia fue enviado a James Ussher por los capellanes del arzobispo Abbot, Thomas Good y Daniel Featley). Dr. Mateo Brianreimprimió la 'Cuenta' de Lynde en 1686. Poco después de su primera publicación, un jesuita desafió a Lynde a probar la visibilidad a través de todas las edades de la iglesia protestante. Antient Characters of the Visible Church , 1625, fue su primer intento de enfrentar el desafío, pero en 1628 prosiguió su argumento en Via Tuta, the Safe Way... to the True, Ancient, and Catholique Faith ahora profesada en la Iglesia de Inglaterra . John Heigham respondió largamente en Via Vere Tuta (1631), y John Floyd , escribiendo bajo las iniciales 'JR', siguió el ataque de Heigham con A Paire of Spectacles for Sir Humphrey Linde to see his Way withal , 1631. En 1632 una tercera respuesta ,La piedra de afilar de la reprensión, de TT, sacristán y romanista católico , apareció en Douai .
Lynde prosiguió con sus ataques contra los católicos en Via Devia, el desvío que conduce a los débiles a los inestables y peligrosos senderos del error papista , Londres, 1630, y en respuesta a Floyd escribió A Case for the Spectacles , que William Laud se negó a autorizar (sobre el terreno, según Canterburies Doome de William Prynne , que Lynde era un laico); el trabajo no se publicó en vida de Lynde. Lynde también apoyó una colección hecha por Thomas James de pasajes de escritores protestantes 'cortados por el cuchillo romano'.
