Sir William Lawrence, primer baronet FRCS FRS (16 de julio de 1783 - 5 de julio de 1867) fue un cirujano inglés que se convirtió en presidente del Royal College of Surgeons de Londres y Sargento Cirujano de la Reina.
señor William Lawrence 1er baronet | |
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Detalles personales | |
Nació | 16 de julio de 1783 Cirencester , Gloucestershire , Inglaterra |
Fallecido | 5 de julio de 1867 Westminster , Londres, Inglaterra | (83 años)
Esposos) | Louise Lawrence ( m. 1828; murió 1855) |
Niños | Sir Trevor Lawrence, segundo baronet |
Educación | Escuela Elmore Court |
Profesión | Cirujano |
Con treinta y tantos años, publicó dos libros de sus conferencias que contenían ideas predarwinianas sobre la naturaleza del hombre y, efectivamente, sobre la evolución. Se vio obligado a retirar el segundo libro (1819) después de fuertes críticas; el Lord Canciller lo declaró blasfemo . La transición de Lawrence a la respetabilidad se produjo gradualmente y su carrera quirúrgica fue muy exitosa. [1] [2] En 1822, Lawrence fue elegido miembro de la American Philosophical Society en Filadelfia. [3]
Lawrence tuvo una carrera larga y exitosa como cirujano. Llegó a la cima de su profesión y, justo antes de su muerte, la reina lo recompensó con un título de baronet (ver Lawrence baronets ) poco antes de su muerte en 1867.
Temprana edad y educación
Lawrence nació en Cirencester , Gloucestershire , hijo de William Lawrence, el médico y cirujano jefe de la ciudad, y Judith Wood. [4] El lado de la familia de su padre descendía de la familia Fettiplace ; Su tatarabuelo (también William Lawrence) se casó con Elizabeth Fettiplace, nieta de Sir Edmund Fettiplace. [5] Su hermano menor Charles Lawrence fue uno de los miembros fundadores del Royal Agricultural College en Cirencester . [5]
Fue educado en Elmore Court School en Gloucester . A los 15, fue aprendiz y vivió con John Abernethy (FRS 1796) durante cinco años.
Carrera profesional
Carrera quirúrgica
Se dice que fue un brillante académico, Lawrence fue el traductor de varias obras anatómicas escritas en latín y estaba completamente familiarizado con las últimas investigaciones en el continente. Tenía buen aspecto y modales encantadores, y era un excelente orador. Su calidad como cirujano nunca fue cuestionada. [6] Lawrence ayudó al activista radical Thomas Wakley a fundar la revista Lancet y se destacó en las reuniones masivas para la reforma médica en 1826. [7] Elegido para el Consejo de la RCS en 1828, se convirtió en su presidente en 1846, y nuevamente en 1855. [8] Él pronunció su Oración Hunterian en 1834. [9]
Durante la carrera quirúrgica de Lawrence ocupó los puestos de profesor de anatomía y cirugía, Royal College of Surgeons (1815-1822); Cirujano de los hospitales de Bridewell y Bethlem , y de la London Infirmary for Diseases of the Eye; Demostrador de anatomía, luego cirujano asistente, luego cirujano, Hospital de San Bartolomé (1824-1865). Más adelante en su carrera, fue nombrado Cirujano Extraordinario, más tarde Sargento Cirujano , de la Reina . Su especialidad fue la oftalmología , aunque ejerció, impartió conferencias y escribió sobre todas las ramas de la cirugía. Pugin y la reina Victoria se encontraban entre sus pacientes con problemas oculares.
Shelley y su segunda esposa Mary Shelley lo consultaron sobre una variedad de dolencias de 1814. La novela Frankenstein de Mary podría haberse inspirado en la controversia vitalista entre Lawrence y Abernethy, [10] y "Lawrence podría haber guiado la lectura de la pareja en las ciencias físicas" . [11] Tanto Samuel Coleridge como John Keats también fueron influenciados por la controversia vitalista [12]
A pesar de alcanzar el apogeo de su profesión, con la calidad sobresaliente de su trabajo quirúrgico y sus excelentes libros de texto, [13] Lawrence es recordado hoy sobre todo por un período extraordinario en su carrera temprana que le trajo fama y notoriedad, y lo llevó a la al borde de la ruina.
Controversia y Cancillería
A la edad de 30 años, en 1813, Lawrence fue elegido miembro de la Royal Society . En 1815 fue nombrado profesor de Anatomía y Cirugía por el Colegio de Cirujanos . Sus conferencias comenzaron en 1816 y el conjunto se publicó el mismo año. [14] El libro fue inmediatamente atacado por Abernethy y otros por materialismo y por socavar el bienestar moral de la gente. Uno de los problemas entre Lawrence y sus críticos se refería al origen de los pensamientos y la conciencia . Para Lawrence, como para nosotros, los procesos mentales eran una función del cerebro. John Abernethy y otros pensaban de manera diferente: explicaban los pensamientos como el producto de actos vitales de tipo inmaterial. Abernethy también publicó sus conferencias, que contenían su apoyo a John Hunter 's vitalismo , y sus objeciones al materialismo de Lawrence. [15]
En los años siguientes, Lawrence contradijo vigorosamente a sus críticos hasta que, en 1819, publicó un segundo libro, conocido por su breve título de Historia natural del hombre . [16] El libro causó una tormenta de desaprobación de los sectores conservadores y clericales por su supuesto ateísmo , y dentro de la profesión médica porque defendía un enfoque materialista más que vitalista de la vida humana. Sus críticos lo relacionaron con otros "revolucionarios" como Thomas Paine y Lord Byron . Fue "el primer gran problema científico que se apoderó de la imaginación del público en Gran Bretaña, una premonición del debate sobre la teoría de la evolución de Darwin por selección natural, exactamente cuarenta años después". [17]
La hostilidad de la establecida Iglesia de Inglaterra estaba garantizada. "Una crítica viciosa en la Tory Quarterly Review execraba su explicación materialista del hombre y la mente"; [18] [19] [20] el Lord Canciller , Lord Eldon , en el Tribunal de Cancillería (1822), dictaminó que sus conferencias eran blasfemas, con el argumento de que el libro contradecía las Sagradas Escrituras (la Biblia ). Esto destruyó los derechos de autor del libro . [21] Lawrence también fue repudiado por su propio maestro, John Abernethy, con quien ya había tenido una controversia sobre las enseñanzas de John Hunter . Hubo partidarios, como Richard Carlile y Thomas Forster , y "The Monthly Magazine", en la que se comparó a Lawrence con Galileo . Sin embargo, enfrentado a la persecución , tal vez el enjuiciamiento y ciertamente la ruina por la pérdida de pacientes quirúrgicos, Lawrence retiró el libro y renunció a su puesto de profesor. [22] Aún no había llegado el momento en que una ciencia que tratara al hombre como especie podría llevarse a cabo sin la interferencia de las autoridades religiosas.
Es interesante que el Tribunal de Cancillería actuara, aquí, en su papel más antiguo, el de tribunal de conciencia . Esto implicaba la aplicación de la ley moral para prevenir el peligro del alma del malhechor a través del pecado mortal . El remedio se le dio al demandante (la Corona , en este caso) para cuidar el alma del malhechor; el beneficio para el demandante fue solo accesorio. Esta es también la explicación de una actuación específica , que obliga al pecador a arreglar las cosas. Toda la concepción es de origen medieval.
Es difícil encontrar un paralelo actual. La retención de los derechos de autor, aunque solo una sanción financiera indirecta, fue tanto un acto oficial como una señal hostil. No parece que tengamos una palabra para este tipo de presión indirecta, aunque la supresión de la disidencia se acerca más que la censura . Quizás el moderno ' nombrar y avergonzar ' se acerca más. La importancia de la respetabilidad, la reputación y la posición pública fueron fundamentales en este caso, como ocurre a menudo en las sociedades tradicionales.
Transición a la respetabilidad
Después de repudiar su libro, Lawrence volvió a la respetabilidad, pero no sin arrepentimientos. Escribió en 1830 a William Hone , quien fue absuelto de difamación en 1817, explicando su conveniencia y elogiando el "mucho mayor valor de Hone en estos asuntos". [23]
Su última gran contribución al debate fue un artículo sobre "La vida" en la Cyclopaedia de Rees de 1819 [24], aunque este volumen había aparecido de hecho en 1812.
Continuó defendiendo ideas radicales y, dirigido por el famoso activista radical Thomas Wakley , Lawrence formó parte del pequeño grupo que lanzó The Lancet y escribió material para él. Lawrence escribió editoriales picantes y presidió las reuniones públicas en 1826 en la taberna de los masones . También fue copropietario de la Academia Médica Privada de Aldersgate , con Frederick Tyrrell .
Las reuniones de 1826
A las reuniones de los miembros del colegio asistieron unas 1200 personas. [25] Las reuniones se convocaron para protestar contra la forma en que los cirujanos abusaron de sus privilegios para fijar las tarifas de los estudiantes y controlar las citas.
En su discurso de apertura, Lawrence criticó los estatutos del Colegio de Cirujanos por impedir que todos los profesores de Londres, Dublín, Edimburgo, Glasgow y Aberdeen, excepto unos pocos, emitieran certificados de asistencia a conferencias preparatorias. Señaló que Aberdeen y Glasgow no tenían cadáveres para la disección, sin los cuales la anatomía no podría enseñarse adecuadamente.
Un cambio propuesto en las regulaciones del Colegio de Cirujanos pronto cortaría el terreno debajo de las escuelas de verano privadas, ya que los diplomas tomados en el verano no serían reconocidos.
- "De la nueva normativa se desprende que el conocimiento sólido es el que se adquiere en el invierno, cuando los profesores del hospital imparten sus cursos, mientras que el conocimiento inadecuado se imparte en el verano, cuando sólo las escuelas privadas pueden impartir la instrucción". Lawrence en su discurso de apertura, Freemason's Tavern, 1826.
Lawrence concluyó protestando contra la exclusión de los grandes maestros provinciales de otorgar certificados reconocidos. [26]
Cambio gradual
Sin embargo, gradualmente Lawrence se conformó más al estilo del Colegio de Cirujanos y fue elegido miembro de su Consejo en 1828. Esto hirió un poco a Wakley, quien se quejó con Lawrence e hizo algunos comentarios en The Lancet . Pero, fiel a su estilo, Wakley pronto vio que el ascenso de Lawrence en la universidad le proporcionaba una pista interna del funcionamiento de la institución que esperaba reformar. Durante algunos años, Lawrence cazó con The Lancet y corrió con la universidad. Desde el interior, Lawrence pudo ayudar a impulsar varias de las reformas tan necesarias defendidas por Wakley. El Colegio de Cirujanos fue finalmente reformado, al menos hasta cierto punto, por una nueva carta en 1843. [27]
Este episodio marca el regreso de Lawrence a la respetabilidad; de hecho, Lawrence sucedió a Abernethy como el "dictador" de Bart .
Su necesidad de respetabilidad y éxito en el mundo podría haber sido influenciada por su matrimonio en 1828, a la edad de 45 años, con Louisa Senior, de 25 años, socialmente ambiciosa. [28]
En cualquier caso, a partir de entonces la carrera de Lawrence siguió adelante. Nunca miró hacia atrás: se convirtió en presidente del Real Colegio de Cirujanos y sargento-cirujano de la reina Victoria . Antes de morir, ella lo nombró baronet . Durante muchos años había rechazado tales honores, y la tradición familiar era que finalmente aceptó ayudar en el noviazgo de su hijo con una joven aristocrática (que no tuvo éxito). "Nunca más se atrevió a expresar sus puntos de vista sobre los procesos de evolución, sobre el pasado o el futuro del hombre". [29] Sin embargo, advirtió al joven TH Huxley —en vano, hay que decirlo— que no abordara el peligroso tema de la evolución del hombre. [30]
En 1844, Carl Gustav Carus , el fisiólogo y pintor, hizo "una visita al señor Lawrence, autor de una obra sobre la" Fisiología del hombre "que me había interesado mucho hace algunos años, pero que había vuelto al autor detestable para el clero. .. Parece haberse dejado asustar por esto, y ahora es simplemente un cirujano en ejercicio, que mantiene su domingo a la antigua moda inglesa, y ha dejado la fisiología y la psicología solas por el momento. Lo encontré un poco seco, pero hombre honesto ". [31] Mirando hacia atrás en 1860 sobre sus controversias con Abernethy, Lawrence escribió sobre "eventos que, aunque importantes en el momento en que ocurrieron, hace mucho que dejaron de ocupar mis pensamientos". [32]
En 1828, fue elegido miembro extranjero de la Real Academia de Ciencias de Suecia y en 1855 miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . [33]
Darwin
El cuidadoso anonimato en el que se publicó Vestigios de la historia natural de la creación en 1844, y la gran cautela mostrada por Darwin al publicar sus propias ideas evolutivas, se pueden ver en el contexto de la necesidad de evitar un conflicto directo con la religión. establecimiento. En 1838, Darwin se refirió en su cuaderno de transmutación "C" a una copia de las "Conferencias sobre fisiología, zoología e historia natural del hombre" de Lawrence, y los historiadores han especulado que cavilaba sobre las consecuencias implícitas de publicar sus propias ideas. [34]
En la época de Lawrence, el impacto de las leyes sobre la sedición y la blasfemia era incluso más amenazante que en la época de Darwin. [35] Darwin se refirió a Lawrence (1819) seis veces en su Descent of man (1871). [36]
La Historia natural del hombre de Lawrence contenía algunas anticipaciones notables del pensamiento posterior, pero fue reprimida sin piedad. Hasta el día de hoy, muchos relatos históricos de ideas evolutivas no mencionan la contribución de Lawrence. Se le omite, por ejemplo, de muchas de las biografías de Darwin, [37] de algunos libros de texto de evolución, [38] colecciones de ensayos, [39] e incluso de relatos de ciencia y religión predarwinianas. [40]
Aunque la única idea de interés que Darwin encontró en Lawrence fue la de la selección sexual en el hombre, la influencia sobre Alfred Russel Wallace fue más positiva. Wallace "encontró en Lawrence un posible mecanismo de cambio orgánico, el de la variación espontánea que conduce a la formación de nuevas especies". [2]
Contexto
Lawrence fue uno de los tres médicos británicos que escribieron sobre temas relacionados con la evolución desde 1813 hasta 1819. Todos habrían estado familiarizados con Erasmus Darwin y Lamarck al menos; y probablemente también Malthus . Dos (Prichard y Lawrence) dedicaron sus obras a Blumenbach , el fundador de la antropología física. "Los hombres que aceptaron el desafío de Lamarck fueron tres médicos ingleses, Wells , Lawrence y Prichard ... Los tres hombres negaron la herencia blanda ( lamarckismo )" [41]. Este relato no es demasiado exacto en términos biográficos, ya que Lawrence fue en realidad Wells, cirujano, nació en Carolina en una familia escocesa y Prichard era escocés. Sin embargo, en principio tiene razón en el tema principal. Todos comprendieron aspectos de la teoría de Darwin, pero ninguno vio el panorama completo y ninguno desarrolló más las ideas. La publicación posterior de Robert Chambers ' Vestigios y Mateo ' s madera Naval [42] era más explícita; la existencia de todo el grupo sugiere que había algo real (aunque intangible) en la atmósfera intelectual de Gran Bretaña que se refleja en la frase "la evolución estaba en el aire".
Los años 1815-1835 vieron mucha agitación política y social en Gran Bretaña, sobre todo en la profesión médica. Había estudiantes de medicina radicales y activistas tanto en Edimburgo como en Londres, los dos principales centros de formación de la profesión en ese momento. Muchos de ellos eran materialistas que tenían puntos de vista que favorecían la evolución, pero de tipo lamarckiano o geoffroyano . [43] Es la lealtad a la herencia dura oa la selección natural lo que distingue a Lawrence, Prichard y Wells, porque esas ideas han sobrevivido y son parte del relato actual de la evolución.
Lawrence sobre la herencia
La existencia de razas es una señal de cambio en la especie humana y sugiere que hay cierta importancia en la separación geográfica. Lawrence señaló que las características raciales fueron heredadas, no causadas por el efecto directo de, por ejemplo, el clima . A modo de ejemplo, consideró la forma en que los niños de origen africano heredaban el color de la piel cuando nacían en climas templados : cómo se desarrollaba su color sin exposición al sol y cómo continuaba de generación en generación. Esta fue una prueba contra el efecto directo del clima.
Las ideas de Lawrence sobre la herencia se adelantaron muchos años a su tiempo, como muestra este extracto: "La descendencia hereda sólo las peculiaridades connatas [de sus padres] y no ninguna de las cualidades adquiridas". Este es el rechazo más claro a la herencia blanda que uno puede encontrar. Sin embargo, Lawrence lo matizó al incluir el origen de los defectos de nacimiento debidos a influencias en la madre (una vieja superstición popular). Así que Mayr coloca a Wilhelm His, Sr. en 1874 como el primer rechazo incondicional de la herencia blanda. [44] [45] Sin embargo, el número de lugares en el texto donde Lawrence rechaza explícitamente la acción directa del medio ambiente sobre la herencia justifica su reconocimiento como un oponente temprano del geofroyismo .
La interpretación de Darlington
Aquí, como lo vio Cyril Darlington , están algunas de las ideas presentadas por Lawrence en su libro, muy abreviadas y reformuladas en términos más modernos:
- Las diferencias físicas y mentales del hombre se heredan.
- Las razas humanas han surgido por mutaciones como las que se pueden observar en las camadas de gatitos.
- La selección sexual ha mejorado la belleza de las razas avanzadas y las clases gobernantes.
- La separación de razas conserva sus caracteres.
- Las 'selecciones y exclusiones' son los medios de cambio y adaptación .
- Los hombres pueden mejorarse mediante la selección en la cría, al igual que el ganado domesticado. Por el contrario, pueden arruinarse por la endogamia , una consecuencia que se puede observar en muchas familias reales.
- El estudio zoológico, el tratamiento del hombre como animal, es el único fundamento adecuado para la enseñanza y la investigación en medicina, moral o incluso en política. [46]
El relato de Darlington va más allá que otros comentaristas. Parece atribuir a Lawrence una apreciación moderna de la selección (que definitivamente no tenía); Posteriormente, el relato de Darlington fue criticado como una exageración. [47] Darlington no afirma que Lawrence enunció realmente una teoría de la evolución, aunque algunos pasajes del libro de Lawrence sugieren que las razas se desarrollaron históricamente. Sobre la herencia y la adaptación, y el rechazo del lamarckismo ( herencia blanda ), Lawrence está bastante avanzado.
Contenido del segundo libro
Las secciones introductorias
Conferencia I: introductoria a las conferencias de 1817 .
Respuesta a los cargos del Sr. Abernethy; Historia moderna y progreso de la anatomía comparada .
Esto sigue a la primera publicación de las ideas de Lawrence en 1816, y a las críticas de Abernethy en sus conferencias de 1817. [48]
- "¡Caballeros! No puedo presumir de volver a dirigirme a ustedes ... sin antes librarme públicamente de una acusación hecha públicamente ... de propagar opiniones perjudiciales para la sociedad ... con el propósito de aflojar esas restricciones, de las que depende el bienestar de la humanidad. . "
* [nota a pie de página] Conferencias fisiológicas, que muestran una visión general de la fisiología del Sr. Hunter & c & c. por John Abernethy FRS. [referencias] "demasiado numerosas para ser particularizadas". Este libro de conferencias en el mismo Colegio de Cirujanos contenía el cargo del que se quejaba Lawrence.
En esta nota a pie de página muy larga, Lawrence dice que la anatomía elemental en el texto de Abernethy se usa "como el agua en una receta médica ... un vehículo inocente para los ingredientes más activos".
La primera parte del libro de 1819 está marcada por la reacción de Lawrence al ataque de Abernethy al "materialismo" del primer libro. Después de un largo preámbulo, en el que Lawrence ensalza las virtudes de la libertad de expresión, finalmente llega al grano:
- "¡Se alega que hay un grupo de escépticos modernos, cooperando en la difusión de estas opiniones nocivas con un grupo no menos terrible de fisiólogos franceses, con el propósito de desmoralizar a la humanidad! Tal es el tenor general de la acusación ... . "p3
- "¿Dónde, señores? ¿Encontraremos pruebas de esta pesada carga? P4
Veo las funciones animales inseparables de los órganos animales ... examinen la mente ... ¿No la vemos realmente construida ante nuestros ojos por las acciones del cinco sentidos externos, y de las facultades internas gradualmente desarrolladas? p5 (ver también p74-81 sobre las funciones del cerebro)
Digo, fisiológicamente hablando ... porque la doctrina teológica del alma, y su existencia separada, no tiene nada que ver con hacer con esta cuestión fisiológica, pero se basa en una especie de prueba completamente diferente ". p6
Lawrence está aquí argumentando que las preguntas médicas deben ser respondidas por evidencia médica, en otras palabras, está defendiendo el pensamiento racional y el empirismo en lugar de la revelación o la religión recibida. En particular, insistió en que la actividad mental se produce en función del cerebro y no tiene nada que ver con conceptos metafísicos como el 'alma'. Además, hay una implicación, nunca expresada del todo, de que el motivo de Abernethy podría ser venal; que los celos (por ejemplo) podrían ser revelados por "una consideración de los motivos reales" (frase de su larga nota inicial al pie de página). Está absolutamente claro que el conflicto es anterior a la publicación del libro de Lawrence.
Evidencia de geología y paleontología
La discusión extraída de la estratigrafía es interesante:
- "Las capas inferiores, o las primeras en orden de tiempo, contienen los restos más ampliamente diferentes de los animales de la creación viviente; y a medida que avanzamos hacia la superficie hay una aproximación gradual a nuestra especie actual". p39
Se refiere a Cuvier , Brongniart y Lamarck en Francia, y Parkinson en Gran Bretaña en relación con los fósiles:
- "... las razas extintas de animales ... esos auténticos memoriales de seres ... cuya existencia viva ... se ha supuesto, con considerable probabilidad, que es más antigua que la formación de la raza humana". p39
Resumen de ideas sobre razas humanas
El capítulo VII plantea la cuestión de si diferentes razas tienen enfermedades similares (pág. 162 y siguientes) y termina con una lista de razones para colocar al hombre en una especie distinta. Las razones son en su mayoría anatómicas con algunas conductuales, como el habla. Siguen siendo válidos hoy.
A continuación, hay una extensa discusión sobre la variación en el hombre y las diferencias entre razas. Luego considera la causalidad . Conferencias de 1818, Capítulo IX: Sobre las causas de las variedades de la especie humana :
- "Habiendo examinado los puntos principales en los que las diversas tribus de la especie humana difieren entre sí ... procedo a preguntar si las diversidades enumeradas ... deben considerarse como distinciones características coetáneas con el origen de la especie, o como un resultado de la variación posterior; y en el caso de la última ... si son el efecto de causas externas ... o de una variedad nativa o congénita ". p343
"En todo momento se ha atribuido una gran influencia al clima ... [pero] tenemos abundantes pruebas de que [las diferencias de clima] son totalmente inadecuadas para explicar las diferencias entre las diferentes razas de hombres. p343-4
Demuestra claramente en varios lugares que las diferencias entre razas (y entre variedades de animales domésticos) se heredan y no son causadas por la acción directa del medio ambiente; luego sigue esta admisión:
- "No entendemos la naturaleza exacta del proceso mediante el cual [es decir, la correspondencia entre el clima y las características raciales] se efectúa". p345
Entonces, después de insistir en la evidencia empírica (no religiosa), ha rechazado claramente el lamarckismo pero no ha pensado en la selección natural.
Ideas sobre mecanismo
Aunque en algunos lugares Lawrence niega todo conocimiento de cómo surgieron las diferencias entre razas, en otros lugares hay pasajes que insinúan un mecanismo. En el Capítulo IX, por ejemplo, encontramos:
- "Estas señales de diversidad que constituyen diferencias de raza en los animales ... sólo pueden explicarse por dos principios ... a saber, la producción ocasional de una descendencia con caracteres diferentes a los de los padres, como variedad nativa o congénita; [es decir, heredable ] y la propagación de tales variedades por generación ". p348 [continúa con ejemplos de variedad hereditaria en la descendencia de una camada de gatitos u ovejas. Esta es la herencia y segregación mendeliana ]
Darlington interpreta pasajes como este en sus dos primeros puntos anteriores; hay más información sobre la variedad y su origen en el Capítulo IV, págs. 67-8. Está claro que la comprensión de Lawrence de la herencia estaba muy por delante de su tiempo (por delante de Darwin, de hecho) y que solo le falta la idea de selección para tener una teoría de la evolución completa.
Introducción de la palabra biología
Se ha afirmado que al menos cinco personas fueron las primeras en utilizar la palabra biología : [49]
- Michael Christoph Hanov ( Philosophiae naturalis sive physicae dogmaticae: Geologia, biologia, phytologia generalis et dendrologia , 1767)
- Karl Friedrich Burdach (en 1800)
- Gottfried Reinhold Treviranus ( Biologie oder Philosophie der lebenden Natur , 1802). Treviranus lo usó para aplicarlo al estudio de la vida y el carácter humanos. [50]
- Jean-Baptiste Lamarck ( Hydrogéologie , 1802, pág.8 )
- Lawrence, en 1819. [51] Según el OED , Lawrence fue la primera persona en usar la palabra en inglés.
Contradicción de la Biblia
La contradicción directa de la Biblia era algo que Lawrence podría haber evitado, pero su honestidad y enfoque directo lo llevaron a este terreno peligroso:
- "Las representaciones de todos los animales que fueron llevados ante Adán en primera instancia y, posteriormente, de su recogida en el arca ... son zoológicamente imposibles". p169
- "La inspiración total o incluso parcial del ... Antiguo Testamento ha sido, y es, dudada por muchas personas, incluidos los teólogos eruditos y distinguidos eruditos orientales y bíblicos. El relato de la creación y de los eventos posteriores, tiene el carácter alegórico común a composiciones orientales ... "p168-9 incl. notas al pie.
- "El astrónomo no describe los movimientos celestiales, ni establece las leyes que los gobiernan, de acuerdo con las escrituras judías [Antiguo Testamento] ni el geólogo cree necesario modificar los resultados de la experiencia de acuerdo con el contenido de los escritos mosaicos. Concluyo entonces que el tema está abierto a discusión ". p172
Pasajes como estos, plenamente en la tradición del empirismo británico y el Siglo de las Luces , fueron sin duda señalados al Lord Canciller. En su opinión, el tema no está abierto a discusión.
Parque Ealing
En junio de 1838, Lawrence compró la mansión Ealing Park junto con los 100 acres circundantes conocidos como "Little Ealing" (entonces en Middlesex ) a un precio de compra de £ 9,000 (equivalente a £ 816,000 en 2019). [52] Ealing Park es descrito por Pevsner como "bajo y largo; nueve bahías con frontón sobre el centro y una columnata jónica de un piso a lo largo". [53] La propiedad estaba magníficamente amueblada, como puede verse en el catálogo de la venta de los contenidos después de su muerte. [54] La finca contaba con ganado, incluidas aves de corral de todo tipo, vacas, ovejas y cerdos. Había miles de plantas para arriates, plantas de toveras, más de 600 plantas en las primeras casas forzadas, casi un centenar de camelias y más.
Sin embargo, vivían principalmente en Whitehall Place en la ciudad de Westminster . Su hijo luego vendió Ealing Park.
Vida personal y familiar
El 4 de agosto de 1823, Lawrence se casó con Louisa Senior (1803–1855), la hija de un mercero de Mayfair, que ganó fama social a través de la horticultura. Tuvieron dos hijos y tres hijas. Su hijo mayor murió en la infancia, pero su segundo hijo, Sir Trevor Lawrence, segundo baronet , fue un destacado horticultor y fue durante muchos años presidente de la Royal Horticultural Society . Una hija murió a los 18 meses y las otras dos murieron solteras. [5] [55]
- William James (10 de octubre de 1829 - enterrado el 5 de noviembre de 1839) [56]
- John James Trevor (30 de diciembre de 1831-22 de diciembre de 1913)
- Mary Louisa (28 de agosto de 1833 - enterrada el 7 de marzo de 1835) [57] [56]
- Louisa Elizabeth [57] (22 de febrero de 1836 - 4 de enero de 1920) [58]
- Mary Wilhelmina (1 de noviembre de 1839 - 24 de noviembre de 1920) [59] [58]
Louisa Lawrence murió el 14 de agosto de 1855. Lawrence sufrió un ataque de apoplejía mientras bajaba las escaleras del Colegio de Cirujanos y murió el 5 de julio de 1867 en su casa, 18 Whitehall Place, Londres.
Referencias
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- ^ Brook C. 1945. Cirujano de batalla . Strickland, Glasgow. p80 [el número presente sugiere que estuvieron presentes estudiantes y otras partes interesadas, así como miembros y becarios]
- ^ Brook 1945. Cirujano de batalla p82
- ^ Brook 1945. Cirujano de batalla p96; Sprigge, S. Squire 1899 ofrece otro relato, algo más parcial a Wakley. La vida y la época de Thomas Wakley . Longmans Green, Londres. p209–211
- ^ Clark, Philip ¿ Un predecesor de Darwin? El cirujano William Lawrence 2010 Open University Geological Society Journal 31 (1–2) págs. 21–27
- ^ Darlington, Cyril D. 1959. El lugar de Darwin en la historia . Blackwell, Oxford pág. 21.
- ^ Huxley TH 1894. El lugar del hombre en la naturaleza . Macmillan, Londres. El prefacio del vol. VII de estos ensayos completos contiene esta nota: "Entre los muchos problemas que me planteé, la posición de la especie humana en la clasificación zoológica era uno de los más graves. De hecho, en ese momento, era una cuestión candente en el sentido de que quienes lo tocaban estaban casi seguros de quemarse los dedos severamente. No había pasado mucho tiempo desde que mi amable amigo Sir William Lawrence, uno de los hombres más capaces que he conocido, había sido casi condenado al ostracismo por su libro Sobre el hombre , que ahora podría leerse en una escuela dominical sin sorprender a nadie.
- ↑ Carus CG 1846. El viaje del rey de Sajonia por Inglaterra y Escocia en 1844 p. 88
- ^ Thornton, John L. 1953. Abernethy p. 136
- ^ "Libro de miembros, 1780-2010: Capítulo L" (PDF) . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Consultado el 9 de septiembre de 2016 .
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Desmond A. y Moore JA 1991. Darwin . Joseph, Londres. p251 y p700, nota 34.
Desmond A. 1989. La política de la evolución: morfología, medicina y reforma en el Londres radical . Chicago. "Uno comienza a apreciar por qué en 1838 Darwin comenzó a idear formas de camuflar su materialismo". p413; y "El temor de ser agrupado con los agitadores en realidad impidió que Darwin publicara su propia teoría de la evolución hasta veinte años después". (resumen posterior) La opinión de
Desmond y Moore de que estos temores hicieron que Darwin retrasara la publicación es cuestionada por: van Wyhe, John 2007. Cuidado con la brecha: ¿Darwin evitó publicar su teoría durante muchos años? , Notas y registros de la Royal Society 61 : 177-205, doi : 10.1098 / rsnr.2006.0171 - ^ Desmond A. 1987. Resistencia y evolución de los artesanos en Gran Bretaña 1818-1848. Osiris 3 , 77-110; Desmond A. 1989. La política de la evolución: morfología, medicina y reforma en el Londres radical . Chicago, p120
- ^ Barrett PH 1987. Una concordancia con El origen del hombre y la selección de Darwin en relación con el sexo . Cornell, Ithaca. Las referencias son sobre el hombre, incluida la vista, los colores de los bebés, las barbas y la aristocracia y la belleza. Sin embargo, Darwin parece no haber apreciado cuánto había progresado Lawrence en la herencia. Estas referencias revelan que Darwin poseyó y leyó una copia de la reimpresión de 1822; la fecha de compra parece no conocerse.
- ^ más notablemente, del gran trabajo de Janet Browne: Browne, Janet 1995-2002. Charles Darwin . vol 1: Viajar ; vol 2: El poder del lugar . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ por ejemplo, Fothergill PG 1952. Aspectos históricos de la evolución orgánica . Hollis & Carter, Londres y Bowler, Peter 2003. Evolución: la historia de una idea . California, Berkeley, omite a Lawrence por completo. Larsen EJ Evolution: la notable historia de una teoría científica . Modern Library, NY omite no solo a Lawrence sino también a Wells , Prichard , Blyth y Matthew .
- ^ por ejemplo Glass B., Temkin O. & Straus WL Jr 1959. Precursores de Darwin 1745–1859 . Baltimore, omite por completo a Lawrence, Prichard, Blyth y Matthew; Wells queda relegado a una sola nota al pie.
- ^ Gillespie GC 1951. Génesis y geología: el impacto de los descubrimientos científicos sobre las creencias religiosas en las décadas anteriores a Darwin . Harvard. Esto omite toda mención de Lawrence, Wells, Blyth y Matthew.
- ^ Darlington, Cyril D. 1959. El lugar de Darwin en la historia . Blackwell, Oxford. p16
- ↑ Darlington, por ejemplo, estaba convencido de que Lawrence era una fuente no reconocida de algunas de las ideas de Matthew: Darlington, Cyril D. 1959. El lugar de Darwin en la historia . Blackwell, Oxford. p22-3
- ^ Desmond, Adrian 1989. La política de la evolución: morfología, medicina y reforma en Londres radical . Chicago.
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- ^ derivado del griego clásico βίος (vida) y λογος / -λογία (~ conocimiento)
- ^ Según el lexicógrafo francés Émile Littré
- ↑ El primer uso notorio de la palabra en su forma actual, refiriéndose a la ciencia de toda la vida física, fue, según el OED , en la publicación de Lawrence de 1819.
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- ^ Copia del catálogo en posesión de Aubrey Lawrence, de Brue-Auriac, Provenza
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Bibliografía
- Lawrence, William FRS 1816. Una introducción a la anatomía y fisiología comparada, siendo las dos conferencias introductorias dictadas en el Royal College of Surgeons los días 21 y 25 de marzo de 1816 . J. Callow, Londres. 179pp. [El capítulo 2 'Sobre la vida' fue el comienzo de sus problemas, y provocó los primeros ataques de las bases del materialismo, etc.]
- Lawrence, William FRS 1819. Conferencias sobre fisiología, zoología e historia natural del hombre . J. Callow, Londres. 579pp. Reimpreso en 1822.
Hubo una serie de reimpresiones no autorizadas de esta obra, pirateadas (en el sentido de que el autor no recibió compensación) pero aparentemente sin censura. Estas ediciones también carecían de la protección de los derechos de autor y datan de 1819 a 1848. Algunas de ellas fueron de editoriales bastante respetables. La opinión de Desmond es que la decisión de la Cancillería fue "un respaldo resonante para los oídos ateos. Seis imprentas indigentes piratearon el libro ofensivo y lo mantuvieron impreso durante décadas. Como resultado, aunque oficialmente retirado, la obra maestra de Lawrence se podía encontrar en la estantería de todos los disidentes. " Desmond y Moore 1991. Darwin p253.
El texto de todas las ediciones es probablemente idéntico, aunque nadie ha publicado un estudio bibliográfico completo.
- 1822 W. Benbow. 500pp. La copia de Darwin era de esta edición.
- 1822 Kaygill & Price (sin placas). 2 vols, 288 + 212pp.
- 1823 J&C Smith (planchas nuevas). 532pp.
- 1838 J. Taylor. ('doce nuevos grabados'; séptima edición - estereotipados). 396pp.
- 1844 J. Taylor (planchas antiguas; 'novena edición - estereotipada). 396pp.
- 1848 HG Bohn (novena edición, como arriba).
- La Biblioteca Británica también tiene varios folletos, en su mayoría atacando las ideas de Lawrence.
- Lawrence, William FRS 1807. Tratado sobre hernia . Callow, Londres. Ediciones posteriores de 1816 tituladas Tratado de rupturas: descripción anatómica de cada especie con relato de sus síntomas, evolución y tratamiento . 5ª y última ed. 1858. "El texto estándar durante muchos años" Morton, A medical bibliography # 3587.
- [Lawrence, William] 1819. 'Life', artículo anónimo en la Cyclopaedia de Abraham Rees , vol. 22. Longman, Londres.
- Lawrence, W. 1833. Un tratado sobre las enfermedades del ojo . Churchill, Londres. Este trabajo se basa en conferencias impartidas en la London Ophthalmic Infirmary; edición posterior de 1845. "Hizo mucho para avanzar en la cirugía del ojo. Este trabajo integral marca una época en la cirugía oftálmica". Morton, Bibliografía médica # 5849.
- Lawrence, William 1834. The Hunterian Oration, pronunciado en el Royal College of Surgeons el 14 de febrero de 1834 . Churchill, Londres.
- Lawrence, William 1863. Conferencias sobre cirugía . Londres.
enlaces externos
- Lee, Sidney , ed. (1892). . Diccionario de Biografía Nacional . 32 . Londres: Smith, Elder & Co. págs. 286–287.
- Biografía en Lives of the Fellows Online de Plarr
Baronetage del Reino Unido | ||
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Nueva creación | Baronet (de Ealing Park) 1867 | Sucedido por James John Trevor Lawrence |