El Skanda Purana ( IAST : Skanda Purāṇa) es el Mahāpurāṇa más grande , un género de dieciocho textos religiosos hindúes . [1] El texto contiene más de 81.000 versos, y es de la literatura Kaumara , [2] titulado en honor a Skanda , un hijo de Shiva y Parvati , también conocido como Murugan . [3] Si bien el texto lleva el nombre de Skanda, él no aparece de manera más o menos prominente en este texto que en otros Puranas relacionados con Shiva. [3]El texto ha sido un importante registro histórico e influencia en las tradiciones hindúes relacionadas con el dios de la guerra Skanda. [3] [4]
El texto más antiguo titulado Skanda Purana probablemente existió en el siglo VIII EC, [5] [6] pero el Skanda Purana que ha sobrevivido hasta la era moderna existe en muchas versiones. [7] Se considera como un texto vivo, que ha sido ampliamente editado, a lo largo de muchos siglos, creando numerosas variantes. Los elementos comunes en las ediciones variantes cubren enciclopédicamente la cosmogonía , la mitología , la genealogía , el dharma , los festivales, la gemología, los templos, la geografía, la discusión de las virtudes y el mal, de la teología y de la naturaleza y cualidades de Shiva como el Absoluto y la fuente del verdadero conocimiento . . [8]
Las ediciones del texto de Skandapurana también proporcionan un manual de viaje enciclopédico con meticulosas Tirtha Mahatmya (guías turísticas de peregrinación), [9] que contienen las ubicaciones geográficas de los centros de peregrinación en la India, Nepal y el Tíbet, con leyendas, parábolas, himnos e historias relacionados. [10] [11] [12]
Haraprasad Shastri y Cecil Bendall , alrededor de 1898, descubrieron un antiguo manuscrito en hoja de palma de Skanda Purana en una biblioteca de Katmandú en Nepal , escrito en escritura Gupta . [13] [14] [15] Fecharon el manuscrito en el siglo VIII EC, por motivos paleográficos . Esto sugiere que el texto original existió antes de este tiempo. [16] R. Adriaensen, H.Bakker y H. Isaacson fecharon el manuscrito en hoja de palma más antiguo que se conserva de Skanda Purana en 810 EC, pero Richard Mann agrega que las versiones anteriores del texto probablemente existieron en el siglo VIII EC. [5] [17] [18]Hans Bakker afirma que el texto especifica lugares sagrados y detalles sobre el Citraratha de Andhra Pradesh de los siglos IV y V y, por lo tanto, puede tener un origen anterior. [19] Las versiones más antiguas de los textos de Skandapurana se han descubierto en la región del Himalaya del sur de Asia, como Nepal, y en los estados del noreste de la India, como Assam . [20] Las ediciones críticas del texto, para estudios académicos, se basan en los manuscritos nepalíes. [20]
Los textos adicionales se denominan a sí mismos como khandas (secciones) de Skandapurana, pero surgieron después del siglo XII. [20] No está claro si sus textos raíz pertenecían al Skandapurana, y en algunos casos reemplazaron los capítulos correspondientes del original. [20] La versión de la recensión más antigua conocida se amplió más tarde en dos versiones posteriores, a saber, Revakhanda y Ambikakhanda.recensiones El único manuscrito sobreviviente de la recensión de Revakhanda es de 1682. Los cuatro manuscritos sobrevivientes de la recensión de Ambikakhhnda son de un período posterior y contienen muchas más alteraciones. Judit Törzsök dice que Laskhmidhara parece haber conocido una recensión similar a estas dos recensiones, por lo que existió antes del siglo XII. [18] Ballala Sena cita contenido que se encuentra solo en estas dos recensiones, por lo que la versión conocida en ese momento era similar a la versión antigua de estas dos recensiones. [21]
Hay una serie de textos y manuscritos que llevan el título Skanda Purana . [5] Algunos de estos textos, a excepción del título, tienen poco en común con el conocido Skandapurana que se remonta al primer milenio EC. [20] El texto original ha acumulado varias adiciones, dando como resultado varias versiones diferentes. Por lo tanto, es muy difícil establecer una fecha exacta de composición para el Skanda Purana. [22] [7]