Mesivta Rabsa Eitz Jaim DiSlutsk ( hebreo : מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק ), coloquialmente conocida como la Yeshivá Slutsk-Kletsk fue una yeshivá judía ortodoxa en Europa, fundada en Slutsk , entonces parte del Imperio Ruso , y luego se mudó a Kletsk en el Segunda República Polaca , en 1897. La ieshivá fue fundada por Ridvaz y es famosa por el rabino Isser Zalman Meltzer y el rabino Aharon Kotler .
Yeshivá Kletsk-Slutsk מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק | |
---|---|
Localización | |
Información | |
Afiliaciones religiosas | Judaísmo ortodoxo |
Establecido | 1897 |
Fundador | Rab Yaakov Dovid Willovsky |
Cerrado | C. 1941 |
Facultad | Rabino Isser Zalman Meltzer Rabino Aharon Kotler |
Inscripción | 260 (hacia 1939) |
Los años de Slutsk
La ieshivá fue fundada en 1897 por el rabino Yaakov Dovid Willovsky, conocido como Ridvaz , que era el rabino de Slutsk , en un esfuerzo por combatir la influencia de los maskilim en su ciudad. [1] Le pidió al rabino Nosson Tzvi Finkel (el Alter de Slabodka), quien era la ieshivá rosh de la ieshivá Slabodka , que le enviara estudiantes para comenzar la ieshivá. El Alter inmediatamente seleccionó a catorce de sus mejores estudiantes para ir a Slutsk. Entre el grupo estaba el rabino Isser Zalman Meltzer , quien se convertiría en la ieshivá rosh; El rabino Pesach Pruskin [a] ; El rabino Eliezer Yehuda Finkel ; El rabino Reuven Katz ; El rabino Alter HaLevi Shmuelevitz; El rabino Yosef Konvitz; El rabino Moshe Yom Tov Wachtfogel; El rabino Shlomo Yehudah Leib Plutznick; y el rabino Itzjak Rubinstein. Durante los siguientes cinco años, la ieshivá creció hasta convertirse en una de las ieshivot más respetadas del mundo. [3] En 1903, con la partida del Ridvaz de Slutsk, el rabino Meltzer también fue nombrado rabino de la ciudad. [4] [5]
En 1914, la hija del rabino Meltzer, Chanah Perel, se casó con Aharon Kotler , un estudiante del Alter de Slabodka . Después de la boda, el rabino Kotler se unió al rabino Meltzer en Slutsk, donde se convirtió en rebbi (maestro de Torá ) de los estudiantes avanzados de la ieshivá . [6] Pronto se involucró más en la ieshivá y la comunidad, ayudando a su suegro en todos los aspectos. [7]
Más tarde ese año, estalló la Primera Guerra Mundial y la ieshivá cayó en una situación financiera desesperada. El rabino Meltzer se vio obligado a desviar gran parte de la atención de la enseñanza a la recaudación de fondos, dejando al rabino Kotler como única ieshivá rosh. La guerra misma llegó a Slutsk con bombas estallando en las calles, pero la ieshivá continuó, con el rabino Kotler dando shiurim (clases) de horas de duración . [8]
Revolución comunista
Con la Revolución Rusa en 1917, todas las instituciones religiosas fueron prohibidas y el rabino Meltzer fue arrestado muchas veces, dejando al rabino Kotler como rosh yeshivá una vez más. [9] Sin embargo, la ieshivá permaneció en Slutsk durante cuatro años más, bajo el régimen comunista. El rabino Kotler luego convenció al rabino Meltzer de que la ieshivá debería escapar a la ciudad polaca de Kletsk , donde la religión era legal.
Kletsk
En 1921, el rabino Kotler y 50 estudiantes lograron cruzar la frontera ruso-polaca hacia Kletsk; (El rabino Meltzer permaneció en Slutsk, porque sintió que no podía abandonar la comunidad judía allí, ya que también se desempeñó como rabino de la comunidad). La ieshivá se instaló en una propiedad comunal, que pronto superaron. Por lo tanto, el rabino Kotler recaudó fondos para la construcción de un nuevo edificio. La piedra angular se colocó en 1927 y, a pesar de no tener suficiente dinero para construir todo el edificio, la construcción continuó y la ieshivá acordó acumular una gran deuda. En 1929, se completó el edificio y se llevó a cabo un chanukas habayis festivo (dedicación del edificio). El rabino Meltzer, que desde entonces se había mudado a Palestina , regresó a Europa para la celebración. La festividad fue enorme, con los participantes llenando las calles circundantes del nuevo edificio de la yeshivá. Muchos donaron generosamente y pronto se pagó la deuda. [10] Al estallar la Segunda Guerra Mundial, la ieshivá contaba con doscientos sesenta estudiantes. [11]
Segunda Guerra Mundial
Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, Kletsk cayó bajo el dominio soviético y la ieshivá una vez más se enfrentó a la amenaza de un gobierno comunista antirreligioso. Sin embargo, como lo hicieron en Slutsk, la ieshivá permaneció abierta con un horario de aprendizaje completo, aunque muchos estudiantes se fueron a casa. Sin embargo, el rabino Kotler se dio cuenta de que su vida estaba en peligro, no solo por dirigir una institución religiosa, sino por su fuga ilegal de Rusia diecinueve años antes, y por lo tanto escapó a la Lituania independiente con planes de permanecer allí solo temporalmente antes de escapar de la región por bien. En Vilnius , el rabino Kotler se reunió con el rabino Jaim Ozer Grodzensky , quien dijo que toda la ieshivá debería salir de Polonia y venir a Lituania. [12] El rabino Kotler envió el mensaje a sus estudiantes. Dos noches después, los ciento cincuenta estudiantes restantes de la ieshivá escaparon a Baranovich . Desde allí viajaron en tren a Vilnius, donde se reunieron con su ieshivá rosh. Luego reabrieron la ieshivá en el pueblo de Jonava en las afueras de Kaunas. [13] En 1940, los soviéticos anexaron Lituania y, temeroso, la ieshivá se dividió en tres grupos (para dificultar la destrucción de toda la ieshivá). [14] El rabino Kotler escapó de Europa en 1941 y pronto se estableció en los Estados Unidos, donde se convirtió en el rosh yeshivá de Beth Medrash Govoha . [15]
Notas
- ↑ Aunque venía como estudiante en ese momento, el rabino Pruskin regresaría más tarde después de su matrimonio y se convertiría en el mashgiach ruchani de la ieshivá [2]
Referencias
- ^ Paretzky, Zev T. (1996). Reservorios de fe: La Yeshivá a través de los tiempos . Feldheim. ISBN 978-0-87306-779-9.
- ^ https://hamodia.com/columns/day-history-11-cheshvannovember-4/
- ^ Pekier, rabino Alter (1995). Reb Aharon (edición abreviada). Lakewood, Nueva Jersey: CIS Publishers. págs. 35–37.
- ^ Pekier, rabino Alter (1995). Reb Aharon (edición abreviada). Lakewood, Nueva Jersey: CIS Publishers. pag. 37.
- ^ Zakon, Rabbi Nachman (junio de 2003). La experiencia judía - 2.000 años: una colección de eventos importantes (segunda ed.). Brooklyn, Nueva York: Shaar Press. pag. 165. ISBN 1-57819-496-2.
- ^ Pekier, rabino Alter (1995). Reb Aharon (edición abreviada). Lakewood, Nueva Jersey: CIS Publishers. págs. 38, 39.
- ^ Teller, rabino Hanoch (2000). Constructores . Compañía Editorial de la Ciudad de Nueva York. pag. 34. ISBN 1881939154.
- ^ Pekier, rabino Alter (1995). Reb Aharon (edición abreviada). Lakewood, Nueva Jersey: CIS Publishers. págs. 39, 40.
- ^ Teller, rabino Hanoch (2000). Constructores . Compañía Editorial de la Ciudad de Nueva York. pag. 37. ISBN 1881939154.
- ^ Teller, rabino Hanoch (2000). Constructores . Compañía Editorial de la Ciudad de Nueva York. pag. 40-49. ISBN 1881939154.
- ^ Wein, Berel (octubre de 1990). Triunfo de la supervivencia . Brooklyn, Nueva York: Shaar Press. pag. 144. ISBN 1-4226-1514-6.
- ^ Wein, Berel (octubre de 1990). Triunfo de la supervivencia . Brooklyn, Nueva York: Shaar Press. pag. 355. ISBN 1-4226-1514-6.
Muchos de los principales yeshivos, como Mir, Kletzk, Kaminetz, Baranovitch y otros cruzaron la frontera en secreto ...
- ^ Pekier, rabino Alter (1995). Reb Aharon (edición abreviada). Lakewood, Nueva Jersey: CIS Publishers. págs. 84–89.
- ^ Teller, rabino Hanoch (2000). Constructores . Compañía Editorial de la Ciudad de Nueva York. pag. 57-65. ISBN 1881939154.
- ^ Wein, Berel (octubre de 1990). Triunfo de la supervivencia . Brooklyn, Nueva York: Shaar Press. pag. 144. ISBN 1-4226-1514-6.