Una bruja solitaria es un individuo que elige practicar su fe espiritual en la privacidad de su hogar u otro espacio designado, sin la necesidad de participar en un grupo como el de un aquelarre wiccano ; aunque no es raro que los solitarios participen en algunas actividades comunitarias [1] (p . ej., Sabbats ). Muchos practicantes solitarios son neopaganos , que se adhieren a un grupo diverso de religiones paganas que incluyen varias formas de Wicca , Reconstruccionismo Tradicional y Brujería Tradicional Británica , entre otras. Aproximadamente la mitad de todos los paganos son practicantes solitarios que se atribuyen a sí mismos. [2]
Si bien la capacitación formal no es un componente necesario de la práctica solitaria, ya que lo es en grupos más organizados, es una recomendación respaldada y los profesionales pueden encontrar innumerables talleres, seminarios y clases, en sus comunidades locales y en línea, que ayudan a brindar un mejor -Acercamiento completo a su práctica espiritual. En la mayoría de los casos, los libros son el medio principal de educación del practicante solitario, junto con los CD y los videos instructivos. Además, Internet ha proporcionado innumerables vías de educación personal en varias religiones espirituales, neopaganas o de otro tipo, lo que hace posible que una persona aprenda todo lo que pueda sobre un camino en particular. Además, ese individuo puede decidir fusionar las diversas creencias, leyendas y rituales que ha investigado desde diferentes caminos en un todo diverso pero coherente conocido como "ecléctico". [3]
Las decisiones para elegir la práctica solitaria en lugar de las reuniones comunitarias son tan individuales como los propios practicantes, pero a menudo se citan algunas razones comunes. La razón que se da con mayor frecuencia es el miedo, ya que al practicante le preocupa que él o ella pueda ser objeto de acoso o abuso, ya sea físico, emocional y / o social, si el individuo expresa públicamente sus creencias, especialmente cuando esas Las creencias contrastan directamente con las de su comunidad local. Los miembros de la comunidad neopagana a menudo se refieren a esta mentalidad con la frase del argot, "todavía en el armario de las escobas".
Sin embargo, otra razón es una mera preferencia personal: el individuo simplemente se siente más cómodo practicando solo que con otros; entrar en la sagrada comunión con sus deidades individualmente en privado. Ha habido mujeres históricamente sabias, oráculos, chamanes y similares, que practicaron solas y ofrecieron servicios esenciales a sus comunidades, [ aclaración necesaria ] [4] eligiendo a unos pocos para heredar sus conocimientos (la mayoría de las veces miembros de su familia o personas que estaban particularmente cerca). Se podría afirmar que tal exclusividad contribuyó a atacar a las brujas, genuinas o no, cuyas artes secretas causaron miedo y sospecha en la mente del público en general y celos [ cita requerida ] en los médicos medievales, cuyas prácticas eran ineficaces. [ cita requerida ] (Esta última afirmación se infiere de la premisa histórica y la opinión y no debe tratarse como un hecho). [ aclaración necesaria ]
La práctica solitaria ha sido objeto de escrutinio dentro de la comunidad neopagana por aquellos que sienten que la práctica no está comprometida, o de alguna manera es poco sincera, especialmente dentro de la comunidad Wicca, quienes consideran que el poder de una bruja es transferido o otorgado a un individuo por el autoridad principal de un grupo, por ejemplo un Sumo Sacerdote o Sacerdotisa. Independientemente de la opinión pública, varios defensores de la práctica en solitario, como Doreen Valiente y Raymond Buckland , han defendido y promovido el acto de “auto- iniciación ”, un proceso por el cual un profesa individuales en privado (por lo general a través de un ritual de algún tipo) su compromiso y adoración de una deidad o panteón en particular. De esta manera, un practicante puede adquirir a su manera un sentimiento de autenticidad, con el beneficio adicional de permanecer exclusivo, y una gran cantidad de rituales autoiniciadores han sido escritos y publicados para el público en general por autores populares de la Nueva Era como Silver RavenWolf y el fallecido Scott Cunningham , ambos con guías educativas escritas para el practicante solitario.
Referencias
- ^ Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: una introducción a las religiones centradas en la Tierra (8ª ed.). Woodbury, Minnesota: Publicaciones de Llewellyn. págs. 11, 15 . ISBN 978-0-7387-0222-3.
- ^ Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: una introducción a las religiones centradas en la Tierra (8ª ed.). Woodbury, Minnesota: Publicaciones de Llewellyn. pag. 14 . ISBN 978-0-7387-0222-3.
- ^ Higginbotham, Joyce y River (2002). Paganismo: una introducción a las religiones centradas en la Tierra (8ª ed.). Woodbury, Minnesota: Publicaciones de Llewellyn. pag. 10 . ISBN 978-0-7387-0222-3.
- ^ Green, Marian (2009). Una bruja sola: la guía esencial para el practicante en solitario de las artes mágicas . Charlottesville, VA: Hampton Roads Pub. Co. Inc. págs. Xii. ISBN 978-1-57174-618-4.
Otras lecturas
- Paganismo: una introducción a las religiones centradas en la Tierra por Joyce & River Higginbotham
- El camino de Wiccan: una guía para el practicante solitario por Rae Beth
- Magia blanca: un libro de transformación, hechizos y magia mental de Marian Green
- Wicca solitaria de por vida: guía completa para dominar el oficio por su cuenta por Arin Murphy-Hiscock
- Autoiniciación para la bruja solitaria: lograr una espiritualidad superior a través de un sistema de cinco grados por Shanddaramon
- Earth Power: Técnicas de magia natural por Scott Cunningham