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The South English Legendary es una obra hagiográfica del inglés medio (siglos XIII al XIV) , mejor conservada en Harley MS 2277 y CCCC 145, que contiene 92 vidas narrativas , de una extensión extremadamente variada, que generalmente incluye uno de dos prólogos y, a menudo, incluye una vida de Cristo y / o elementos temporales. La colección también incluye las vidas de los "anti-santos" Judas y Pilato .

Está escrito en verso con un verso de catorce sílabas y siete acentos pero con mucha irregularidad y desviación, la misma métrica que la Crónica atribuida a Roberto de Gloucester , con ciertas vidas apareciendo en ambas, sugiriendo formas complejas de entrelazamiento textual. The South English Legendary creció a medida que se copiaba, y los manuscritos posteriores a menudo agregan nuevas vidas a los santos.

Manuscritos [ editar ]

Solo tres textos en inglés medio han sobrevivido en más copias: Piers Plowman , The Canterbury Tales y The Prick of Conscience . El número de manuscritos supervivientes indica lo popular que era el legendario del sur de Inglaterra . [1]

Se conservan más de sesenta manuscritos que contienen todo o parte del Legendario del sur de Inglaterra . El dialecto y las afiliaciones son la principal evidencia del origen de un manuscrito dado, porque muchos de estos manuscritos carecen de procedencia.

La Biblioteca Bodleiana alberga el manuscrito más antiguo (MS Laud Misc. 108), que se estima que fue escrito en 1265 [ cita requerida ] , aunque Horstmann lo fechó en 1280-90. [2] Es probable que los elementos del manuscrito se estuvieran trabajando durante muchos años antes de su compilación.

Los principales manuscritos que contienen versiones del Legendario son:

  • Oxford, Bodleian Library, Laud Misc. 108 [3]
  • Londres, Biblioteca Británica, Harley 2277 [4]
  • Oxford, Bodleian Library, Ashmole 43 [5]
  • Londres, Biblioteca Británica, Egerton 1993 [6]
  • Cambridge, Magdalene College, Pepys 2344 [7]
  • Londres, Biblioteca Británica, Stowe 949 [8]
  • Oxford, Bodleian Library, Ing. poeta. a.1 ( Vernon MS ) [9]
  • Londres, Biblioteca del Palacio de Lambeth, Lambeth 223
  • Oxford, Bodleian Library, Bodley 779 [10]

Recopilación y audiencia [ editar ]

Manfred Görlach concluyó que la colección inicial de vidas de santos que comprende el Legendario del Sur de Inglaterra se creó c. 1270-85. [11] Esto ha sido apoyado en gran medida por estudios posteriores. [12]

La evidencia dialectal sugiere que el texto se compuso inicialmente en el suroeste o West Midlands de Inglaterra. [13]

Quién compiló por primera vez el Legendario se ve dificultado por dos características del texto. El primero es su estilo popular, que enfatiza la narrativa sobre las preocupaciones teológicas. El segundo es su amplia distribución, que no se corresponde claramente con ningún orden clerical en particular. Görlach proporciona un resumen sucinto y preciso de las teorías presentadas antes de su propia evaluación en 1974. En 1887, Horstmann sugirió por primera vez la casa benedictina más grande en Gloucester como el origen de lo legendario. [14] JE Wells en su Manual de Escritos en Inglés Medio de 1916 1050-1400 , que fue influenciado por Horstmann, también sugirió monjes benedictinos. [15] GH Gerould, en sus Leyendas de los santos de 1916, estuvo de acuerdo con la teoría de que los monjes benedictinos crearon lo legendario . En 1927, BD Brown en el EETS Southern Passion (EETS 169) argumentó en cambio que los frailes crearon el texto. ME Wells, en dos artículos, estuvo de acuerdo con Brown al igual que Hinnebusch en 1951. En 1960, Kasmann permitió la posibilidad de un origen cisterciense para lo legendario. T.Wolpers, en su Heiligen legende en 1964, permitió la posibilidad de benedictinos o cistercienses, pero encontró la evidencia más fuerte para un mendicante.origen, presumiblemente destinado a predicar a una audiencia laica. L. Braswell en 1971, aunque reconoció la posibilidad de que hubiera monjes benedictinos o cistercienses, también sugirió que lo legendario puede haberse originado entre el clero secular, pero más probablemente entre los cánones agustinos . Por último, Görlach presenta un argumento tentativo a favor de un Legendario "central" más pequeño compilado para una casa benedictina de monjes o monjas y que adquiere capas de influencia a medida que se extiende primero a otras casas religiosas y de allí a una audiencia laica.

Fuentes [ editar ]

Existe un acuerdo general de que el Legendario fue adaptado de múltiples fuentes, aunque hay grandes secciones de material original, así como material sin fuente conocida. El material original a menudo aparece en forma de apartes a la audiencia y diálogo ampliado.

Manfred Görlach ha argumentado que las fuentes principales probables del Legendario son una leyenda cercana al Uso de Sarum (si bien hay similitudes notables, no hay una leyenda superviviente que coincida lo suficientemente cerca como para haber sido el texto real utilizado); una copia de una Summa, como la de Belet, utilizada como fuente de los hechos en las anotaciones de las fiestas móviles; conocimiento general de la Biblia; y algunos textos de santos nativos. La Legenda Aurea también se usó como fuente para la Legendaria, pero Görlach fecha la versión más antigua de la Legendaria antes de la llegada de la Legenda Aurea a Inglaterra y sostiene que, aunque luego se usó como fuente para la Legendaria, había menos influencia de la que se suponía anteriormente. Görlach ha señalado en apoyo de su argumento que las narraciones más largas del Legendario están escritas como una vida continua,y no en tramos como en la Legenda Aurea. También ha señalado que el inicio declarado de la colección, en cualquiera de sus prólogos, es el 1 de enero, no el 29 de noviembre como en la Legenda Aurea.

Ediciones [ editar ]

  • Acker, Paul, "Saint Mildred in the South English Legendary ", en The South English Legendary: A Critical Assessment , ed. Klaus Jankofsky (Tubinga: Francke, 1992), 140-153.
  • Braswell, Laurel, "Santa Edburga de Winchester: Un estudio de su culto, 950-1500 d. C., con una edición de las vidas inglesas y latinas del siglo XIV", Estudios medievales 33 (1971), 292-333.
  • D'Evelyn y Mill, The South English Legendary, editado de Corpus Christi College Cambridge MS. 145 y Museo Británico MS. Harley 2277 (1956), reseña: Dorothy Bethurum, Speculum (1959).
  • Horstmann, Carl, " The Early South English Legendary or Lives of Saints London: 1887. Early English Text Society 87.
  • Mayor, Tristan, "Saint Etheldreda in the South English Legendary ", Anglia 128.1 (2010), 83-101.
  • Nagy, Michael, "Saint Æþelberht de East Anglia en el legendario sur de Inglaterra ", The Chaucer Review 37 (2002), 159-72.
  • Yeager, Stephen, "The South English Legendary " Life of St. Edwine ": An Edition," Traditio 66 (2011), 170-87.

Beca [ editar ]

  • Blurton, Heather y Jocelyn Wogan-Browne, ed., Rethinking the 'South English Legendaries' (Manchester: Manchester University Press, 2012).
  • Görlach, Manfred. The Textual Tradition of the South English Legendary , Leeds Texts and Monographs, ns 6 (Leeds: Universidad de Leeds, 1974).
  • Jankofsky, Klaus P, ed. The South English Legendary: A Critical Assessment (Tübingen: Francke, 1992).
  • Pearsall, Derek, ed. Estudios en The Vernon Manuscript (Cambridge: DS Brewer, 1990).
  • Sansón, Annie. 'The South English Legendary: Constructing a Context', en Inglaterra del siglo XIII I , ed. por PR Cross y SD Lloyd (Woodbridge: The Boydell Press, 1985).
  • Thompson, Anne. Los santos cotidianos y el arte de la narrativa en el legendario sur de Inglaterra. (Aldershot: Ashgate, 2003).

Enlaces externos [ editar ]

  • http://www.bartleby.com/211/1603.html

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Santos Agatha, Lucy, Justine y Barbara: el legendario del sur de Inglaterra". Pasiones Castas: Leyendas Medievales de la Virgen Mártir Inglesa . Prensa de la Universidad de Cornell. 2000. JSTOR  10.7591 / j.ctv1nhhmd.7 .
  2. ^ Horstmann, Carl (1887). El legendario temprano del sur de Inglaterra . Sociedad de textos en inglés temprano. 87 . Londres: Early English Text Society. págs. x.
  3. ^ ' Oxford, Bodleian Library, Laud Misc. 108 ', Manuscritos de West Midlands. Universidad de Birmingham. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  4. ^ ' Londres, Biblioteca Británica, Harley 2277 ', Biblioteca Británica. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  5. ^ ' Oxford, Bodleian Library, Ashmole 43 ', Manuscritos de West Midlands. Universidad de Birmingham. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  6. ^ ' Londres, Biblioteca Británica, Egerton 1993 ', Manuscritos de West Midlands. Universidad de Birmingham. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  7. ^ ' Cambridge, Magdalene College, Pepys 2344 ', Manuscritos de West Midlands. Universidad de Birmingham. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  8. ^ ' Londres, Biblioteca Británica, Stowe 949 ', Manuscritos de West Midlands. Universidad de Birmingham. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  9. ^ ' Oxford, Bodleian Library, Ing. poeta. a.1 ', Manuscritos de West Midlands. Universidad de Birmingham. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  10. ^ ' Oxford, Bodleian Library, Bodley 779 Archivado el 26 de julio de 2014 en la Wayback Machine ', Índice digital del verso inglés medio, Virginia Tech. (Consultado el 20 de julio de 2014.)
  11. ^ Manfred Görlach, La tradición textual del legendario inglés del sur , Textos y monografías de Leeds, ns 6 (Leeds: Universidad de Leeds, 1974), págs. 37-38.
  12. ^ Véase Thomas R. Liszka, 'Charla en los campamentos: sobre las citas del legendario del sur de Inglaterra , Havelok el danés y King Horn en Oxford, Bodleian Library, MS Laud Misc. 108 ', en The Texts and Contexts of Oxford, Bodleian Library, MS Laud Misc. 108: La formación de la narrativa vernácula inglesa , ed. por Kimberly K. Bell y Julie Nelson Couch (Boston: Brill, 2011), págs. 31–50.
  13. ↑ Anne B. Thompson, Everyday Saints and the Art of Narrative in the South English Legendary (Aldershot: Ashgate, 2003), p. 193.
  14. ^ Horstmann, Carl (1887). El legendario temprano del sur de Inglaterra . Sociedad de textos en inglés temprano. 87 . Londres: Early English Text Society. págs. viii.
  15. ^ Wells, JE (1916). A Manual of the Writings in Middle English, 1050-1400 . Prensa de la Universidad de Yale. págs.  294 .