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Moapa Southern Paiute, Paiute mujer y niña vistiendo tradicionales sombreros de canasta Paiute. Bebé envuelto en batas de conejo en cradleboard , Las Vegas

La gente del sur de Paiute es una tribu de nativos americanos que han vivido en la cuenca del río Colorado en el sur de Nevada , el norte de Arizona y el sur de Utah. Las bandas del sur de Paiute viven en lugares dispersos por todo este territorio y han recibido reconocimiento federal en varias reservas.

El primer contacto europeo con los Paiute del Sur se produjo en 1776, cuando los padres Silvestre Vélez de Escalante y Francisco Atanasio Domínguez los encontraron durante un intento de encontrar una ruta terrestre a las misiones de California . Señalaron que algunos de los hombres del sur de Paiute "tenían barbas espesas y se pensaba que se parecían más en apariencia a hombres españoles que a nativos americanos". [a] Antes de esta fecha, los Paiute del Sur sufrieron incursiones de esclavos por parte de los navajos y los ute . La llegada de exploradores españoles y más tarde euroamericanos a su territorio aumentó las incursiones de esclavos por parte de otras tribus. En 1851, Mormónlos colonos ocuparon estratégicamente las fuentes de agua de Paiute, lo que creó una relación de dependencia [ cita requerida ] . Pero, la presencia de colonos mormones pronto terminó con las redadas de esclavos, y las relaciones entre los Paiute y los mormones fueron básicamente pacíficas. El misionero mormón Jacob Hamblin trabajó en esfuerzos diplomáticos. La introducción de colonos europeos y prácticas agrícolas (sobre todo grandes rebaños de ganado ) dificultó que los paiute del sur continuaran con su estilo de vida tradicional, ya que ahuyentaron la caza y redujeron su capacidad para cazar, así como para recolectar alimentos naturales.

Hoy en día, las comunidades del sur de Paiute están ubicadas en Las Vegas , Pahrump y Moapa , en Nevada ; Cedar City , Kanosh , Koosharem , Shivwits e Indian Peaks, en Utah ; en Kaibab y Willow Springs, en Arizona .

Relaciones públicas [ editar ]

Política temprana [ editar ]

Antes de la década de 1850, la gente de Paiute vivía relativamente en paz con los otros grupos de nativos americanos. Estos grupos incluían a las tribus Navajo, Ute y Hopi. [1] Aunque hubo tensión ocasional y brotes violentos entre los dos grupos, los paiutes pudieron vivir en paz con otras tribus y colonos debido a su estructura social flexible. La mayoría de los paiutes vivían en pequeños grupos familiares y solo se reunían en grandes entornos para asuntos de comercio y comercio. [1] Antes de la década de 1850, sus mayores asaltantes antagonistas de tribus rivales; como los navajos, utes y hopis. Los navajos eran particularmente conocidos por entrometerse en las tierras de pastoreo de Paiute y participar en brutales redadas para capturar a mujeres y niños Paiute para el comercio de esclavos. [2]

Aunque estas redadas fueron dañinas, lo que realmente paralizó a los Paiute fue el "asentamiento" de sus tierras tribales por parte de ciudadanos estadounidenses. Los grupos más destacados que emigraron a tierras Paiute fueron miembros y misioneros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y mineros de plata en Pioche, Nevada . Para el pueblo Paiute, el asentamiento de sus tierras no solo trajo un choque de economías y culturas, sino también una "degradación" de su tierra sagrada. Antes de la década de 1860, no había habido un desarrollo a largo plazo de la tierra. La mayor parte del contacto no nativo que tuvieron fue con militantes o comerciantes transitorios. [3] Paiutes luchó duro para defender sus tierras ancestrales, y al principio tuvieron éxito en expulsar a los colonos. Pero en 1869, un rico inversionista llamado François Louis Alfred Pioche invirtió en esa ciudad y aparentemente creció de la noche a la mañana hasta convertirse en una floreciente ciudad minera. Al comienzo de su fundación, esta ciudad dependía de la mano de obra barata de Paiute para trabajar en las minas. Esto provocó un descenso espectacular de la población paiute. [3]Otro problema que enfrentó el pueblo Paiute con estos colonos permanentes fue su deseo de “americanizar” a los niños Paiute. Los niños Paiute recibieron el mandato de asistir a escuelas estadounidenses donde se intentó erradicar sus antiguas tradiciones y tendencias culturales. Se vieron obligados a aprender sobre la historia de Estados Unidos a través de los ojos de los historiadores estadounidenses; haciéndoles olvidar su propia cultura y cambiando sus memorias históricas de importantes eventos coincidentes. [4] Los Paiutes, una población de miles de personas, se redujo rápidamente a unas 800 personas. [5] Debido a la reubicación forzosa, las enfermedades y la asimilación forzada a medida que pasaba el tiempo, la gente de Paiute del Sur comenzó a desaparecer de los libros de historia.

Relaciones modernas [ editar ]

En la década de 1950, los Paiutes fueron víctimas de la " política de despido de los indios ". Estas políticas despojaron a los Paiutes de sus beneficios de salud y educación, protección fiscal federal y asistencia agrícola. Esta política perjudicó al pueblo paiute al dejarlos solos en un estado débil e inestable. [6] En la década de 1980 se realizó el primer intento de reconciliación en la Ley de Restauración . Este acto creó "legalmente" la "Tribu Paiute" a los ojos del legislador estadounidense. Unió a las cinco bandas principales en una sola tribu; los Cedars, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem y Shivwits, [7] y los restauró a un sistema de ayuda y apoyo federal.

Cultura [ editar ]

Tejido de cestas [ editar ]

Una de las habilidades más importantes que tenían las mujeres de las tribus Paiute era su habilidad para tejer cestas. A menudo usaban sauces de tallo rojo para tejer sus cestas. Estas habilidades se utilizaron en casi todos los aspectos de sus vidas, y se cree que la habilidad se ha transmitido de madre a hija durante al menos 9.000 años. Cuando iban a recoger y forrajear, llevaban grandes cestas cónicas en la espalda para recoger cosas. Se crearon herramientas específicas

Sombrero, Southern Paiute, recopilado en 1876 - Colección de nativos americanos - Museo Peabody, Universidad de Harvard - DSC05567

incluidos los que se utilizan para quitar la fruta de los arbustos y árboles, los que se utilizan para aventar y los que se utilizan para llegar mejor a las raíces. También tejían estas grandes cestas con arcilla y resina para crear ollas de cocina y jarras de agua. A menudo, las herramientas más pequeñas se dejaban atrás, mientras que los productos más grandes, como las ollas de cocina, iban con las familias mientras se desplazaban. Según la región donde se ubicaron las familias se determinaron diferentes usos para el tejido. Por ejemplo, los que vivían en las marismas aprendieron a crear señuelos para patos , redes y balsas para cazar mejor las aves acuáticas. Otro uso de esta habilidad fue crear sus casas. Utilizarían hierbas largas y delgadas para tejer con fuerza los tallos de totora.juntos, y al hacerlo, crearon estas largas secciones de hierba en forma de tabla que colocarían alrededor de largas ramas de sauce clavadas en el suelo. [8]

Dieta tradicional [ editar ]

Un alimento básico para los paiutes del sur era la raíz amarga . También dependían de zanahorias silvestres, cebollas silvestres y chokecherries . Los chokecherries eran útiles en más de un sentido: sus tallos se elaboraban para hacer una bebida dulce, y sus bayas se trituraban y luego se secaban para guardarlas para más tarde. Cuando los pulgones llegaban y pululaban por las plantas de caña, dejaban pequeñas gotas de néctar donde perforaban el tallo de la caña. Sabiendo esto, las mujeres paiute del sur tomaban las cañas y las golpeaban hasta que se soltaban las pequeñas gotas secas. Estas gotas se arrojaron luego en un plato de aventar para separarlas de los restos de la caña. A menudo, estas pequeñas partículas eran la principal fuente de dulzura para la gente. [8] Otra semilla que recolectarían son semillas de waada, minúsculas negras

Mujer india Paiute moliendo bellotas para hacer harina, Lemoore, Kings County, ca.1900 (CHS-922)

semillas que se convertirían en harina. [9] Aquellos que vivían en una región con un suministro de agua adecuado establecerían granjas, con riego por acequia. Los cultivos más importantes fueron el maíz, la calabaza y el trigo. [10] Los hombres eran los principales cazadores, cazaban aves acuáticas, conejos, borrego cimarrón y otros mamíferos en las regiones por las que pasaban. [9]

Tiro con arco Paiute [ editar ]

Arcos [ editar ]

Hay un arco recolectado por la Institución Smithsonian en 1872. [11] Hecho de una rama de madera dura, posiblemente mezquite o caoba de montaña , y mide 38 5/8 pulgadas de punta a punta. El arco tiene una sección transversal redonda y la cuerda es un tendón de dos capas. Tiene un tendón en la espalda y el tendón ha sido teñido con un ocre marrón rojizo. El arco es utiitario y todavía tiene marcas de tallado, como era de esperar de un arma práctica en un ambiente desértico hostil y severo. [12] Se toma otra fotografía de un arco y una flecha Paiute. [13]

Flechas [ editar ]

El Smithsonian Institution adquirió un conjunto de flechas Paiute en 1874. [14] Sólo una flecha tiene punta. La punta de flecha está unida con pegamento de brea de pino. Hay envolturas de tendones detrás de la punta, pero son para evitar que el eje se parta cuando se golpea al objetivo. Las plumas son de halcón y ratonero. [12]

Carcaj y arcos [ editar ]

Un carcaj de flechas Paiute fue adquirido por la Institución Smithsonian en 1872. [15] El carcaj está hecho de piel de venado con pelo grueso todavía en la caja, lo que muestra que el venado fue asesinado en el invierno, y está cosido con tendones de dos capas, muy parecido al cuerda del arco. "El carcaj es sencillo, sin decoración, como se esperaría de una cultura que habita en el desierto". [12]

Organización del pueblo Paiute del Sur [ editar ]

Un aspecto importante de la recolección de alimentos era el aspecto social, a menudo las familias se reunían para buscar comida y juegos y luego se iban y se iban por diferentes caminos. Los paiutes del sur en realidad no estaban divididos en tribus, a menudo sus grupos estaban formados por pequeñas unidades familiares que ocasionalmente se reunían con otros para socializar. Tendría entre 10 y 50 personas en cada grupo, y en cada grupo todos estaban relacionados entre sí. Los lazos familiares eran realmente importantes para estos grupos, a menudo determinaban adónde irían y quiénes se apoyarían mutuamente, por lo que los matrimonios eran muy importantes para los paiutes del sur. El líder del grupo se llamaba Headman, y tendría la edad suficiente para saber mucho sobre la tierra, pero lo suficientemente joven como para participar en las actividades de las tribus.y por lo general tenía varios lazos familiares diferentes dentro del grupo. Su trabajo consistía en despertarse temprano en la mañana y, usando su conocimiento, hacía sugerencias específicas de lo que pensaba que la tribu debería hacer ese día, y si la gente pensaba que sus observaciones eran astutas, lo seguirían; si no, no lo harían. . Sus sugerencias se basarían en el clima, la temporada y la abundancia de alimentos. Si con el tiempo dejaban de seguir sus ideas y en cambio cambiaban a otra, entonces el título de líder de Headman pasaría a esa persona. También se suponía que el Jefe resolvería cualquier disputa que surgiera.si no, no lo harían. Sus sugerencias se basarían en el clima, la temporada y la abundancia de alimentos. Si con el tiempo dejaban de seguir sus ideas y en cambio cambiaban a otra, entonces el título de líder de Headman pasaría a esa persona. También se suponía que el Jefe resolvería cualquier disputa que surgiera.si no, no lo harían. Sus sugerencias se basarían en el clima, la temporada y la abundancia de alimentos. Si con el tiempo dejaban de seguir sus ideas y en cambio cambiaban a otra, entonces el título de líder de Headman pasaría a esa persona. También se suponía que el Jefe resolvería cualquier disputa que surgiera.[16] A menudo, los colonos que llegaban de Europa clasificaban diferentes subunidades de los Paiutes del Sur en función de lo que comían. Así que tenías a los que comían semillas de waada, a los que comían truchas, a los que comían espadañas, etc. [8]

Tradiciones de tierra santa [ editar ]

La gente del sur de Paiute cree en Puaxant Tuvip, o tierra de poder. Es su tierra santa la que enlaza con muchos hitos importantes en la memoria y las historias de los Paiutes del Sur. Por ejemplo, Nuvagantu o el monte. Charleston en Nevada es un hito sagrado que la gente del sur de Paiute cree que fue donde fueron creados. Estas tierras santas eran lugares donde las familias o tribus separadas vendrían para intercambiar, comerciar, socializar y realizar ceremonias religiosas. Otro gran hito que es culturalmente significativo para los Paiutes del Sur es el río Colorado y el Gran Cañón.. La importancia actual de estas Tierras Santas es que los Paiutes del Sur reclaman el derecho sobrenaturalmente otorgado a saber qué sucede y los impactos de cualquier proyecto que ocurra en sus tierras santas. [17]

Bandera de la actualidad [ editar ]

Los Paiute tienen una bandera que fue confirmada oficialmente en 1997. Dentro de ella hay varios simbolismos para la tribu. Primero los colores, el blanco simboliza la pureza, el rojo y el negro son ambos para fuerza y ​​poder, y el amarillo para curación y vida. El símbolo más grande es el águila que representa a su deidad, luego hay un

Bandera de la tribu indígena Paiute de Utah

serie de imágenes que se relacionan con canciones y juegos tradicionales que jugaban los Paiutes del Sur, las puntas de flecha por las que eran conocidos. En general, se supone que la imagen representa el escudo de un guerrero con las cinco plumas de águila colgando en la parte inferior que representan las 5 tribus modernas de los Paiutes del Sur. [18]

Bandas tradicionales del sur de Paiute [ editar ]

Los Paiute del Sur tradicionalmente tenían de 16 a 31 subgrupos, bandas o tribus. [19]

  • Ankakkani'kacimi ( Un-ka-ka'-ni-guts, Unka-kanig-its , Oaw'tuhus'eng ), "Boca amarilla de la gente del cañón" en el actual Long Valley
  • Antarianunts (nombre Ute con terminación unts ); Paiute nombre Yantar i i , banda mixta Paiute-Ute del sur desde el río Escalante al este hasta el río Colorado y al sureste hasta las montañas Henry , Utah [19]
  • La banda de castores ( K w i? Umpací i i , Kwiumpus , Quiumputs) , " gente Frasera speciosa ", vivía en Beaver Valley a lo largo del río Beaver cerca de la actual Beaver, Utah , [19] algunos se casaron con la banda Pahvant Ute al norte que vivían en los desiertos cerca del lago Sevier
  • Banda de cedro ( Ankappanukkic i cim i ) , Unkapanukuints , "gente de la corriente roja", o Suh'dutsing , "gente de cedro" de cerca de Cedar City, Utah [19]
  • Banda Gunlock ( Matooshats , Matissatï fue el nombre que les dieron los Uainuints / Uainuints que viven en el sur de St. George ; en cambio, otorgaron el término a las bandas Paiute del sur al noreste de ellos), vivían cerca de Gunlock [20] en el suroeste de Utah
  • Kaibab ( Kaipapic i cim i , Kaivavwits , Kaibabits , Kaipa'pici , Kaivavituvingui , "Pueblo acostado en las montañas", la meseta de Kaibab y el bosque nacional de Kaibab en el norte de Arizona llevan su nombre [20]
  • Indian Peak Band ( Kwee'choovunt ), "Peak People"
  • Kaiparowits , "hogar de la gente en la montaña", vivía a lo largo del río Escalante y cazaba en la meseta de Kaiparowits en Utah, [20] por lo que también se conoce como banda Escalante.
  • Banda de Las Vegas ( N i pakant i cim i , Nuaguntits ), "People of Charleston Peak " [20]
  • Moapa ( Moapats ), "Muddy Creek Paiute" [20]
  • Pahranagat ( Pata? Nikic i ), "Persona que mete los pies en el agua, llamado así por el valle de Pahranagat , Nevada [20]
  • Panaca ( Tsouwaraits , Matisabits ), llamado así por Panaca, Nevada [21]
  • Panguitch ( Pakiucimi ), "pueblo pez", llamado así por Panguitch, Utah [21]
  • Banda de San Juan ( Kwaiantikowkets ), "Gente que está en el lado opuesto", del río San Juan en el norte de Arizona [21]
  • Shivwits ( Sipicimi , Shebits , Sübüts ), "Gente que vive en el este" [21] o See'veetseng , "Gente de la tierra blanquecina"
  • Uinkaret ( Yipinkat i t i cim i ), "Pueblo del monte Trumbull" [21]
  • Uainuints ( Uenuwunts , también conocidos como Tonaquints , cazados y cultivados desde Hebron (Shoal Creek Fort), Enterprise y Pinto hacia el sur a lo largo del río Santa Clara (también llamado río Tonaquint ) hasta su desembocadura en el río Virgin al sur del actual Saint George, Utah , por eso se llama St. George Band) [21]

Tribus Paiute del Sur contemporáneas reconocidas a nivel federal [ editar ]

  • Kaibab Band of Paiute Indians of the Kaibab Indian Reservation, Arizona - Kaibab Indian Reservation , Arizona
  • Las Vegas tribu de indios paiute de la colonia india Las Vegas , Las Vegas, Nevada
  • Moapa banda de los indios paiute de la reserva india río moapa , río moapa Reserva India , moapa, Nevada
  • Tribu India Paiute de Utah , Cedar City, Utah
    • Banda de Paiutes de Cedar City
    • Banda Kanosh de Paiutes
    • Banda Koosharem de Paiutes
    • Banda de Paiutes de Indian Peaks
    • Banda de paiutes de Shivwits
  • Tribu Paiute del Sur de San Juan de Arizona , Tuba City, Arizona

Paiutes meridionales notables [ editar ]

  • Tony Tillohash , lingüista y político

Notas [ editar ]

  1. ^ Warner (1995 , págs. 187-193) cita a Domínguez y de Escalante (1776)

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Holt, RL (octubre). Indios Paiute . Consultado el 12 de octubre de 2018.
  2. ^ Bunte, Pamela; Franklin, Robert (1992). "No se puede llegar desde aquí: testimonio del sur de Paiute como comunicación intercultural". Lingüística antropológica . 34 (1/4): 19–44. JSTOR  30028366 .
  3. ↑ a b Reeve, W. Paul (2006). "Mormones, mineros y paiutes del sur". Haciendo espacio en la frontera occidental . Prensa de la Universidad de Illinois. ISBN 9780252031267. JSTOR  10.5406 / j.ctt1xcnr6 .
  4. ^ Riggs, Christopher K. (2000). "Indios americanos, desarrollo económico y autodeterminación en la década de 1960". Revisión histórica del Pacífico . 69 (3): 431–463. doi : 10.2307 / 3641716 . JSTOR 3641716 . 
  5. ^ Tribu india de Utah: Historia Utahpaiutes.org. Consultado el 7 de enero de 2019.
  6. ^ Holt, Ronald L. "Indios Paiute". Departamento de Patrimonio y Artes de Utah, 17 de agosto de 2016, heritage.utah.gov/history/uhg-first-peoples-paiute-indians.
  7. ^ "Nuestra historia - la tribu indígena Paiute de Utah" .
  8. ↑ a b c Patapoff, E. (Director) (1979). "La Tierra es Nuestro Hogar [Archivo de vídeo]" . Kanopy . Consultado el 12 de octubre de 2018 .
  9. ^ a b Programa de gestión de recursos culturales (2012). "Arte rupestre de las marismas de Malheur The Wada'Tika: antepasados ​​de la tribu Burns Paiute de hoy, Oregon" . Servicio de Pesca y Vida Silvestre de EE. UU . Consultado el 12 de noviembre de 2018 .
  10. ^ Allison, James R .; Meegan, Cathryn M .; Murray, Shawn Sabrina (2008). "Arqueología y arqueobotánica de la horticultura del sur de Paiute en la cuenca de St. George, suroeste de Utah". Kiva . 73 (4): 417–449. doi : 10.1179 / kiv.2008.73.4.003 . JSTOR 30246559 . S2CID 129614910 .  
  11. ^ Institución Smithsonian, Departamento de Antropología, Número de catálogo E-12034-0.
  12. ^ a b c Berger, Billy. 2010. "Tesoros del Smithsonian. Parte V. Tiro con arco del suroeste de Estados Unidos: Paiute" . Arquero primitivo . Volumen 18 (5). Octubre-noviembre de 2010. Páginas 2025.
  13. ^ Fotografía de Willard George disparando un arco y una flecha (Nebraska), 1899-1900 . Universidad de Nevada, Bibliotecas de la Universidad de Las Vegas, nd Notas: Tomada en Nebraska, Willard George (izquierda) muestra a un familiar cómo disparar un arco y una flecha Paiute.
  14. ^ Institución Smithsonian, Departamento de Antropología, Número de catálogo E-14539.
  15. ^ Institución Smithsonian, Departamento de Antropología, Número de catálogo E-12038-0.
  16. ↑ Knack, Martha C. (2004). Límites entre: los Paiutes del Sur, 1775-1995 . Prensa de la Universidad de Nebraska. págs. 20-25. ISBN 9780803278189.
  17. ^ Stoffle, Richard W .; Halmo, David B .; Austin, Diane E. (1997). "Paisajes culturales y propiedades culturales tradicionales: una vista del sur de Paiute del Gran Cañón y el río Colorado". American Indian Quarterly . 21 (2): 229. doi : 10.2307 / 1185646 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1185646 .  
  18. ^ Healy, Donald (2008). "Información del logotipo y la bandera de Paiute" . Tribu indígena Paiute de Utah .
  19. ↑ a b c d Kelly y Fowler , 1986 , p. 394.
  20. ↑ a b c d e f Kelly y Fowler , 1986 , p. 395.
  21. ↑ a b c d e f Kelly y Fowler , 1986 , p. 396.

Fuentes [ editar ]

  • Domínguez, Atanasio; Vélez de Escalante, Silvestre (1776). Derrotero de los Padres Fray Francisco Atanacio Domínguez, y el P. Silvestre Vélez, de Escalante, en sus exploraciónes, desde las missiones de Zuñy del Nuevo Mexico, hasta las ymmediaciones de Monte Rey de California .
  • Hogan, C. Michael (2008). Burnham, A. (ed.). "Morro Creek - antiguo pueblo o asentamiento en Estados Unidos en el oeste" . El portal del megalito . Archivado desde el original el 24 de mayo de 2013.
  • Kelly, Isabel T .; Fowler, Catherine S. (1986). "Paiute del Sur". En d'Azevedo, Warren L. (ed.). Manual de indios norteamericanos . 11 Gran Cuenca. William C. Sturtevant , editor general. Institución Smithsonian. págs. 368–397. ISBN 978-0-16-004581-3.
  • Kroeber, Alfred L. (1925). Manual de los indios de California . Bulletin (Instituto Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense). 78 . Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno.
  • Pritzker, Barry M. (2000). Una enciclopedia de nativos americanos: historia, cultura y pueblos . OUP. ISBN 978-0-19-513877-1 https://archive.org/details/nativeamericanen0000prit . Falta o vacío |title=( ayuda )
  • Warner, Ted J., ed. (1995). El diario Domínguez-Escalante: su expedición por Colorado, Utah, Arizona y Nuevo México en 1776 . Traducción de Chávez, Angélico. prólogo de Robert Himmerich y Valencia. Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-0-87480-447-8.

Lectura adicional [ editar ]

  • Dutton, Bertha Pauline (1976). Pueblos Ranchería, Ute y Paiute del Sur (2ª ed.). Prentice Hall. ISBN 978-0-13-752923-0.

Enlaces externos [ editar ]

Tribus [ editar ]

  • Tribu indígena Paiute de Utah

Idioma [ editar ]

  • Colección Southern Paiute de Charles Cairns en AILLA: contiene grabaciones de audio de palabras, frases y una historia en el idioma Southern Paiute.

Otro [ editar ]

  • "Retirar las aulas del campo de batalla: libertad, paternalismo y la promesa redentora de la elección educativa", 2008 BYU Law Review 377
  • "Los Piutes y el legado de Richard Henry Pratt " [ aclaración necesaria ]
  • Territorio tradicional del sur de Paiute: divisiones de bandas
  • Límite tribal del sur de Paiute