Judíos sefardíes en los Países Bajos
A raíz del Decreto de la Alhambra de 1492 y del Santo Oficio de la Inquisición , muchos sefardíes ( judíos españoles y portugueses ) abandonaron la península ibérica a finales del siglo XV y durante todo el siglo XVI, en busca de la libertad religiosa. Algunos emigraron a las provincias holandesas recién independizadas que dieron la bienvenida a los judíos sefardíes. Muchos de los judíos que partieron hacia las provincias holandesas eran criptojudíos , personas que se habían convertido al catolicismo pero continuaban practicando el judaísmo en secreto. Después de que se instalaron en la seguridad de los Países Bajos, muchos de ellos 'retornaron' plenamente a la práctica de la religión judía.
Muchos refugiados judíos vinieron de Portugal , donde los judíos españoles habían huido después de que la Inquisición española se introdujera en España en 1478, seguida de la expulsión de los judíos de España en 1492. En 1497, los portugueses convirtieron por la fuerza a todos los judíos en Portugal, incluidos muchos que había regresado al judaísmo después de huir de España y su Inquisición. Tras el establecimiento en 1536 de la Inquisición portuguesa, descendientes de judíos que se habían convertido al catolicismo desde una conversión forzada en España en 1391 a través de la conversión forzada portuguesa, fueron mirados con gran sospecha. En busca de mayores libertades religiosas y económicas, muchos criptojudíos abandonaron Portugal por lugares con legislación religiosa más indulgente y oportunidades donde sus habilidades únicas pudieran prosperar. Muchos se fueron a Brasil (donde los europeos eran de habla portuguesa) y Francia . Un par de décadas después, grupos de criptojudíos comenzaron a llegar a la República Holandesa .
Ámsterdam se convirtió en uno de los destinos favoritos de los Países Bajos para los judíos sefardíes. Debido a que muchos de los refugiados eran comerciantes, Amsterdam se benefició enormemente de su llegada. Sin embargo, la razón para establecerse en Amsterdam no fue meramente voluntaria; a muchos criptojudíos, o marranos , se les había negado la admisión en centros comerciales como Middelburg y Haarlem , y por eso terminaron en Amsterdam. Bajo la influencia de los judíos sefardíes, Amsterdam creció rápidamente. Muchos judíos apoyaron a la Casa de Orange y, a cambio, fueron protegidos por el estatúder .
Muchos tipos de leyes discriminatorias comunes en otros lugares y anteriormente en la época medieval no existían en Amsterdam; en la medida en que tales leyes estaban en los libros, no siempre se seguían estrictamente. En parte, tal tolerancia religiosa general surgió antes de que los judíos llegaran a Ámsterdam, ya que los funcionarios de la ciudad adoptaron una política de libertad de conciencia al unirse a la Unión de Utrecht . [1]A pesar de los desafíos expresados hacia la legislación flexible que toleraba a los judíos, los burgomaestres continuaron promulgando leyes adaptadas a su propia visión pragmática de la sociedad, incluso si eran contrarias a la opinión popular que desfavorecía a los judíos. Gran parte de la tolerancia expresada por los funcionarios de Ámsterdam se basaba en los activos económicos que podía proporcionar la nueva comunidad judía portuguesa, así como en la falta de experiencia previa de los funcionarios con los residentes judíos. Estos factores hicieron que los funcionarios de Ámsterdam e incluso los residentes fueran menos susceptibles de etiquetar a toda la comunidad judía por su historia percibida negativamente en la tradición cristiana. [2]Si bien los judíos de Amsterdam disfrutaron de mayores libertades en las esferas religiosa y económica de la vida cotidiana, lo que les ayudó a asimilarse más rápida y eficientemente a la sociedad de Amsterdam, se les negaron ciertos privilegios políticos, como la participación en el gobierno municipal. [3]
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