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Misiones españolas
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Una placa que muestra la ubicación de un tercio de las misiones entre 1565 y 1763

A partir de la segunda mitad del siglo XVI, el Reino de España estableció una serie de misiones en toda La Florida con el fin de convertir a los nativos americanos al cristianismo , facilitar el control de la zona y evitar su colonización por otros países, en particular. , Inglaterra y Francia . [1] La Florida española originalmente incluía gran parte de lo que ahora es el sureste de los Estados Unidos , aunque España nunca ejerció un control efectivo a largo plazo sobre más que la parte norte de lo que ahora es el estado de Florida desde la actual San Agustín.al área alrededor de Tallahassee , sureste de Georgia y algunos asentamientos costeros, como Pensacola, Florida . Se establecieron algunas misiones de corta duración en otros lugares, incluida la Misión Santa Elena en la actual Carolina del Sur , alrededor de la península de Florida y en el interior de Georgia y Alabama .

Las misiones de lo que ahora son el norte de Florida y el sureste de Georgia se dividieron en cuatro provincias principales donde se llevó a cabo la mayor parte del esfuerzo misionero. Se trataba de Apalachee , que comprendía la parte oriental de lo que ahora es el Panhandle de Florida ; Timucua , que va desde el río St. Johns al oeste hasta Suwanee ; Mocama , las áreas costeras al este de St. Johns que corren hacia el norte hasta el río Altamaha ; y Guale , al norte del río Altamaha a lo largo de la costa hasta las actuales islas del mar de Georgia . Estas provincias correspondían aproximadamente a las áreas donde esos dialectosse hablaron entre los diversos pueblos nativos americanos , por lo que reflejaban los territorios de los pueblos. Las provincias misioneras fueron relativamente fluidas y evolucionaron a lo largo de los años de acuerdo con las tendencias demográficas y políticas, y en varias ocasiones se establecieron, abandonaron o fusionaron provincias más pequeñas con otras más grandes. También hubo intentos efímeros de establecer misiones en otros lugares, particularmente más al sur en Florida.

Historia [ editar ]

A pesar de los sacerdotes y religiosos que viajaron con los primeros conquistadores , la expedición de 1549 del padre Luis de Cáncer y otros tres dominicanos a Tampa Bay fue el primer esfuerzo exclusivamente misionero que se intentó en La Florida . Terminó en un fracaso después de seis semanas con la muerte de De Cancer a manos de los nativos de Tocobaga , lo que envió ondas de choque a través de la comunidad misionera dominicana en la Nueva España durante muchos años. [2]

Las primeras misiones españolas en Florida, comenzando con la fundación de San Agustín en 1565, fueron adscritas a presidios . Entre 1559 y 1567, se establecieron diez presidios en los principales puertos desde Port Royal Sound en la actual Carolina del Sur hasta Pensacola Bay en el norte del Golfo de México en un intento de evitar que otras potencias europeas establezcan bases en tierras reclamadas por España. [3] La mayoría de los presidios eran insostenibles; San Mateo(cerca de la actual Jacksonville, Florida) fue destruida por los franceses, toda la guarnición de Tocobago fue aniquilada y la mayoría de los otros presidios fueron abandonados debido a una combinación de hostilidad de los habitantes nativos, dificultad para proporcionar suministros y daños causados ​​por los huracanes. . [4] Para 1573, los únicos presidios que quedaban en Florida estaban en San Agustín y Santa Elena en la isla de París, Carolina del Sur . Santa Elena fue abandonada en 1587, dejando a San Agustín como el único asentamiento español importante en La Florida . [5]

Mapa moderno que muestra la ubicación aproximada de las misiones españolas y el Camino Real que conecta con el norte de Florida

Las misiones en los presidios fueron atendidas por jesuitas . Debido a la hostilidad de los nativos americanos, lo que resultó en la muerte de varios de los misioneros, los jesuitas se retiraron del campo de misión en La Florida en 1572. franciscanos frailes entrado en La Florida en 1573, pero al principio limitaron sus actividades a la vecindad inmediata de San Agustín. Los franciscanos comenzaron a llevar su misión a Guale y Timucua a lo largo de la costa atlántica en 1587. A partir de 1606, los franciscanos expandieron sus esfuerzos misioneros hacia el oeste a través del norte de Florida a lo largo de un camino primitivo pero largo conocido como El Camino Real . [6]El camino y la red de misiones se extendían a través de la península de Florida a través del territorio de Timucua y llegaron a los Apalaches en las cercanías de la moderna Tallahassee en 1633. [7]

El sistema de misiones funcionó durante décadas, ya que los españoles convencieron a la mayoría de los líderes de las aldeas para que proporcionaran alimentos y mano de obra a cambio de herramientas y protección. Las oleadas regulares de enfermedades transmitidas por Europa junto con los conflictos con los colonos de Carolina en el norte debilitaron el sistema a medida que avanzaba el siglo XVII. Se derrumbó a raíz de la Guerra de la Reina Ana , cuando los colonos de la provincia de Carolina , junto con sus aliados de Creek , mataron o secuestraron a gran parte de la población nativa restante de la Florida española, excepto en áreas cercanas a San Agustín y Pensacola. [8] La red de misiones fue virtualmente destruida por el gobernador de Carolina, James Moore.Las incursiones en el norte de Florida entre 1702 y 1709, una serie de ataques que luego se denominaron masacre de Apalachee . Decenas de misiones y pueblos circundantes fueron abandonados a principios del siglo XVIII y sus ubicaciones se perdieron, al igual que gran parte de la antigua ruta de El Camino Real. Como resultado, solo se han encontrado e identificado positivamente unos pocos sitios de misión en Florida. [6]

Arquitectura [ editar ]

Los edificios de la misión de La Florida se construyeron con postes en el suelo. Las paredes eran de paja de palmito , zarzo y barro o tablones , o se dejaban abiertas. Los pisos eran de arcilla y los eruditos creen que los techos eran de paja. Los edificios de la iglesia en las misiones tenían un promedio de 20 m por 11 m. Otros edificios situados dentro de una empalizada incluían un convento para albergar a los misioneros, un cuartel para los soldados y, a menudo, una cocina separada. [9] [10]

Provincias [ editar ]

Los españoles usaban el término "provincia" para el territorio de una tribu o cacicazgo. No había una definición fija de los límites de las provincias. A medida que las tribus y los cacicazgos perdieran población e importancia, las provincias asociadas con ellos ya no aparecerían en los registros. Otras provincias se expandieron para acoger sus territorios. La mayoría de las personas incorporadas al sistema de misiones eran hablantes de timucua . También se incluyeron en el sistema de misiones tres grupos principales que hablaban otros idiomas. La provincia de Guale era el territorio de Guale y cubría lo que ahora es la costa de Georgia y las islas del mar al norte del río Altamaha . Los Guale estuvieron entre las primeras personas en ingresar al sistema de misiones, en la década de 1580.

Más adelante en el siglo XVII, a veces se decía que la provincia de Guale se extendía hacia el sur e incluía la región también conocida como Mocama . La provincia de Apalachee incluía a la gente de Apalachee , que hablaba un idioma muskogeano , y fueron incorporados al sistema de misiones en la década de 1630. Ocupó la parte más oriental de lo que ahora es el Panhandle de Florida , a lo largo de la costa del Golfo de México desde el río Aucilla hasta el río Ochlockonee . Los españoles establecieron una misión temprana entre el pueblo mayaca, una tribu de habla no timucuana al sur de Agua Fresca, y reanudó los esfuerzos entre ellos y sus parientes, los Jororo, a fines del siglo XVII. Este distrito, que se conoció como la provincia de Mayaca-Jororo, ocupaba un área al sur del lago George , en la parte superior (sur) del río St. Johns. [11] [12] [13] [14]

Los hablantes de timucua, la mayoría de los cuales fueron incorporados al sistema de misiones a fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, inicialmente fueron vistos por los españoles como viviendo en una docena de provincias, con los Acuera , Ibi , Mocama, Potano , Timucua ( en su sentido restringido, al norte del río Santa Fe y al este del río Suwannee), Utina , Yufera y Yustagaprovincias que se convierten en componentes principales del sistema de misiones. Durante el siglo XVII, cuando las poblaciones de Timucuas disminuyeron y las ubicaciones de las misiones españolas se consolidaron a lo largo de la carretera entre San Agustín y Apalachee, la mayoría de estas provincias se consolidaron gradualmente en el uso español en una provincia de Timucua que se extiende desde el Océano Atlántico hasta el río Aucilla. . [15]

La provincia de Mocama incluía las áreas costeras del sureste de Georgia y el norte de Florida desde la isla St. Simons al sur hasta St. Augustine , extendiéndose hacia el oeste hasta aproximadamente la distancia del río St. Johns en Florida. [16] Incluyó algunas de las primeras misiones que se establecieron y sirvió a los Mocama , un grupo de habla timucuana de las zonas costeras. Las misiones importantes establecidas en la provincia de Mocama fueron San Juan del Puerto , entre el cacicazgo Saturiwa , y San Pedro de Mocama , entre los Tacatacuru .

La provincia de Timucua se estableció inicialmente para servir a la gente conocida por los españoles como Timucua (llamada Utina del Norte por los eruditos modernos), que hablaban el dialecto "Timucua apropiado". Sin embargo, finalmente absorbió varias otras provincias de habla timucua y se convirtió en el más grande de todos los distritos misioneros de Florida. Poco después del éxito de las misiones de Mocama, los españoles establecieron misiones entre Agua Fresca (Eastern Utina o Freshwater Timucua) a lo largo del medio del río St. Johns, desde aproximadamente la actual Palatka al sur hasta el lago George . Del mismo modo, las misiones entre los Potano , centradas en lo que ahora es Gainesville, se consideraban parte de la provincia de Potano, mientras que las misiones a Acuera , que vivían alrededor del río Ocklawaha , eran parte de la provincia de Acuera. La mayoría de estas áreas finalmente se consideraron parte de la provincia más grande de Timucua, en algunos casos porque las poblaciones nativas habían disminuido hasta el punto de que ya no podían soportar múltiples misiones. (Las misiones en la provincia de Acuera fueron abandonadas después de la rebelión de Timucua de 1656, aunque Acueras no cristianos continuó viviendo allí durante otros 40 años). En esta etapa, la provincia de Timucua incluía el área entre los ríos St. Johns y Suwanee . Más tarde, la provincia de Yustaga, que servía a los Yustaga que vivían al oeste de Suwanee hasta el río Aucilla., se agregó, y la provincia de Timucua cubría la mayor parte del centro norte de Florida. La zona costera al sur de la provincia de Mocama y San Agustín se conocía como La Costa ; aunque esta área tenía algunos hablantes de timucua, no vio mucha actividad misionera, tal vez porque estaba menos densamente poblada. También se establecieron algunas misiones al norte y al oeste de la provincia de Apalachee. [17]

Misiones [ editar ]

  • Apalo
  • Santa Ana de Potano
  • San Antón de Carlos ( Calusa )
  • San Antonio de Anacape / Enacape ( Agua Dulce / Utina)
  • San Antonio de Bacuqua ( Apalachee )
  • Asunción de Puerto ( Chatot )
  • San Agustín de Ahoica
  • San Agustín de Urihica
  • San Blás de Avino ( Acuera )
  • San Buenaventura de Guadalquini (trasladado a St. Johns River como Santa Cruz y San Buenaventura de Guadalquini)
  • San Buenaventura de Potano
  • San Carlos de los Chacatos
  • San Carlos de Yatcatani
  • Santa Catalina de Afuerica ( Northern Utina )
  • Santa Catalina de Guale ( Isla Santa Catalina , Isla Sapelo e Isla Amelia , en sucesión)
  • Santa Clara de Tupiqui ( río Sapelo )
  • Cofa (desembocadura del río Suwannee )
  • La Concepción de Ayubale ( Ayubale )
  • Santa Cruz de Ajohica
  • Santa Cruz de Cachipile ( Arapaha )
  • Santa Cruz de Capoli
  • Santa Cruz de Tarihica (Northern Utina)
  • San Damián de Cupaica (... de Cupahica) (... de Escambi)
  • San Diego de Helaca / Laca, luego se mudó a San Diego de Salamototo (en St. Johns River )
  • San Diego de Satuache ( Guale )
  • Santo Domingo de Asao (Guale)
  • Santo Domingo de Talaje ( río Altamaha )
  • Santa elena
  • Santa Elena de Machaba ( Yustaga )
  • La Encarnación a la Santa Cruz de Sábacola ( Chatot )
  • Santa Fe de Toloca / Teleco / Toloco
  • San Felipe de Athulutheca
  • San Francisco de Chuaquin (Arapaha)
  • San Francisco de Oconi
  • San Francisco de Potano ( Potano )
  • San Ildefonso de Chamini / Chamile (Arapaha)
  • Santa Isabel de Utinahica
  • San José de Escambe (San José de Escambe) ( Apalachee )
  • San José de Ocuya (San José de Ocuya)
  • San Joseph de Sapala (San José de Zapala) ( Isla Sapelo )
  • San Juan de Aspalaga
  • San Juan (de) Guacara (en el río Suwannee )
  • San Juan del Puerto
  • San Lorenzo de Ibihica
  • San Lorenzo de Ivitachuco (Apalachee)
  • Santa Lucía de Acuera
  • San Luis de Apalachee ( Tallahassee ), un monumento histórico nacional de EE. UU.
  • San Luis de Eloquale (Acuera)
  • San Luis de Talimali (Apalachee)
  • Santa Maria
  • Santa María de Ayubale (Apalachee)
  • Santa María de Loreto ( Tequesta )
  • Santa María de los Ángeles de Arapaha
  • Santa Maria de Sena, en Amelia Island
  • San Martín de Asunción de Puerto (Chatot)
  • San Martín de Timucua / Ayacutu / Ayaocuto
  • San Martín de Tomole ( Apalachee )
  • San Matheo de Tolapatafi ( Yustaga )
  • San Miguel de Asile (Yustaga)
  • San Miguel de Potano
  • San Nicolás de Tolentino ( Chatot )
  • Nombre de Dios
  • Nuestra Señora de Guadalupe de Tolomato
  • San Pedro de Mocama ( Isla Cumberland )
  • San Pedro do los Chines
  • San Pedro y San Pablo de Patale (San Pedro de Patali)
  • San Pedro y San Pablo de Potohiriba (San Pedro de Potohiriba) (Yustaga)
  • La Purificación de Tama
  • San Salvador de Mayaca
  • Santiago de Oconi (cerca del pantano de Okefenokee )
  • San Sebastian

Ver también [ editar ]

  • Misiones españolas en Georgia
  • Historia de Florida
  • Florida española ( La Florida )

Notas [ editar ]

  1. ^ " " Campana de misión española episodio 07 "por Robert Cassanello y Kevin Stapleton" . stars.library.ucf.edu . Consultado el 10 de enero de 2016 .
  2. ^ Burnett, Gene (1986). Pasado de Florida, Volumen 1 . Sarasota, Florida: Pineapple Press. págs. 156-158. ISBN 1-56164-115-4. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  3. ^ "Expedición Luna" . Antropología y Arqueología de la UWF . Universidad de West Florida . Consultado el 16 de octubre de 2018 .
  4. ^ "Cronología seleccionada de la colonización europea en el sureste de Estados Unidos" Universidad de West Florida . Consultado el 16 de octubre de 2018 .
  5. ^ Childers, Ronald Wayne (2004). "El sistema de Presidio en la Florida española 1565-1763". Arqueología histórica . 38 (3): 24–32. doi : 10.1007 / BF03376651 . JSTOR 25617178 . S2CID 160809833 .  
  6. ↑ a b Milanich, Jerald (1999). Trabajando en los campos del Señor: misiones españolas e indios del sureste . Washington: Prensa de la Institución Smithsonian. ISBN 1560989408.
  7. ^ "El Camino Real - División de recursos históricos - Departamento de Estado de Florida" . dos.myflorida.com . Departamento de Estado de Florida . Consultado el 31 de julio de 2018 .
  8. ^ McEwan. págs. xix-xx.
  9. ^ Saunders. págs. 51-6.
  10. ^ Thomas. págs. 9-19.
  11. ^ Grifo: xv
  12. ^ Hann 1993: 92, 128.
  13. ↑ Milanich: 97, 98, 99
  14. ^ Saunders: 35-6
  15. ^ Hann 1996: 2, 5-7, 9, 12
  16. ↑ Milanich: 98
  17. ↑ Milanich: 98–99

Referencias [ editar ]

  • Griffin, John W. (1993). "Prefacio". En McEwan, Bonnie G. (ed.). Las misiones españolas de "La Florida" . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. xv – xvii. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Hann, John H. (1993). "Los Mayaca y Jororo y sus misiones". En McEwan, Bonnie G. (ed.). Las misiones españolas de "La Florida" . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. 111–140. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Hann, John H. (1996). "Las Misiones de la Florida española". En Gannon, Michael, ed. La nueva historia de Florida . Gainesville, Florida: Prensas universitarias de Florida. ISBN 0-8130-1415-8 
  • Milanich, Jerald (1999). Trabajando en los campos del Señor: misiones españolas e indios del sureste . Washington: Prensa de la Institución Smithsonian. ISBN 1560989408.
  • Milanich, Jerald (1999). La Timucua . Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-21864-5. Consultado el 16 de junio de 2010 .
  • McEwan, Bonnie G. (1993). "Prefacio". En McEwan, Bonnie G. (ed.). Las misiones españolas de "La Florida" . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. xix – xxi. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Saunders, Rebecca (1993). "Arquitectura de las Misiones Santa María y Santa Catalina de Amelia". En McEwan, Bonnie G. (ed.). Las misiones españolas de "La Florida" . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. 35–61. ISBN 0-8130-1232-5.
  • Thomas, David Hurst (1993). "La Arqueología de la Misión Santa Catalina de Guale: Nuestros primeros 15 años". En McEwan, Bonnie G. (ed.). Las misiones españolas de "La Florida" . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. 1-34. ISBN 0-8130-1232-5.

Enlaces externos [ editar ]

  • The New Georgia Encyclopedia: Spanish Missions (La nueva enciclopedia de Georgia: misiones españolas)
  • Spanish Mission Bell en el podcast de A History of Central Florida