Spiro Mounds ( 34 LF 40 ) [3] es un sitio arqueológico ubicado en el este de Oklahoma actual que permanece de una cultura indígena indígena que fue parte de la principal cultura del norte de Caddoan Mississippian . El sitio de 80 acres está ubicado dentro de una llanura aluvial en el lado sur del río Arkansas . La ciudad moderna de Spiro se desarrolló aproximadamente a siete millas al sur.
Grupo Spiro Mound | |
la ciudad mas cercana | Spiro, Oklahoma |
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Coordenadas | 35 ° 18′43 ″ N 94 ° 34′07 ″ O / 35.31194 ° N 94.56861 ° WCoordenadas : 35 ° 18′43 ″ N 94 ° 34′07 ″ O / 35.31194 ° N 94.56861 ° W |
Área | Condado de Le Flore |
Estilo arquitectónico | Mississippian |
NRHP referencia No. | 69000153 |
Agregado a NRHP | 30 de septiembre de 1969 [1] [2] |
Entre los siglos IX y XV, los indígenas locales crearon un poderoso centro religioso y político, culturalmente vinculado al Complejo Ceremonial del Sureste identificado por los antropólogos como la Esfera de Interacción Ideológica del Misisipio (MIIS). Spiro fue un importante puesto de avanzada occidental de la cultura de Mississippian , que dominó el Valle de Mississippi y sus afluentes durante siglos.
En la década de 1930, durante la Gran Depresión , los buscadores de tesoros compraron los derechos para hacer un túnel en Craig Mound, el segundo montículo más grande del sitio, para extraer artefactos. Sin preocuparse por la investigación científica, expusieron una cámara funeraria hueca dentro del montículo, una característica única que contiene algunos de los artefactos precolombinos más extraordinarios jamás encontrados en los Estados Unidos. Los buscadores de tesoros vendieron los artefactos que recuperaron a coleccionistas de arte, algunos de lugares tan lejanos como Europa. Los artefactos incluían obras de materiales frágiles y perecederos: textiles y plumas que se habían conservado de manera única en las condiciones de la cámara cerrada.
Posteriormente, se tomaron medidas para proteger el sitio. Este sitio ha sido importante para la arqueología de América del Norte desde la década de 1930, especialmente debido a sus muchos textiles conservados y una gran cantidad de tallas de conchas. Más tarde, algunos de los artefactos vendidos por los buscadores de tesoros fueron devueltos a los museos regionales y a la Nación Caddo , pero muchos artefactos del sitio nunca se han contabilizado.
Desde finales del siglo XX, el sitio de Spiro Mounds ha sido protegido por la Sociedad Histórica de Oklahoma y está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [4]
Cronología
Normalmente, la historia de la cultura Spiro se divide en fases arqueológicas :
- Fase de Evans (900-1050 CE)
- Fase Harlan (1050-1250 d. C.)
- Fase normanda (1250-1350 d. C.)
- Fase espiro (1350-1450 d. C.) [5]
La construcción residencial en Spiro disminuyó drásticamente alrededor de 1250, y la gente se reubicó en aldeas cercanas, como el sitio Choates-Holt al norte. Spiro continuó siendo utilizado como centro ceremonial y mortuorio hasta 1450. [6] El área del montículo fue abandonada alrededor de 1450, pero las comunidades cercanas persistieron hasta 1600. [4]
Las culturas históricas que siguieron a Spiro, como los pueblos Caddo, Pawnee y Wichita, fueron menos complejas y jerárquicas. [7]
Zona de montículos y plaza
La cultura de Mississippi se extendió a lo largo de la parte baja del río Mississippi y sus afluentes entre los siglos IX y XVI. El asentamiento más grande de Mississippi fue Cahokia , la capital de un cacicazgo importante que construyó una ciudad de seis millas cuadradas al este del río Mississippi que ahora es St. Louis, Missouri, en el actual sur de Illinois.
Los estudios arqueológicos han revelado que la cultura del Misisipio se extendía desde los Grandes Lagos hasta la Costa del Golfo , a lo largo del río Ohio y hacia las zonas de tierras bajas y montañosas del sureste. Los asentamientos de Mississippi eran conocidos por sus grandes movimientos de tierra, montículos de plataforma (generalmente pirámides truncadas), coronados por templos, las casas de reyes guerreros y sacerdotes, y las casas funerarias de la élite. Los montículos estaban dispuestos alrededor de grandes plazas planas construidas que se cree que se usaban para reuniones comunitarias ceremoniales y juegos rituales. La investigación arqueológica ha demostrado que los asentamientos de Mississippian como Cahokia y Spiro formaban parte de una vasta red comercial que cubría la mitad oriental de lo que ahora es EE. UU. Y también partes de lo que ahora es el oeste de EE. UU.
El sitio de Spiro incluye doce montículos de tierra y 150 acres de tierra. [4] Como en otras ciudades de la cultura del Mississippi, la gente construyó una serie de movimientos de tierra grandes y complejos . Estos incluían montículos que rodeaban una gran plaza central planificada y nivelada , donde se llevaban a cabo importantes rituales religiosos, el juego de chunkey , de importancia política y cultural , y otras actividades comunitarias importantes. La población vivía en una aldea que bordeaba la plaza. Además, los arqueólogos han encontrado más de veinte sitios de pueblos relacionados dentro de las cinco millas de la ciudad principal. Se han encontrado otros sitios de la aldea vinculados a Spiro a través de la cultura y el comercio hasta a 100 millas (160 km) de distancia.
Spiro ha sido el sitio de actividad humana durante al menos 8.000 años. Fue un importante asentamiento de Mississippian desde el 800 hasta el 1450 d.C. [4] El cultivo de maíz durante este período permitió la acumulación de excedentes de cultivos y la concentración de poblaciones más densas. La ciudad era la sede de un cacicazgo regional , cuyos poderosos líderes dirigieron la construcción de once montículos de plataforma y un túmulo de entierro en un área de 80 acres (0.32 km 2 ) en la orilla sur del río Arkansas . El corazón del sitio es un grupo de nueve montículos que rodean una plaza ovalada. Estos montículos fueron las bases de los hogares de importantes líderes o formaron los cimientos de estructuras religiosas que concentraron la atención de la comunidad.
Brown Mound , el montículo de plataforma más grande, se encuentra en el lado este de la plaza. Tenía una rampa de tierra que daba acceso a la cumbre por el lado norte. Aquí, en lo alto de Brown Mound y los otros montículos, los habitantes de la ciudad llevaban a cabo complejos rituales, centrados especialmente en las muertes y entierros de los poderosos gobernantes de Spiro.
Los arqueólogos han demostrado que Spiro tuvo una gran población residente hasta alrededor de 1250. Después de eso, la mayoría de la población se mudó a otras ciudades cercanas. Spiro continuó siendo utilizado como centro ceremonial regional y cementerio hasta alrededor de 1450. Sus funciones ceremoniales y mortuorias continuaron y parecen haber aumentado después de que la población principal se mudó.
El gran depósito de cadáveres
Craig Mound , también llamado "The Spiro Mound", es el segundo montículo más grande del sitio y el único túmulo funerario. Se encuentra aproximadamente a 1,500 pies (460 m) al sureste de la plaza. Una cavidad creada dentro del montículo, de aproximadamente 10 pies (3,0 m) de alto y 15 pies (4,6 m) de ancho, permitió la conservación casi perfecta de frágiles artefactos hechos de madera, caracolas y cobre. Las condiciones en este espacio hueco eran tan favorables que en su interior se conservaban objetos elaborados con materiales perecederos como cestería , tejidos de fibras vegetales y animales, encajes, pieles y plumas. En las tribus históricas, estos objetos han sido creados tradicionalmente por mujeres. También se encontraron en el interior varios ejemplos de estatuas de piedra de Mississippian hechas de arcilla de sílex de Missouri y bifaces de sílex de Mill Creek , todos los cuales se cree que provienen originalmente del sitio de Cahokia en Illinois .
El " Gran depósito de cadáveres ", como los arqueólogos llamaron a esta cámara hueca, parece haber comenzado como una estructura de entierro para los gobernantes de Spiro. Fue creado como un círculo de postes de cedro sagrado hundidos en el suelo y en ángulo juntos en la parte superior de manera similar a un tipi . La cámara en forma de cono se cubrió con capas de tierra para crear el montículo, evitando el colapso. Algunos estudiosos creen que los minerales que se filtran a través del montículo endurecieron las paredes de troncos de la cámara, haciéndolos resistentes a la descomposición y protegiendo los artefactos perecederos del interior del contacto directo con la tierra. No se ha encontrado ningún otro montículo de Mississippi con un espacio tan hueco en su interior, ni con una preservación de artefactos tan espectacular. Craig Mound ha sido llamado " la tumba de un rey americano Tut ".
Entre 1933 y 1935, Craig Mound fue excavado por una empresa comercial que había comprado los derechos de los terratenientes locales para excavar y conservar o vender los artefactos que recuperaron. Haciendo un túnel en el montículo y atravesando la pared de troncos de la Gran Mortuoria, encontraron muchos entierros humanos, junto con sus ajuares funerarios asociados. Descartaron los restos humanos y los frágiles artefactos, hechos de textiles, cestería e incluso plumas, que se conservaron en estas condiciones extremadamente inusuales. La mayoría de esos objetos raros e invaluables se desintegró antes de que los estudiosos pudieran llegar al sitio, aunque algunos fueron vendidos a coleccionistas. [8] Cuando terminaron las excavadoras comerciales, dinamitaron la cámara funeraria y vendieron los artefactos comercialmente valiosos, hechos de piedra, cerámica, cobre y caracolas, a coleccionistas en los Estados Unidos y en el extranjero. Probablemente, la mayoría de estos valiosos objetos se hayan perdido, pero algunos han sido devueltos mediante donación y han sido documentados por estudiosos.
"Guerrero en reposo", vista lateral, pipa efigie de arcilla de sílex de Missouri
Pipa de efigie de figura fumando de una pipa de efigie de rana, Missouri flint clay
Efigie de un hombre fumando en pipa, arcilla flint de Missouri
Pipa "Lucifer", vista trasera
2 bifaces ceremoniales de jaspe y 1 de sílex de Mill Creek (del sur de Illinois)
Maza de pedernal monolítica ceremonial
Carretes de oreja de cobre
Copa de concha de buccino grabada con cabezas de rapaz
Financiado por Works Progress Administration (WPA), arqueólogos de la Universidad de Oklahoma excavaron partes del sitio entre 1936 y 1941. La Sociedad Histórica de Oklahoma estableció el Centro Arqueológico Spiro Mounds en 1978 que continúa funcionando. [4] El sitio está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos y se conserva como el único Parque Estatal Arqueológico de Oklahoma y el único sitio de nativos americanos antes del contacto abierto al público.
Complejo ceremonial del sureste
La gente de Spiro Mounds participó en lo que los antropólogos y arqueólogos culturales llaman el Complejo Ceremonial del Sureste (SECC), una red de centros ceremoniales que comparten la cultura del Mississippi y creencias espirituales similares , cosmología, prácticas rituales y objetos de culto. El complejo era una vasta red comercial que distribuía materiales exóticos de toda América del Norte que se usaban en la fabricación de objetos rituales. Estos materiales incluían pedernal coloreado de Nuevo México, cobre de los Grandes Lagos , conchas de caracol (o buccino relámpago ) de la costa del Golfo y mica de las Carolinas. [9] Otros centros de Mississippi también comerciaron con estos preciados recursos, pero aparentemente, Spiro fue el único centro de comercio que adquirió obsidiana de México. [10] Utilizando estos valiosos materiales, los artistas de Mississippian crearon exquisitas obras de arte que reflejan su identidad cultural y sus complejas creencias espirituales.
Cuando las excavadoras comerciales se clavaron en Craig montículo en la década de 1930, se encontraron muchos artefactos bellamente diseñado rituales, incluyendo tuberías de piedra efigie , pulido piedra mazas , finamente hechas cuchillos de pedernal y la flecha puntos , pulido chunkey piedras, hachas efigie de cobre, placas de cobre del Mississippi ( placas Spiro ), efigies de mica recortadas, ornamentos de conchas de caracol con grabados elaborados , collares de perlas, orejeras de piedra , tallas de madera con incrustaciones de conchas y cerámica mortuoria de fabricación especial. Las caracolas conchas fueron formados en gorgueras y tazas para beber grabado con intrincados diseños que representan a los seres humanos disfrazados, animales reales y míticos, y geométricas motivos , todos los cuales tenían un profundo significado simbólico. Los objetos ceremoniales de Spiro Mounds se encuentran entre los mejores ejemplos de arte precolombino en América del Norte.
Más tarde, los arqueólogos reconocieron que los artefactos rituales en Spiro eran similares a objetos comparables excavados en otras poderosas ciudades del Misisipio que también participaron en el Complejo Ceremonial del Sureste. Estos incluyen Cahokia en Illinois, la ciudad más grande de Mississippian; Etowah y Ocmulgee en Georgia ; y Moundville en Alabama . En términos económicos, Spiro parece haber sido una ciudad de entrada que canalizaba recursos valiosos desde las Grandes Llanuras y otras regiones occidentales hacia los principales centros ceremoniales del Misisipio más al este. A cambio, recibió bienes valiosos de esos otros centros. La ubicación de Spiro en el río Arkansas , uno de los principales afluentes del río Mississippi , les dio a los comerciantes de Spiro acceso al corazón del Mississippi.
Spiro y otras ciudades del Misisipio miraron claramente a la gran ciudad de Cahokia , en lo que ahora es el sur de Illinois, como un modelo cultural a imitar. Situada a unas 400 millas al noreste de Spiro, cerca de la confluencia de los ríos Mississippi y Missouri , Cahokia era la más grande e impresionante de todas las ciudades de Mississippian. El análisis mineralógico de algunas de las pipas con efigie de piedra más hermosas encontradas en Spiro, incluida la famosa pipa "Grizzly Man" o "Kneeling Rattler", ha demostrado que proceden de Cahokia, según el material con el que están hechas. [11] Cahokia también influyó en los estilos de los artefactos hechos en Spiro. Los arqueólogos han identificado cuatro estilos distintos: el estilo Braden característico de los artefactos traídos de Cahokia y los estilos Craig A, B y C que son derivados locales del estilo Braden. [11] [12]
Antonio Waring y Preston Holder definieron por primera vez el Complejo Ceremonial del Sureste en la década de 1940, de acuerdo con una serie de rasgos culturales distintos. [13] Desde finales de la década de 1980, los arqueólogos han adoptado un nuevo esquema de clasificación que se basa en su comprensión mucho mejor del desarrollo cultural de Mississippi. El nuevo esquema divide la SECC en cinco períodos u horizontes , cada uno definido por la aparición de nuevos objetos rituales y motivos culturales relacionados con nuevos desarrollos en la política y el comercio a larga distancia. [14] Los arqueólogos han determinado que Spiro estaba en la cima de su importancia cultural en los siglos XIII y XIV.
Iconografía de Mississippian
Los antropólogos han intentado en los últimos años interpretar el significado de los artefactos rituales y las imágenes artísticas que se encuentran en Spiro y otros sitios del Mississippi. Si bien es difícil llegar a conclusiones firmes sobre el significado de las obras de arte creadas hace siglos por personas de una cultura extinta, han hecho algunas interpretaciones convincentes al comparar las imágenes artísticas de Mississippi con los mitos , los rituales religiosos , el arte y la iconografía de los grupos históricos de nativos americanos. .
Uno de los símbolos más destacados de Spiro es el "Hombre pájaro " , una figura humana alada que representa a un guerrero o jugador fornido. Chunkey fue un juego jugado en el período de Mississippian, pero también en tiempos históricos por Choctaw , Chickasaw , Cherokee y otras tribus a lo largo de Eastern Woodlands. Basado en estos registros históricos, el juego consistía en que los jugadores rodaran un disco de piedra a una distancia considerable y luego lanzaran lanzas lo más cerca posible del punto donde la piedra se detuvo.
Otro ícono de Spiro es la "Gran Serpiente" , un ser que se dice que habita el Mundo Subterráneo, el dominio espiritual en el lado opuesto del universo de Mississippi. La Gran Serpiente se representa en el arte de Mississippian con el cuerpo de una serpiente, pero también con alas o cuernos. Seres similares fueron objeto de mitos en tiempos históricos entre los Micmac , Huron , Kickapoo , Cherokee , Muscogee Creek , Caddo y otras tribus nativas americanas, apareciendo en tribus de al menos tres familias lingüísticas principales. Se pensaba que los seres espirituales del Mundo Inferior estaban en constante oposición a los del Mundo Superior. Los humanos tenían que temer a estos seres, según la mitología nativa americana, pero también podían obtener un gran poder de ellos en determinadas circunstancias. [ cita requerida ]
El arte de Mississippian también presenta el árbol de cedro o los motivos del polo central rayado , que los investigadores han interpretado como el eje mundi , el punto en el que las tres partes del universo espiritual de Mississippian se unen: el Mundo Superior, el Mundo Subterráneo y el Mundo Medio. Mundo donde habitan los humanos. A menudo, el árbol de cedro, o el polo central rayado, se encuentra en gargantas de caracolas grabadas , con figuras humanas o animales colocadas a cada lado. El concepto de un axis mundi , el punto donde convergen diferentes dominios cósmicos, se encuentra en muchas culturas de todo el mundo. Con frecuencia se lo representa como un árbol (incluido el Árbol de la Vida ), ya que los árboles atraviesan la superficie de la tierra y conectan el subsuelo y el cielo. El hecho de que el Gran depósito de cadáveres de Spiro se construyera con postes de cedro (o olmo de cedro ) sugiere que la cámara funeraria estaba destinada a ser un punto de partida de un dominio espiritual a otro, ya que el cedro era un bosque sagrado. [ cita requerida ]
Los arqueólogos encontraron que una de las copas de concha de Craig Mound tenía un residuo negro en el fondo. Esto sugiere que la gente de Spiro pudo haber practicado una versión de la Ceremonia de la Bebida Negra , un ritual de purificación que también fue realizado en tiempos históricos por sus descendientes, las tribus del sureste. Los participantes bebieron un té hecho con Yaupon Holly de copas de caracola. [15]
Misisipianos caddoanos
La mayoría de las autoridades están de acuerdo en que la gente de Spiro era de habla caddoana, pero sus descendientes en tiempos históricos son difíciles de identificar. Los antropólogos especulan que la Confederación Caddo , Wichita , Kichai o no Caddoan Tunica , podrían ser sus descendientes. Sin embargo, las culturas de todos estos pueblos, cuando las encontraron los españoles y los franceses en los siglos XVI y XVII, eran sustancialmente diferentes de las de Spiro. [dieciséis]
Bajo la Ley de Protección y Repatriación de Tumbas de Nativos Americanos , la Nación Caddo de Oklahoma y Wichita y las Tribus Afiliadas (Wichita, Keechi, Waco y Tawakonie) son reconocidas por el gobierno federal de los EE. UU., Antropólogos culturales y arqueólogos como los descendientes culturales de los constructores. de Spiro Mounds. [17]
Cuando el conquistador español Hernando de Soto dirigió una expedición a lo que hoy es el sureste de los Estados Unidos en la década de 1540, se encontró con grupos de nativos americanos, incluido el pueblo de Tula , que vivía cerca del río Arkansas. La Expedición de Soto también encontró numerosos pueblos Caddo. Compuesto por muchas tribus, los caddo se organizaron en tres confederaciones, los hasinai , kadohadacho y natchitoches , que estaban todos vinculados por idiomas similares.
En el momento de la visita de De Soto, los pueblos caddoanos ocupaban un gran territorio. Incluía lo que ahora es el este de Oklahoma , el oeste de Arkansas , el noreste de Texas y el noroeste de Luisiana . Los antropólogos han pensado que los caddo y los pueblos relacionados habían estado viviendo en la región durante siglos y que tenían su propia variante local de la cultura del Misisipio.
Las excavaciones recientes han revelado más diversidad cultural de la que los académicos esperaban dentro de esa región. Los sitios a lo largo del río Arkansas, en particular, parecen tener sus propias características distintivas. Los estudiosos todavía clasifican los sitios de Mississippian que se encuentran en toda el área de Caddo, incluidos Spiro Mounds, como " Caddoan Mississippian ". [18]
La región de Caddoan Mississippian contenía muchas ciudades además de Spiro, incluido el sitio Battle Mound . Los estudiosos han determinado que Battle Mound, que se encuentra a lo largo de la Gran Curva del Río Rojo en el suroeste de Arkansas, era un sitio más grande que Spiro. Hasta la fecha, se han realizado pocas excavaciones allí. Las ciudades de Caddoan Mississippian tenían un diseño más irregular de montículos de tierra y aldeas asociadas que las ciudades del corazón del Mississippian medio al este. También carecían de las fortificaciones de empalizadas de madera que a menudo se encuentran en las principales ciudades del Medio Mississippian. Al vivir en el extremo occidental del mundo de Mississippian, los caddoanos pueden haber enfrentado menos amenazas militares de sus vecinos. Además, sus sociedades pueden haber tenido un nivel algo más bajo de estratificación social .
La gente de Spiro probablemente hablaba una de las muchas lenguas caddoanas . [19] Las lenguas caddoanas tuvieron una vez una amplia distribución geográfica, pero muchas ahora están extintas. Los idiomas modernos de la familia Caddoan incluyen los idiomas Caddo , Wichita , Kitsai , Pawnee y Arikara . [20] Wichita y Kitsai están extintos.
Complejo de museos
Los Spiro Mounds se encuentran dentro del complejo del Centro Arqueológico Spiro Mounds en Fort Coffee, Oklahoma . [21] [22] El centro presenta varias exhibiciones y senderos, y ofrece recorridos, [21] incluido un recorrido virtual. [23]
Ver también
- Cultura de Mississippi
- Cahokia
- Complejo ceremonial del sureste
- Cultura caddoana del Mississippi
- Estatuas de piedra de Mississippian
- Placas de cobre de Mississippian
- Gargantas de concha
- Lista de sitios de Mississippian
Referencias
- ^ "OKLAHOMA - Condado de Le Flore" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales. 2007-01-23.
- ^ "Propiedades del registro nacional en Oklahoma" . Consultado el 28 de febrero de 2009 .
- ^ Brown, James A .; Rogers, J. Daniel (verano de 1989). "Vinculando los estilos artísticos de Spiro: The Copper Connection". Arqueología del Sureste . 8 (1): 1–8. JSTOR 40712893 .
- ^ a b c d e "Montículos de Spiro". Sociedad histórica de Oklahoma. (consultado el 30 de mayo de 2011)
- ^ Rogers, J. Daniel (2011). "Dieta y análisis de isótopos estables en el este de Oklahoma". Arqueología del Sureste . 30 (1): 96–107. doi : 10.1179 / sea.2011.30.1.007 .
- ^ "Fundamentos de Caddo: Spiro y la cuenca de Arkansas". consultado el 30 de mayo de 2011
- ^ Rogers, J. Daniel "Cronología y la desaparición de jefaturas: Oklahoma oriental en los siglos XVI y XVII". Southeastern Archaeology , 25 (1), obtenido el 2 de septiembre de 2008 de la base de datos de la Biblioteca de investigación. (ID del documento: 1158326791)
- ^ Dean R. Snow (2010). Arqueología de los nativos de América del Norte . Prentice-Hall . pag. 214.
- ^ "Spiro Mounds-A Centro Ceremonial del Culto del Sur" . Consultado el 13 de agosto de 2009 .
- ^ Pauketat, Timothy R. (2004). La antigua Cahokia y los habitantes de Mississippi . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0-521-52066-9.
- ^ a b Townsend, Richard F. (2004). Héroe, halcón y mano abierta . Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 978-0-300-10601-5.
- ^ F. Kent Reilly; James Garber, eds. (2004). Objetos antiguos y reinos sagrados . Prensa de la Universidad de Texas . ISBN 978-0-292-71347-5.
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- ^ Hudson, Charles M. (1979). Bebida negra . Prensa de la Universidad de Georgia. págs. 83–112.
- ^ "Fundamentos de Caddo: Spiro y la cuenca de Arkansas". consultado el 30 de mayo de 2011
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- ^ "Centro Arqueológico de Spiro Mounds" . Google Maps . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ Brandes, Heide, esta sociedad nativa americana poco conocida fue una vez tan poderosa como los aztecas y los incas , National Geographic, 9 de marzo de 2021 - con muchas imágenes
Otras lecturas
- Brown, James Allison y Alice Brues. The Spiro Ceremonial Center: The Archaeology of Arkansas Valley Caddoan Culture in Eastern Oklahoma , Ann Arbor: Museo de Antropología, Universidad de Michigan, 1996.
- Hamilton, Henry, Jean Tyree Hamilton y Eleanor Chapman. Spiro Mound Copper , Columbia, MO: Sociedad Arqueológica de Missouri, 1974.
- Hudson, Charles M. (ed.). Bebida negra: un té nativo americano , Athens, GA: University of Georgia Press, 2004.
- La Vere, David. Looting Spiro Mounds: An American King Tut's Tomb , Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007.
- Merriam, Larry y Christopher Meriam. The Spiro Mound, A Photo Essay: Fotografías de la colección del Dr. Robert E. Bell , Oklahoma City: Merriam Station Books, 2004.
- Pauketat, Timothy R. The Ascent of Chiefs: Cahokia and Mississippian Politics in Native North America , Tuscaloosa, AL: University of Alabama, 1994.
- Pauketat, Timothy R. Ancient Cahokia and the Mississippians , Londres: Cambridge University Press, 2004.
- Pauketat, Timothy R. y Thomas E. Emerson (eds.). Cahokia: Dominación e ideología en el mundo de Mississippian , Lincoln: University of Nebraska Press: 1997.
- Phillips, Philip y James Allison Brown. Grabados de conchas precolombinas del Craig Mound en Spiro, Oklahoma , Cambridge, Massachusetts: Peabody Museum Press, 1984.
- Reilly, F. Kent y James F. Garber (eds.). Objetos antiguos y reinos sagrados: interpretaciones de la iconografía de Mississippian , Austin, TX: University of Texas Press, 2007.
- Townsend, Richard F.Héroe, Halcón y Mano Abierta: Arte Indígena Americano del Antiguo Medio Oeste y Sur , Chicago, IL: Instituto de Arte de Chicago, 2004.
enlaces externos
- Spiro Mounds en la Sociedad Histórica de Oklahoma
- Centro Arqueológico Spiro Mounds en TravelOK.com Sitio web oficial de viajes y turismo del estado de Oklahoma
- Información y videos de Spiro Mounds - Chickasaw.TV
- Antigüedades de Arkansas
- Spiro y la cuenca de Arkansas
- Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma
- Servicio Arqueológico de Oklahoma
- Southernhistory.com
- Spiromound.com
- Destrucción de Craig Mound
- Bibliografía de Spiro Mounds
- Cultura Caddoan Mississippian
- "Ciudades y templos de la cultura de Mississippian" (video de animación)
- El sitio de Spiro Mounds
- Encuesta de Paisajes Históricos Americanos (HALS) No. OK-37, " Sitio de Spiro Mounds, 18154 First Street, Spiro, Le Flore, OK "