La iglesia de Santa María Magdalena se encuentra en el pueblo de Battlefield , Shropshire , Inglaterra, dedicada a la compañera de Jesús, María Magdalena . Fue construido en el sitio de la Batalla de Shrewsbury de 1403 entre Enrique IV y Enrique "Hotspur" Percy , y originalmente estaba destinado a ser una capilla , un lugar de intercesión y conmemoración de los muertos en los combates. Probablemente esté construido sobre un foso de enterramiento masivo. [1] Originalmente era una iglesia colegiada atendida por una pequeña comunidad de capellanes.cuyo principal deber era realizar una liturgia diaria por los difuntos. Roger Ive, el párroco local, es generalmente considerado el fundador, aunque la iglesia recibió un apoyo y una donación considerables de Enrique IV .
Iglesia de Santa María Magdalena, campo de batalla | |
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Coordenadas : 52 ° 45′02 ″ N 2 ° 43′25 ″ W / 52.7506944 ° N 2.7235849 ° W | |
Referencia de la cuadrícula del sistema operativo | SJ 512 172 |
Localización | Campo de batalla , Shropshire |
País | Inglaterra |
Denominación | anglicano |
Sitio web | Fideicomiso de Conservación de Iglesias |
Historia | |
Autorización de la bula papal | 30 de octubre de 1410, de Juan XXIII |
Estado | Capilla 1406, Colegiata de 1410-1548 Iglesia parroquial , c. 1548–1982 |
Fundado | 28 de octubre de 1406 (concesión del sitio autorizado) |
Fundador (es) | Roger Ive Richard Hussey Enrique IV |
Dedicación | Santa María Magdalena |
Dedicado | En marzo de 1409 o antes |
Eventos | C. 1500: Se completa la torre oeste. 1548: El colegio y la capilla se disuelven. 1861-1862: restauración importante. |
Personas asociadas | Sitio concedido a Richard Hussey. Enrique IV otorgó advocaciones y diezmos, volvió a fundar la iglesia en 1410. Eduardo VI presidió la disolución de capillas y colegios. Lady Annabella Brinckman inició la restauración victoriana. |
Arquitectura | |
Estado funcional | Redundante |
Designación de patrimonio | Grado II * |
Designado | 19 de septiembre de 1972 |
Arquitecto (s) | Samuel Pountney Smith (restauración) |
Tipo arquitectónico | Iglesia |
Estilo | Gótico , neogótico |
Revolucionario | 1406 |
Terminado | 1862 |
Especificaciones | |
Materiales | Caliza , tejas y pizarras en cubiertas |
Después de la disolución del colegio y la capilla en 1548, el edificio se utilizó como iglesia parroquial local y sufrió un grave deterioro, marcado por los intentos de reconstrucción desde mediados del siglo XVIII. Una restauración en la época victoriana fue controvertida en intención, alcance y detalle, aunque quedan muchas características originales. Hoy es una iglesia anglicana redundante . Está inscrito en la Lista del Patrimonio Nacional de Inglaterra como un edificio catalogado de Grado II * , [2] y está bajo el cuidado del Fideicomiso de Conservación de Iglesias . [3]
Fundación
Los fundadores
En una subvención del 27 de mayo de 1410, Enrique IV se presentó a sí mismo como el fundador de la capilla conmemorativa y la capilla en Battlefield, otorgando tierras a Roger Ive, el rector de Albright Hussey, para este propósito. [4] La versión de Henry de los hechos se tomó durante mucho tiempo al pie de la letra , a pesar de la evidencia disponible en su propia patente de cartas que claramente la contradecía. En una contribución de 1792 a The Gentleman's Magazine , David Parkes describió la iglesia Battlefield como originalmente "una iglesia colegiada de canónigos seculares, construida sin duda por orden del rey". [5] Richard Brooke , escribiendo sobre el campo de batalla en 1857, explicó
En agradecimiento y en conmemoración de esta victoria, Enrique IV erigió en el lugar la Iglesia Battlefield; y por la circunstancia de que la batalla se libró en la víspera de Santa María Magdalena, él, de acuerdo con las opiniones prevalecientes de la época, y probablemente también por considerarse en cierto grado en deuda con ella por la victoria, hizo que la iglesia fuera dedicada a Santa María Magdalena. [6]
Sin embargo, un historiador georgiano de Shropshire, John Brickdale Blakeway , había desenredado mucho antes el curso de la fundación, [7] dejando en claro que la iniciativa era local, proveniente de Roger Ive, el rector de la parroquia , y Richard Hussey, el señor de la mansión . Las notas de Blakeway no se publicaron hasta 1889, más de 60 años después de su muerte, por lo que a WGD Fletcher, un importante anticuario victoriano, se le atribuyó a veces el descubrimiento de la afirmación de Roger Ive de ser el verdadero fundador. [8]
El verdadero momento de la fundación ya había pasado casi cuatro años antes de la concesión de Enrique IV de 1410. El 28 de octubre de 1406, Enrique había otorgado una licencia a Richard Hussey, el señor de la mansión de Albright Hussey, para otorgar una concesión de dos acres de aterrizar en Hateley Field a Roger Ive. [9] La tierra se mantendría en frankalmoin , libre de servicios militares y seculares. Su propósito inicial se especificó como proporcionar un sitio para una capilla de la capilla para cantar misas por las almas del rey mismo, sus antepasados y los muertos en la batalla. La fundación de la iglesia fue casi con certeza por sugerencia de Roger Ive, con Hussey aparentemente completamente receptivo y dispuesto a donar el sitio.
Roger Ive se describe como "de Leaton" y es probable que este sea el pueblo a poca distancia al oeste de Albright Hussey (ahora Albrighton): hay otro Leaton al este de Shrewsbury. Fue presentado a la rectoría de Albright Hussey por Richard Hussey el 22 de octubre de 1398. [10] [11] El 8 de enero de 1399 fue presentado a la rectoría de la cercana Fitz , donde Haughmond Abbey , una casa agustina cercana , celebró el advowson . [12] Aunque soy pluralista , he tenido dos beneficios bastante pobres. Albright Hussey se había dividido una vez entre dos importantes iglesias de Shrewsbury, St Alkmund's y St Mary's , y todavía quedaban pensiones y otros gastos para St Mary's y Lilleshall Abbey , que había reemplazado al colegio de St Alkmund's. [13] Haughmond Abbey también tomó un corte en Fitz, donde había arrebatado el control de St Mary's en 1256 después de un juicio por combate . [14] En 1535, cuando Albright Hussey había sido efectivamente absorbido por la capilla de Battlefield, sólo generaba 20 chelines por año. Ive era claramente una personalidad fuerte y contundente que dominó los desarrollos en Battlefield hasta su retiro en 1447. [15]
Richard Hussey era miembro de la nobleza terrateniente de Shropshire , un terrateniente mediocre, aunque no un noble. La extensión y los límites de su riqueza se mostraron en enero de 1415 cuando concedió
"al secretario Roger Yve, al secretario Richard Colfex y al secretario William Sumpnour, todas mis tierras y viviendas, alquileres y servicios, con sus pertenencias, que tengo en las ciudades de Adbryghton Husee, Harlascote, Salop y Monkeforyate , dentro del condado de Salop, junto con los advowsons de la capilla de Adbrighton husee y de la capilla de la Beata María Magdalena de Batelfeld, y de Penkeriche dentro del condado de Stafford: Tener y poseer todas las tierras y viviendas antes mencionadas, alquileres y servicios, con sus pertenencias, junto con los Advowsons antes mencionados, a los mencionados Roger, Richard y William, de los señores principales de esos honorarios, sus herederos y cesionarios, por los servicios debidos y de derecho acostumbrado, para siempre ". [dieciséis]
Fletcher, quien da el texto del documento, señala que no se pretendía donar esta propiedad a los capellanes de la capilla de Battlefield, quienes nunca la poseyeron. Más bien era parte de un nuevo asentamiento de la propiedad. Una subvención a feffees podría ayudar a la elusión de impuestos y dar al donante una libertad considerablemente mayor para disponer de su propiedad. Existe cierta ambigüedad sobre si el documento se emitió en Albright Hussey o en Penkridge en la vecina Staffordshire . Durante finales del siglo XII, la familia Hussey había tenido una gran propiedad en Penkridge y aparentemente fueron reconocidos como los señores de la mansión . [17] Una minoría y la tutela resultante permitieron al rey Juan ejercer presión sobre Hugh Hose o Hussey para transferir la propiedad y la importante Colegiata de San Miguel y Todos los Ángeles a Henry de Loundres , recientemente consagrado arzobispo de Dublín en 1215. [18] ] A partir de entonces, los arzobispos siempre celebraron el decanato de la iglesia, que pertenecía a la Corona, [19] a pesar de la afirmación de Hussey sobre el advowson. Sin embargo, esta afirmación de un sombrío "señorío intermedio" en Penkridge parece haber sido una estrategia familiar durante unos tres siglos. [20] Richard Hussey presumiblemente estaba afirmando el prestigio de una familia que alguna vez había sido considerablemente más notable.
La contribución de Enrique IV
Aunque la subvención de 1406 afirma que Hateley Field fue el escenario de la batalla entre el rey y Henry Percy, Philip Morgan, en una conferencia del 600 aniversario, nos recuerda que "la batalla se libró en los campos abiertos de tres municipios adyacentes que también se encuentran dentro de al menos dos parroquias de la ciudad cercana ". [21] El volumen de Historia del Condado de Victoria describe lo que siguió a la fundación como una serie de "negociaciones, 1406-10, entre Ive, Hussey y la Corona". [22] Morgan, en su clasificación de capillas conmemorativas medievales, asigna Battlefield a aquellas fundadas por "especuladores privados". [23] Las negociaciones parecen haber llevado al rey a una asociación más estrecha. El 17 de marzo de 1409, en su calidad de duque de Lancaster , Enrique IV incorporó la capilla como capilla perpetua, dedicada a María Magdalena, con ocho capellanes, uno de los cuales sería Maestro. También señaló su intención de concederle el advowson de la Iglesia de San Miguel, San Miguel en Wyre , Lancashire. [24] [25] Esta promesa se implementó mediante cartas de patente bajo el sello del Ducado de Lancaster el 28 de mayo de 1409. [26] La capilla no solo tenía permitido presentar al sacerdote, sino también apropiarse de los diezmos de Michaellskirke . El rey había dado a entender que la capilla ya estaba construida, pero esto no puede haber sido del todo cierto, ya que ordenó el plomo para el techo del recibidor del ducado en el castillo de Tutbury solo en agosto de ese año. [27]
Re-fundación real
Al año siguiente, se cambió el estado y la constitución de la capilla. He entregado la tierra al rey, probablemente a finales de 1409, como escribe Fletcher, "por alguna razón que no parece". [28] Morgan señala que los reyes tenían un motivo obvio para "asimilar un monumento que podría actuar como foco de oposición a un programa oficial de conmemoración". [29] Ive, Hussey y el rey convenían por igual que la nueva fundación debería parecer una iniciativa real. Blakeway, comenta:
A la vista de esta transacción, parece más bien como si Henry en un principio quisiera darle el aire de un tributo de afecto leal a su persona y título de parte de uno de sus celosos súbditos; y teniendo en cuenta la forma en que llegó a la corona, no era poco importante para él darle esta apariencia. Al menos no puedo explicar de otra manera este modo de transporte innecesariamente tortuoso. No se sabe por qué encontró más adelante conveniente proceder por un curso más directo y convertirse él mismo en el fundador inmediato. [30]
El 7 de febrero de 1410, el rey encargó a Sir William Walford que tomara posesión del sitio en su nombre. [31] El documento da una descripción detallada del sitio y la propiedad cercana de la capilla y misteriosamente la describe como teniendo solo seis capellanes, junto con Roger Ive como Maestro o Guardián. También incluye a Richard Hussey y su esposa Isolda entre aquellos cuyas almas se beneficiarían de las masas ofrecidas. El 27 de mayo de 1410 la capilla fue refundada por cédula real . [32] Esto estableció una comunidad de cinco capellanes y un maestro para orar diariamente por las almas del rey, Richard Hussey y su esposa, y por los muertos en la batalla. Ives y sus sucesores como rector ocuparían este cargo. Los advowsons de la capilla de San Miguel en el castillo de Shrewsbury y su capilla dependiente, la iglesia de San Julián en Shrewsbury, y de la iglesia de San Andrés en Shifnal se agregaron a las investiduras y la capilla de Battlefield pudo apropiarse de los diezmos de todos ellos. [4] También se permitió celebrar una feria en la fiesta patronal , el 22 de julio de cada año. [33] El alcaide debía estar libre de todos los impuestos e impuestos, incluso los acordados por el clero.
Confirmación papal
Ives escribió para obtener la confirmación papal de la fundación. Esto vino de Juan XXIII , un candidato del Concilio de Pisa durante el Cisma de Occidente , y por lo tanto luego condenado como antipapa . La bula de Juan del 30 de octubre de 1410 fue el primer documento que describió explícitamente la iglesia Battlefield como un colegio de sacerdotes: "cierto colegio que se llamaba capilla perpetua". [34] El documento ensayó la historia de la fundación, los límites de la propiedad y las donaciones, confirmando todas las concesiones del rey, con la excepción de la feria. [35] [34]
Dedicación
La dedicación del colegio y la capilla fue a María Magdalena y esto había sido decidido en el momento de la investidura de Enrique IV de la capilla del campo de batalla en marzo de 1409, [24] si no antes. La batalla de Shrewsbury tuvo lugar el 21 de julio, vigilia o víspera del Día de Santa María Magdalena, que cae el 22 de julio. Los cuerpos desconocidos y no recuperados de los muertos habrían sido enterrados principalmente en el día del santo. El único sello existente del colegio, que se encuentra en una escritura de 1530, [36] está marcado como SIGILLUM COMMUNE DOMINI ROGERI IVE PRIMI MAGISTRI ET SUCCESSORUM SUORUM COLLEGII BEATE MARIE MAGDALENE IUXTA SALOP , lo que demuestra que la dedicación persistió y fue certificada regularmente. La fiesta de María Magdalena se celebraba anualmente y se acompañaba de la feria.
Vida colegiada
Los colegios del clero secular fueron la forma dominante de una nueva fundación religiosa en el siglo XV. [37] El ejemplo más cercano a Battlefield fue el Colegio de la Iglesia de San Bartolomé, Tong , fundado bajo una licencia otorgada a Isabel de Pembridge el 25 de noviembre de 1410, y por lo tanto casi contemporáneo, [38] aunque era puramente una capilla familiar [39] y mausoleo, sin la referencia histórica más amplia de Battlefield. Había varias iglesias colegiadas más antiguas y poderosas en la región, incluidas las de Shrewsbury, St Peter's en Wolverhampton y St Michael's en Penkridge. Estos diferían de manera significativa de Battlefield. Blakeway comenta que "una prebenda en las iglesias colegiadas más ricas fue reconocida en la Edad Media, e incluso mucho más tarde, como una fuente de ingresos para un buen hombre de negocios, un empleado de la cancillería real o del tesoro, o un miembro útil de la la curia romana ". [40] A diferencia de estos arribistas ausentes, "los sacerdotes de la capilla formaban un cuerpo residente con deberes definidos".
Vida en comun
Los capellanes de Battlefield inicialmente tenían habitaciones en un edificio de tres pisos al lado del lado sur del presbiterio y todavía hay restos visibles de esto. [41] Roger Philips adquirió dos parcelas de tierra cerca de la puerta sur de la iglesia y construyó tres cámaras en cada una para reemplazar el antiguo edificio. Cuando se acercaba a la muerte en 1478, las asignó a los capellanes, con la condición de que celebraran su aniversario el sábado siguiente al día de San Martín (11 de noviembre) y pagaran 8 peniques. alquiler anual a la familia Hussey. [42] Es posible que una habitación en la torre de la iglesia, que tenía una chimenea, también sirviera como alojamiento para un sacerdote residente. [43] [44]
Los deberes y rutinas de los capellanes están cubiertos en el testamento de Roger Ive, [45] Este se hizo el 30 de octubre de 1444 [46] y se inscribió más tarde en el Close Rolls. [47] En el testamento Ive menciona a dos capellanes fallecidos cuyas almas se debe rezar: William Howyk y Thomas Kyrkeby. [48] Los albaceas del testamento incluyen tres capellanes más: William Michell, Richard Jewet y John Ive, [49] un total de cinco, y posiblemente los capellanes originales. [37]
Ive confirma que los capellanes vivían entonces en una sola mansión , que tenía una cocina y una mantelería compartidas . Tenían una sola mesa de comedor grande con dos bancos y una sustancial batería de cocina , así como 20 vasijas de peltre . Estos y todos los demás muebles y accesorios que les he legado: hasta este momento habían sido sus pertenencias personales. [50] Las dos comidas diarias, la cena y la cena, debían comerse juntas, con el Maestro, en el comedor común: no en privado ni fuera de las instalaciones. El cargo anual por embarque debía ser de cuatro marcos . Estaban bajo un deber general de obediencia, juramentado al maestro al momento de la admisión. No solo debían comer juntos, sino que no debían dejar la universidad sin el permiso del maestro o del director, so pena de un triple. 4d. multa. [51] La pena por quedarse con una esposa o concubina era la expulsión permanente de la universidad y la pérdida de cualquier salario pendiente. [52] Habían estado acostumbrados a recibir un salario de ocho marcos cada uno de los ingresos de St Michael's en Wyre, pero he decretado que deberían recibir un aumento de sueldo de dos marcos, con la condición de que reciten una colecta especial para su alma en su aniversario, junto con un Placebo o Vísperas de los muertos [53] y un Dirige o Maitines de los muertos, y un Réquiem al día siguiente, además de las misas regulares por los reyes, la familia Hussey y los muertos en batalla. [54]
Oficina divina
Las tareas de los capellanes giraban en torno a la Liturgia de las Horas , complementada por liturgias específicamente relacionadas con la conmemoración y el Sacrificio de la Misa específicamente por los difuntos. Todos estos siguieron el uso de Sarum , el patrón litúrgico dominante en Inglaterra en ese período. Cada día había un Placebo y un Dirige, con los sufragios o Preces conmemorativos , para las almas de los difuntos: Enrique IV y Enrique V , descritos como fundadores; Richard Hussey, el primer mecenas, y su esposa Isolda; sus descendientes John Hussey, otro Richard Hussey fallecido, los supervivientes Richard Hussey y Thomas Hussey; Roger Ive, el primer maestro y los capellanes fallecidos, Howyk y Kyrkeby; y los muertos en la batalla de Shrewsbury. También hubo dos misas diarias. Los capellanes recibieron ingresos de Ford Chapel con la condición de que realizaran observancias semanales adicionales, preferiblemente el lunes: [48] esto, según él, sería suficiente para darles cuatro peniques adicionales por semana. [55] En la mayoría de los casos, se les pidió que se sentaran en filas enfrentadas en el coro , no en un solo grupo.
Ive enumeró cuidadosamente los bienes considerados necesarios para el oficio divino al comienzo de su testamento. [56] El equipo incluía tres cálices de plata dorada ; un tablón de pax u osculatorio de plata dorada , que se usaba para transmitir el beso de la paz durante la misa; [49] dos vinajeras de plata ; tres campanas de bronce , que colgaban del campanario . Había una colección sustancial de libros: dos portiphories o libros de contabilidad, libros grandes, que eran breviarios del rito Sarum; tres cruces doradas; dos nuevos misales ; dos nuevos graduados , que contienen la parte cantada de la Misa; tres viejos misales, incluido uno cubierto de cuero rojo; un viejo portiphory; una procesional ; un albacea del oficio, probablemente un libro de rúbricas ; un colectario ; cuatro libros de Placebo y Dirige; un salterio , Luego vienen las vestiduras : un traje completo de terciopelo rojo ; una capa de terciopelo rojo con dos dálmatas ; un traje de seda blanca ; una capa de seda blanca con dos dálmatas; cuatro palos más. Finalmente se menciona un Manual anual, el manual para administrar los sacramentos . [53]
Otras actividades
Durante una disputa de límites en 1581, un testigo de 63 años, John Clarke, recordó "ser un niño y haber ido a la escuela al colegio de Battelfild, hace unos 55 años más o menos". [57] Fletcher consideró que esto era evidencia de que la universidad brindaba educación a nivel local. [58] Morgan señala que la biblioteca de Trinity College, Cambridge tiene "un libro escolar de un tipo particular" que una vez perteneció a Battlefield College. Se trata de un volumen de pergamino de 294 folios, encuadernado con tablas de roble cubiertas de piel blanca y que cubre una variedad de temas. [59]
En su testamento, Roger Ive ordenó que cualquier excedente de limosnas y oblaciones recolectadas para la construcción del campanario se destinara a los pobres y su asilo . [51] Además, este "hospital" iba a recibir los fondos restantes si los capellanes no merecían su aumento salarial de dos marcos. [55] Esto deja en claro que, al menos, se pretendía crear un hospital de asilo de este tipo.
Sin embargo, no se registró ningún gasto del colegio en educación o en un hospital en el Valor Ecclesiasticus de 1535 o posteriormente. [60] Si existieron, debieron haber desaparecido mucho antes del cierre del colegio.
Observancia y distracción
Los capellanes eran clérigos seculares, sin una regla monástica, que vivían muy cerca de los laicos y estaban sujetos a todas las presiones de la vida comunitaria y política. Roger Ive consideró las presiones tan grandes que obtuvo de Enrique VI un derecho exclusivo para que el colegio ejecutara una amplia gama de órdenes y otros instrumentos legales dentro de su propio sitio y las propiedades cercanas. [61] El trasfondo fue un período de crisis política, así como una gran presión fiscal para el gobierno, ya que Suffolk , York y el propio Enrique VI compitieron por el poder dejado vacante por el derrocamiento del tío del rey, Humphrey, duque de Gloucester , y la causa inglesa en la Guerra de los Cien Años estuvo al borde del desastre. [62] Incluso John Gillingham, cuyo relato revisionista enfatiza la estabilidad esencial y la continuidad del gobierno del siglo XV, [63] pinta un cuadro de mala gestión, confusión política y una población cada vez más enojada durante la década de 1440. [64] De acuerdo con la concesión del rey, los capellanes se habían quejado de que eran constantemente acosados por todo tipo de funcionarios reales y locales: alguaciles, jueces de paz , jueces de justicia , senescales y mariscales de la casa real , alguaciles , burladores , Médicos forenses . Habían sido objeto de multas indebidas, reembolsos , amercements y embargos . Este trato empobrecía a los capellanes y reducía el valor de sus propiedades. Era necesario darles paz y tranquilidad para que pudieran atender seriamente sus deberes litúrgicos y para que sus sirvientes e inquilinos trabajaran concienzudamente para ellos. [65] La solución fue reservar al Maestro y capellanes la ejecución de todos los escritos, preceptos, órdenes, proyectos de ley y mandatos en todo el territorio inmediato de la capilla, la totalidad de la mansión de Adbrighton Hussey y el municipio de Harlescott. [66] Por lo tanto, a todos los funcionarios reales y locales que habían estado molestando a los sacerdotes se les prohibió ingresar a estas áreas en ejecución de órdenes judiciales de cualquier tipo.
Blakeway señaló que el ingreso máximo que un capellán podría recibir según el testamento de Ive, incluidos todos los suplementos, era de £ 7 5s. 4d. Esto dejaría sólo £ 4 12s. después de deducir el cargo por manutención y alojamiento: no mucho por "los servicios no remitidos de un hombre de educación para todos los días del año, y casi todas las horas del día y de la noche". [67] De hecho, el aumento de sueldo decretado por Ive parece no haberse concedido, ya que los capellanes restantes todavía recibían solo 8 marcos anuales en 1548, en vísperas de la disolución. [68] Un pequeño incremento en especie podría provenir del uso de un jardín y un estanque de peces, que los capellanes ciertamente estaban permitidos en los últimos años de la universidad. [69] Sin embargo, "independientemente de lo que pensemos de la utilidad de su empleo, los miembros de este establecimiento no comieron el pan de la ociosidad". [67]
El pluralismo era una posible fuente de distracción y falta de atención a los asuntos de la universidad. Adam Grafton ejemplificó el pluralismo, ocupando una amplia gama de puestos que coincidían con su maestría en la universidad (1478 - c. 1518). [71] Fue Vicario de la Iglesia de St Alkmund, Shrewsbury; Rector de St Dionis Backchurch , Londres; Rector de Upton Magna y Withington, Shropshire ; Prebendario en la iglesia de St Chad, Shrewsbury ; Prebendario de Wellington en la Catedral de Lichfield ; [72] Decano del St Mary's College, Shrewsbury ; [73] Archidiácono de Salop; [74] Archidiácono de Stafford. [75] Es probable que rara vez, o nunca, residente en Battlefield: quizás vivió en Withington, ya que fue allí donde se reunió con el abad de Haugmond y los alguaciles de Shrewsbury para discutir en 1506. [76] El local obispo era el ordinario encargado de instituir las visitas canónicas para investigar la disciplina de la capilla. Una visita en 1518 encontró al Maestro y a los capellanes luchando financieramente, en parte debido a la carga de pagar una pensión al recientemente jubilado Adam Grafton. Sin embargo, en general estaban observando bien los estatutos. [77] Sin embargo, no fue así en 1524.
Dotaciones e ingresos
Roger Ive parece haberse contentado en gran medida con las donaciones obtenidas por la universidad en 1410 y solo se realizaron pequeñas adquisiciones adicionales. [15] Los activos de la universidad se concentraron en un tramo de Shropshire, a poca distancia de Watling Street , y dentro de la Diócesis de Lichfield y Coventry . La única excepción fue la Iglesia de San Miguel en St Michael's en Wyre, justo al este de Blackpool . Esto cayó dentro del poderoso y rico Archdiaconado de Richmond , que pudo actuar en la mayoría de los aspectos como una diócesis por derecho propio, aunque en realidad formaba parte de la Diócesis de York . [78]
Tierras y derechos
Las tierras y otros activos conocidos de Battlefield College se enumeran a continuación.
Estas propiedades no necesariamente llegaron a la capilla de Battlefield de inmediato. La Capilla de San Miguel en el Castillo de Shrewsbury fue dimitida por John Repynton, su alcaide, junto con San Julián, sólo en 1416 [88] o 1417. [89] Parece que Ive no siempre se apresuró a encontrar clero para las capillas e iglesias apropiadas. En la década de 1440, la demora en Ford Chapel, que se encontraba dentro de una mansión perteneciente a Lady Elizabeth Audley, viuda de John Tuchet, cuarto barón Audley , fue tan prolongada que solicitó la ayuda de su hermano, John Stafford , el obispo de Bath y Wells y Lord Chancellor . Stafford escribió a William Heyworth , que era obispo de Lichfield, aunque se dirigió a él como obispo de Chester, exigiendo una acción rápida para rectificar la situación. [90]
Movimientos legales
Los Maestros de Battlefield estaban dispuestos a defender sus dotaciones e ingresos ante la ley cuando fuera necesario. Un registro del Tribunal de Apelaciones Comunes , fechado en 1418, indica que se esperaba que Roger Ive pagara una renta anual al arcediano de Richmond, Stephen Scrope, [91] hijo del difunto Richard le Scrope , arzobispo de York . [92] El registro contiene la respuesta de Roger Ive o Yve, y por lo tanto es una refutación extendida de la afirmación del Archidiácono.
Tales acciones fueron a menudo colusorias, destinadas a establecer un derecho disfrutado mediante la costumbre y la práctica por escrito. En sus últimos años como maestro, luché en una acción en el Tesoro de las Súplicas , considerada colusión, [93] para reivindicar la exención de impuestos del colegio. [94] En 1461, al comienzo de su mandato, Roger Philips exigió los diezmos de Derfald, el parque de ciervos adjunto al castillo de Shrewsbury, basando su reclamo en la rectoría de la capilla de San Miguel en el castillo. Se produjo una disputa con Haughmond Abbey, que tenía una granja allí. Este problema finalmente se resolvió con la ayuda de un mediador . Haughmond acordó pagar cuatro chelines anuales por los diezmos y cinco por tierras adicionales cercanas. [95]
Esfuerzos de recaudación de fondos
La feria fue una útil fuente de ingresos, junto con el atractivo de la Iglesia Battlefield como centro de peregrinaje. Ambos necesitaban un estímulo adicional para generar ganancias sustanciales, y esto se logró solicitando la concesión de indulgencias para los que asistieron. [59] Una indulgencia de cuarenta días de purgatorio "para todos los partidarios del colegio o capilla de María Magdalena" [96] fue concedida el 17 de abril de 1418 por Edmund Lacey, obispo de Hereford : oportuno para llevar peregrinos a la feria. , Tres meses después. En 1423, el Papa Martín V otorgó la indulgencia mucho mayor de cinco años y cinco cuarentenas (períodos de cuarenta días) a todos los que visitaron la capilla del campo de batalla el Domingo de la Pasión o los dos días siguientes e hicieron una donación para su construcción y mantenimiento. [97] En 1443, el Papa Eugenio IV extendió el plazo de la indulgencia nuevamente a siete años y siete cuarentenas, explícitamente en respuesta a una solicitud de Enrique VI. En esta ocasión, el peregrino pudo asistir a cualquiera de las principales fiestas o en el día de Santa María Magdalena. [98] En 1460 John Hales , entonces obispo de Lichfield , concedió una indulgencia de cuarenta días a todos los que hicieran "agradables obsequios" al colegio para trabajos de construcción o mantenimiento. [99]
Parece que la indulgencia del obispo no aportó los fondos necesarios. [100] El año siguiente trajo un régimen neoyorquino que demostró responder a las necesidades de la universidad. Edward IV señaló que la capilla era para su propia "condición segura" (presumiblemente como lo fue para los sucesores de Enrique IV) y permitió que el tercer maestro, Roger Philips, enviara a su supervisor , Thomas Brown, en una misión de recaudación de fondos. en Staffordshire , Derbyshire y Warwickshire . [101] Morgan8 sugiere que la iglesia se había convertido en este momento en un foco de resistencia para los yorkistas que buscaban unirse contra la dinastía Lancaster : esto se evidencia por la presencia de las armas de William FitzAlan, 16o Conde de Arundel , [102] quien notablemente cambió de bando y se unió a Eduardo en Pontefract en 1460. [103] El rey tomó a Brown y su séquito bajo su propia protección y ordenó a los funcionarios reales y locales garantizar su seguridad y acelerar la restitución de las pérdidas que pudieran sufrir. Evidentemente, continuó el uso de supervisores para recaudar fondos. El 10 de marzo de 1480, Thomas Mylling encomendó tal misión a su clero. [104] El 14 de julio de 1484, Myllyng emitió una licencia para que Battlefield College utilizara a sus supervisores para recolectar limosnas en toda su diócesis hasta Navidad. [105] El 11 de octubre de 1525, Enrique VIII concedió un mandato para permitir que tres de los supervisores del colegio recogieran limosnas. [76] [106]
Valor Eclesiástico
Bajo la dinastía Tudor se perdió la exención de impuestos de la universidad. Se conserva un recibo, fechado en 1519, por los pagos de impuestos realizados por el colegio con respecto a la capilla Ford. [107] También hay una nota ligeramente amenazadora que exige el pago de impuestos en persona en el Hotel George, cerca de Shrewsbury, el 18 de enero de 1544. La carga de los impuestos fue una de las quejas de la universidad, junto con la de los pagos de pensión a un jubilado. Maestro, Adam Grafton, en la visitación de 1518. [77] Sin embargo, en 1530 el colegio arrendó la mitad de su terreno en Aston, junto con dos casas y algunos de los diezmos, a la familia Forster por sólo 30 chelines al año y en un Arrendamiento de 94 años. [107]
En el Valor Ecclesiasticus de 1535, todo Aston trajo solo 60 chelines, el único artículo que aparece bajo el título de Temporalidades . [108] El ingreso bruto de la universidad fue de 56 libras esterlinas y dieciséis peniques, o 56 libras esterlinas. 4d. Con mucho, la mayor contribución individual fue un pago de 31 libras esterlinas 16 chelines. del arrendatario de la rectoría de St Michael's en Wyre. La rectoría de Idsall o Shifnal valía solo £ 10. Pequeñas sumas provenían de los diezmos de las pequeñas capillas, incluidos solo 20 chelines de Albrighton y £ 2 6s. 8d. de limosnas y oblaciones . Los gastos estuvieron dominados por el salario del Maestro, John Hussey, que cobró 34 libras esterlinas. 8d. Los otros cinco capellanes recibieron cada uno £ 4. El Valor Ecclesiasticus fue la sentencia de muerte para los pequeños monasterios y conventos, que se disolvieron al año siguiente. Sin embargo, sus hallazgos no tuvieron tales consecuencias para Battlefield Church, que no era un monasterio.
Maestros o guardianes
La siguiente es una lista de maestros o guardianes conocidos de Battlefield College, basada en la de la Historia del Condado de Victoria [109]
Disolución
Abolición de capillas y colegios
Una ley de 1545 otorgó todos los colegios, capillas y capillas gratuitas al rey y se enviaron comisionados para inspeccionarlos e informar sobre ellos, emitiendo un certificado posteriormente. [125] En 1546 se descubrió que la situación financiera de Battlefield era muy similar a la de Valor Ecclesiasticus. [126] Sin embargo, el director, John Hussey, tenía un salario de £ 20 19. 5d., Considerablemente menos que una década antes, ya que se calculó como el excedente que quedaba después de que el trabajo del colegio se había terminado, esencialmente el beneficio operativo de la capilla. [127] Los "cinco hermanos" todavía tenían sueldos de 106 chelines. 8d. u ocho marcos cada uno. El certificado dejaba en claro que Battlefield no era, de hecho, la iglesia parroquial, sino que estaba "con el paryshe de Adbryghton Hussie".
Sin embargo, el colegio y la mayoría de los demás no se disolvieron realmente en este punto y se aprobó una nueva Ley de Capillas en 1547, el primer año del reinado de Eduardo VI . Siguió una nueva inspección y certificación, pendiente de disolución. Contrariamente a la inspección anterior, esta afirmaba que Battlefield era una iglesia parroquial y tenía 100 personas en "necesidad de un cura ". [68] El salario de John Hussey se había contraído un poco más, a £ 19 6 chelines. y fue registrado como de 40 años y en posesión de otro vivo . Sin embargo, el certificado de la iglesia de St Chad, Shrewsbury , donde realizó un prebend por valor de 7 chelines. 2d. lo mostró como si tuviera 36 años y su otro ser vivo, es decir, Battlefield, pagando sólo £ 13 6s. 8d .: [128] discrepancias inexplicables. Los ingresos de los otros capellanes no habían cambiado. [68] Sólo cuatro fueron nombrados: John Parson (92 años), Roger Mosse (50 años), John Buttrye (40 años) y Edward Shord (60 años). La universidad no había dedicado dinero a predicadores, escuelas ni a los pobres ese año. [129]
Parece que Battlefield College se cerró a principios de 1548 y se concedió una pensión de 20 marcos a Hussey en junio. [124] La iglesia se convirtió en la iglesia parroquial de Albright Hussey. [130] El segundo certificado había comentado que Edward Shord "sirve a la Cura". [68] Después de la disolución, fue retenido como cura de la iglesia parroquial con un salario de £ 5. [131] Cuando el recaudador o alguacil , John Cupper o Cowper, informó sobre su trabajo, posteriormente, notó que a Shord se le había asignado una habitación llamada Curate Chamber, por valor de 2 chelines. 4d., Por el que no se había pagado alquiler. [132]
Eliminación de propiedades
Mientras John Cupper manejaba el flujo de ingresos de las propiedades de la antigua universidad, el Tribunal de Aumentos las anunció para la venta . Sir Walter Mildmay , uno de sus topógrafos, [133] y cliente de Thomas Seymour , se encargaba de la gestión centralmente para la Corte , aunque futuro canciller de Hacienda de Inglaterra . [134] El precio de venta era generalmente veinte veces el valor anual. A nivel local, las valoraciones y los detalles de las propiedades de Shropshire fueron firmados por el Tribunal de Aumentos por Richard Cupper o Couper, [135] su topógrafo en Shropshire y Staffordshire, que parece haber sido el hermano de John Cupper, [136] y quien ciertamente fue un hombre de Shropshire, aunque ahora él también tenía su base en Londres. Richard Cupper era cliente y colaborador cercano de William Paget , una figura clave en la administración del rey y un importante terrateniente de Staffordshire, aunque su familia probablemente también tenía orígenes humildes en West Midlands. [137]
John Cupper apareció entonces en su papel de especulador a gran escala. En concierto con Richard Trevor, ambos se dice que son caballeros de Londres, hizo una oferta por las propiedades de Battlefield College. [138] Sin embargo, la empresa fue mucho más grande que esto. Por un lote de propiedades, incluidas numerosas haciendas de la capilla, que les fueron otorgadas el 10 de abril de 1549, pagaron al Tribunal de Aumentos la gran suma de £ 2050 13 chelines 9 peniques [139] (equivalente a £ 992 009 en 2019). Los activos de Battlefield incluidos en el trato fueron la iglesia y la rectoría de St. Julian, Shrewsbury; [140] el sitio del colegio (excluyendo el alojamiento del coadjutor); Capilla de Albright Hussey; diezmos de grano, maíz, gavillas y heno en Harlescott, luego en posesión de Thomas Ireland; cabañas llamadas "lez bothes" en terrenos de propiedad de Hussey cerca de la universidad, que parecen haber sido puestos de mercado; y las ganancias de la feria anual del día de Santa María Magdalena. [141] [142] Thomas Ireland compró sus diezmos a John Cowper el 2 de julio de ese año. [143] Es probable que Cowper y Trevor se deshicieran de las propiedades restantes de una manera similar, mirando primero a los compradores que ya tenían un interés en la tierra y, por lo tanto, maximizando el beneficio de sus propios trabajos: sin duda, la antigua tierra de Hussey fue recomprada. en algún momento del proceso y permaneció en la familia hasta 1638.
Pequeñas propiedades en Lancashire, alrededor de St Michael's en Wyre se comercializaron de manera similar y se otorgaron el 12 de diciembre de 1549 a John Pykarell y John Barnard, quienes pagaron £ 243 18 chelines 10 peniques. (equivalente a £ 118,009 en 2019) para un lote que también incluía propiedades en Norfolk y Kent. [144] Los detalles de la venta, elaborados por el Tribunal de Aumentos, tasaron estas antiguas propiedades de Battlefield en £ 26 8 chelines, veintidós veces su valor anual. [145] Thomas Sydney de Norfolk y Nicholas Halswell de Norfolk acordaron pagar £ 40 por el municipio de Aston en Shifnal el 3 de abril de 1553. [146] Esto fue otorgado [147] el 1 de mayo como parte de un gran lote por el cual ellos pagó £ 1709 19s. 8½d. (equivalente a £ 731,331 en 2019), canalizando el pago a través de Sir Edmund Peckham, [148] un destacado partidario de la princesa María, que era alta tesorera de todas las casas de moneda de Inglaterra [149]
Esta venta de fuego al final de un reinado protestante fue seguida por una larga pausa. No fue hasta finales del reinado de Isabel I que se reanudaron las ventas, con la rectoría de Shifnal puesta en el mercado en 1588 y la iglesia Ford dos años más tarde. [150] El patrocinio y la rectoría de la iglesia de San Miguel, San Miguel de Wyre, fueron retenidos por la corona hasta el reinado de Jaime I . [151]
Decadencia y restauración
Los edificios de la universidad estaban en desuso y probablemente pronto fueron demolidos. Su tejido se habría tomado para otros fines. Al sur de la iglesia, se cree que una serie de depresiones supervivientes marcan el sitio de los estanques de peces o estofados universitarios . [152] [153] La disminución de la población significó que la iglesia continuó utilizándose, pero su condición se deterioró. El techo fue reparado en 1749, pero más tarde el techo de la nave se derrumbó por completo. [1] A finales del siglo XVIII se abandonó la nave y se restauró el presbiterio en estilo neoclásico , con cuatro columnas dóricas formando un cuadrado. [154] La línea del techo de esta modificación era claramente visible desde el sureste o noreste. [155] Philip Morgan da crédito por renovar el interés en Battlefield Church y su historia a dos clérigos del siglo XVIII: Leonard Hotchkiss y Edward Williams, quienes mantuvieron la vida de Battlefield y la cercana Uffington y completaron varias acuarelas . Una contribución ilustrada a Gentleman's Magazine de David Parkes en 1792 también difundió información y desinformación, atribuyendo la fundación de la iglesia a Enrique IV y tergiversando la piedad como una Virgen y un niño . [5] Los dibujos de la iglesia de mediados del siglo XIX muestran que no estaba completamente sin techo, [156] ya que el presbiterio permaneció en uso parroquial y la línea del techo era claramente visible desde algunos puntos de vista.
Richard Brooke visitó la iglesia en 1856, en preparación para su libro sobre los campos de batalla ingleses del siglo XV y escribió:
La iglesia es un hermoso edificio eclesiástico. La nave o el cuerpo ahora está sin techo y en ruinas; y, por su apariencia deteriorada y musgosa, debe haber sido una ruina durante un largo período. Se dice que la nave de la iglesia sufrió durante el gobierno del Parlamento o de Cromwell. Sin embargo, aún existen sus muros exteriores, los parteluces y la mayor parte del trabajo de tracería (que sin duda es hermoso) de sus ventanas. A la nave se accede por una puerta en el portal de arco apuntado original, en el lado norte; y su piso se ha utilizado durante mucho tiempo como cementerio o lugar de entierro. [157]
A pesar de la decadencia, Brooke advirtió en una nota al pie de página fuertemente redactada contra el celo excesivo por la restauración o mejora del edificio.
Cuando visité la iglesia en mayo de 1856, lamenté mucho saber que se había firmado una suscripción con el fin de lo que se denominó "renovar" este curioso e interesante edificio. En cuanto a quitar los pilares modernos y el techo enlucido del presbiterio y hacer que este último parezca más acorde con su estado antiguo, pocas personas objetarían esa medida; pero debe tenerse en cuenta que el presbiterio acogerá, y mucho más que acogerá, a todo el número de asistentes a la iglesia de la muy escasa población de la parroquia de Battlefield; y que la renovación o reconstrucción de cualquier otra parte es totalmente innecesaria, con referencia a los requisitos espirituales de los feligreses. Se evidenciaría una gran falta de gusto y criterio para renovar o restaurar la nave y la torre antiguas. Los restos son de gran valor para el historiador y arqueólogo. El intervalo fue tan corto, comparativamente hablando, entre la erección de la iglesia en el reinado de Enrique IV y la toma del edificio y su colegio y hospital contiguos en el reinado de Enrique VIII, que no podemos dudar de que los restos son ahora un auténtico e interesante ejemplo de arquitectura eclesiástica del reinado del ex monarca. Las partes que deseen o recomienden la renovación de la nave, o la restauración de la totalidad de Battlefield Church, posiblemente encuentren algún arquitecto que, como un viejo, se comprometa a "renovar" el artículo al que está acostumbrado. negociar, o, en otras palabras, hacerla "como nueva"; pero cuando las reformas en esta iglesia estén terminadas, probablemente proporcionen un ejemplo de una lamentable destrucción de una reliquia muy antigua, curiosa e histórica de tiempos pasados. [158]
En 1638, la propiedad del sitio de la iglesia y la finca de Albright Hussey había pasado de la familia Hussey a Pelham Corbet de Leigh. [159] Pasó por la línea masculina de Pelham Corbet hasta 1859, cuando el interés de toda una vida fue heredado por Lady Annabella Brinckman de soltera Corbet, que estaba casada con Sir Theodore Brinckman . Encargó al arquitecto Samuel Pountney Smith la restauración de la iglesia y la construcción de una capilla mortuoria. Este trabajo se llevó a cabo entre 1860 y 1862.
El Fideicomiso de Conservación de Iglesias es muy positivo sobre la restauración: "Gran parte de la iglesia que vemos hoy es el resultado de una extensa restauración en la década de 1860, por un distinguido arquitecto local S Pountney Smith, quien salvó la iglesia de la ruina". Menciona las características que creó, incluido el "magnífico techo de vigas de martillo ". [3] Por otro lado, su guía para visitantes, descargable desde la misma página web, minimiza el impacto de la restauración: "El tejido sobrevive inalterado, muy raro para una iglesia medieval que normalmente se construiría, reconstruiría y agregaría por cientos de años." El clérigo y profesor de arquitectura David Cranage tenía algunas reservas, señalando en su artículo de 1903:
Volviendo ahora al edificio en sí, debemos ver hasta qué punto el detalle arquitectónico encaja con la evidencia documental. Sin embargo, primero debemos recordar que la iglesia ha pasado por una "restauración". Gran parte del detalle prominente en las vistas generales adjuntas es moderno y data de 1861–62, cuando la iglesia fue restaurada y agregada bajo la dirección del Sr. S. Pountney Smith. Cabe mencionar los parapetos y pináculos, el techo de vigas de martillo, la mampara y los asientos. [160]
Cranage incluyó un plano de la iglesia restaurada, pero esto puede indicar claramente solo el alcance de las adiciones estructurales, mientras que el impacto se produjo a través de estos detalles destacados. Morgan identifica características comunes en todas las restauraciones de Pountney Smith, de las cuales hubo muchas. En tres iglesias similares, incluida Battlefield, "conservó una torre medieval occidental mientras reconstruía virtualmente el resto". [161] Es particularmente crítico con el techo de vigas de martillo, que fue recibido de diversas maneras, pero "quisquilloso, hermoso o magnífico, el problema es que no es medieval". Faltaban pruebas reales en las que basar una reconstrucción.
En 1864, Lady Brinckman murió y la finca de Albright Hussey, incluido el sitio de la iglesia, pasó a la familia Pigott, parientes que debían cambiar su nombre a Corbet. [151] Después de más de un siglo de uso adicional como iglesia parroquial, el edificio fue declarado redundante en 1982 y pasó a ser propiedad del Fideicomiso de Conservación de Iglesias. [1] La torre y la nave sufrieron reparaciones en 1984. [162] Sigue siendo una capilla conmemorativa a los muertos en batalla, con un servicio anual de conmemoración. [163]
Arquitectura
Configuración
La iglesia está orientada muy de cerca al este geográfico y se encuentra en un cementerio , con el enfoque moderno generalmente a través de una puerta al norte. Los antiguos recintos universitarios se encuentran al sur, pero la evidencia de estos ahora es muy escasa. [164] En el lado sur del presbiterio hay leves restos de los cimientos de los barrios originales del colegio, [41] pero nada del edificio erigido más tarde por Phelips. Más lejos, al sur, se encuentran los cimientos de una antigua torre circular. Algunas de las lápidas del cementerio contienen tallas victorianas y art déco . En la entrada norte del cementerio hay un lychgate que se construyó durante la restauración victoriana, pero que contiene madera traída de la iglesia de Upton Magna. [165]
Exterior
La iglesia está construida en piedra caliza con techos de tejas y pizarras galesas . [2] Su plan consiste en un simple rectángulo, con un anillo de cinco bahía coro y una nave de cuatro bahías de igual anchura. Hay una torre oeste y una sacristía (la antigua capilla mortuoria) al noreste. La torre es casi tan ancha como la nave y está dividida en dos etapas. Tiene contrafuertes diagonales y una torreta de escalera cuadrada al sureste . El nombre del maestro Adam Grafton está inscrito en un escudo en lo alto del lado este. [44] También en la torre están las armas de Sir John Talbot, tercer conde de Shrewsbury . [1] En el piso inferior hay una puerta oeste encima de la cual hay una ventana de dos luces. El escenario superior tiene aberturas de campana emparejadas a cada lado. En la cumbre es un trébol de cuatro hojas friso , un asediado parapeto , y pináculos en las esquinas. [2] En el cuerpo de la iglesia, los tramos están separados por contrafuertes de altura completa. La tracería en la mayoría de las ventanas es de estilo Decorado , insertada como parte de la restauración, pero algunas ventanas han conservado su tracería original. [154] La ventana este es de estilo perpendicular y tiene cinco luces. Sobre esta ventana, en un nicho, hay una estatua de Enrique IV. El parapeto de la nave es sencillo y el del presbiterio es un cuatrifolio calado. [2] Alrededor de la iglesia hay gárgolas que representan a bestias y soldados míticos , casi todos modernos. [166] La sacristía está almenada y en su muro está tallado el escudo de la familia Corbet (dos cuervos ). [1]
Interior
No hay división estructural entre la nave y el presbiterio. La mampara divisoria, que domina la vista al entrar en el edificio, fue instalada por Pountney Smith en la restauración victoriana. [165] La pantalla es controvertida, ya que solo habría sido estrictamente necesaria si Battlefield hubiera sido originalmente una iglesia parroquial, con la necesidad de albergar a los laicos por separado en una nave al oeste del presbiterio. No fue una iglesia parroquial hasta después de la Reforma . Cranage fue imparcial en esta característica, reconociendo las dudas pero llamando la atención sobre la alternativa mucho peor de una pared de ladrillos utilizada por los reconstructores del siglo XVIII: en general lo aprobó.
El controvertido techo de vigas de martillo de Pountney Smith se apoya en las ménsulas de piedra originales . [154] Una de las ménsulas está tallada con un Hombre Verde . [1] El techo está decorado con escudos tallados que actúan como patrones , colgantes y paneles trazados . [2] Los escudos muestran los brazos de los caballeros que lucharon en la batalla. [165] La iglesia está pavimentada con baldosas encáusticas hechas por Maw of Ironbridge . [2] [154]
En la parte sureste del presbiterio hay una triple sedilia , un conjunto de tres asientos de piedra para el sacerdote oficiante y el diácono asistente y el subdiácono . Un sedile fue durante un tiempo, tanto antes como después de la restauración victoriana, utilizado para albergar la pietà. [166] También queda lo que queda de una piscina o lavabo ceremonial: ha perdido su cuenco saliente pero el nicho está despejado. Hay una puerta bloqueada que antes conducía hacia y desde las dependencias de los capellanes, lo que permite un acceso rápido al presbiterio. La puerta en el norte del presbiterio conduce a la sacristía , que es el antiguo depósito de cadáveres de Corbet. [154] El retablo fue diseñado por Pountney Smith y contiene esculturas en alto relieve que representan la Natividad , la Crucifixión y la Resurrección . La fuente y el púlpito también fueron diseñados por Pountney Smith. [154] El púlpito es de piedra con un panel de mármol blanco que representa a Moisés golpeando la roca para producir agua. La parte superior de la fuente es octogonal y está tallada con ángeles. Los extremos de los bancos de madera están tallados con pájaros y animales. [1]
En el lado norte del presbiterio hay una pietà de roble o Señora de la Piedad, que data probablemente de mediados del siglo XV. Esto es aproximadamente 1,15 m. De altura y ahuecado por detrás. [166] A veces se dice que es de la iglesia de Albright Hussey. [2] [154] Anteriormente también existía la creencia de que se traía de Coventry. [167] Sin embargo, no hay evidencia para ninguna sugerencia y Thomas Auden desafió la necesidad de una teoría de remoción ya en 1903, señalando la existencia de otras tallas de roble en las iglesias de Shropshire de la época. Consideró la imagen particularmente apropiada porque "en una Iglesia cuyo objeto especial era la conmemoración de los muertos, sería natural colocar sobre uno de los altares la figura de la Virgen representada en su hora de dolor por su propio Hijo muerto". Nuestra Señora de la Piedad "sería para las ideas medievales la encarnación misma de todo lo que es tierno y compasivo con el dolor humano, y por lo tanto más apropiado en tal posición". Aunque al principio defendió una fecha cercana a principios del siglo XV, más tarde llamó la atención sobre una talla del mismo tema en el extremo de un banco en la iglesia de St Laurence, Ludlow , que se puede fechar con cierta confianza en 1447. [168] La historia del condado de Victoria acepta esto como una fecha aproximada probable para la piedad. [169] Morgan cree que la estatua era original de la universidad, especialmente a la luz de otros artículos caros y de categoría relativamente alta, como el libro escolar. [59]
En la sacristía hay vidrieras de diversas fuentes, incluidas vidrieras originales de la iglesia, que posiblemente datan de alrededor de 1434-1445, y algunas vidrieras francesas de principios del siglo XVI traídas aquí desde Normandía , así como material de exhibición relacionado con la batalla. En el cuerpo de la iglesia hay vidrio de Lavers y Barraud que data de 1861-1863. La ventana este del presbiterio contiene una representación de María Magdalena , y en las ventanas norte y sur están los doce apóstoles . La ventana oeste de la torre representa a Cristo y Juan el Bautista . [154] También en la iglesia hay un monumento mural a la familia Corbet bajo tres arcos ornamentados, trampillas y accesorios de gas victorianos.
Ver también
- Edificios listados en Shrewsbury (áreas exteriores)
- Lista de iglesias conservadas por el Fideicomiso de Conservación de Iglesias en las Midlands inglesas
- Battlefield Heritage Park
Notas
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- ^ Cf. La fotografía de la ilustración en acuarela de Edward Williams en Shropshire Archives: St Mary Magdalene Church, Battlefield: North and East Elevation and Tower
- ↑ Un ejemplo es Shropshire Archives: Battlefield church , de un dibujo de James Sayer.
- ^ Brooke, págs. 11-2.
- ^ Brooke, pág. 12, nota al pie 1.
- ^ Fletcher, pág. 257-8
- ^ Cranage, pág. 174.
- ^ Morgan, p. 10.
- ^ Cf. Fotografía en Shropshire Archives: Battlefield Church con andamios.
- ^ Morgan, p. 11.
- ^ Cf. El plan de Pountney Smith reproducido arriba de Cranage, siguiente p. 175.
- ^ a b c Cranage, pág. 176.
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