Stanford Jay Shaw (5 de mayo de 1930 - 16 de diciembre de 2006) fue un historiador estadounidense , más conocido por sus trabajos sobre el Imperio Otomano tardío , los judíos turcos y la República de Turquía temprana . Las obras de Shaw han sido criticadas por su falta de precisión fáctica, así como por la negación del genocidio armenio y otros prejuicios pro-turcos. [1] [2]
Stanford Jay Shaw | |
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Nació | St. Paul, Minnesota , Estados Unidos | 5 de mayo de 1930
Fallecido | 16 de diciembre de 2006 Ankara , turquía | (76 años)
alma mater | Universidad de Princeton |
Carrera científica | |
Campos | Historia otomana |
Instituciones | UCLA , Universidad Bilkent |
Estudiantes de doctorado | Heath Ward Lowry · Justin McCarthy |
Biografía
Stanford Jay Shaw nació de Belle y Albert Shaw, quienes habían inmigrado a St. Paul desde Inglaterra y Rusia, respectivamente, en los primeros años del siglo XX. [3] Stanford Shaw y sus padres se mudaron a Los Ángeles , California, en 1933 debido a la enfermedad de su padre, y vivieron allí hasta 1939, primero en Hollywood , donde Stanford fue al jardín de infantes, y luego en Ocean Park , una comunidad en el costa del Océano Pacífico entre Santa Mónica y Venecia, donde sus padres operaban una tienda de fotografía en el muelle de Ocean Park. La familia regresó a St. Paul en 1939, donde Stanford asistió a la Escuela Primaria Webster. Después de que sus padres se divorciaron, Stanford se fue con su madre a Akron, Ohio durante la Segunda Guerra Mundial, donde fue a la escuela primaria. Stanford y su madre permanecieron allí hasta que se casó con Irving Jaffey y regresó a St. Paul. Stanford luego asistió a Mechanic Arts High School en St. Paul, donde se graduó en 1947, siendo uno de cada cinco estudiantes de un cuerpo estudiantil de 500 que fueron a la universidad. [3]
Educación e investigación temprana
Luego pasó a la Universidad de Stanford , donde se especializó en historia británica bajo la dirección del profesor Carl Brand , con especialización en historia del Cercano Oriente, bajo la dirección del profesor Wayne Vucinich . Recibió su licenciatura en Stanford en 1951 y su maestría en 1952, con una tesis sobre la política exterior del Partido Laborista británico de 1920 a 1938, basada en una investigación en la Hoover Institution de Stanford. [3]
Luego estudió historia del Medio Oriente junto con árabe, turco y persa como estudiante de posgrado en la Universidad de Princeton a partir de 1952, recibiendo su maestría en 1955. Posteriormente fue a Inglaterra para estudiar con Bernard Lewis y Paul Wittek en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos. Estudios, Universidad de Londres y con el profesor HAR Gibb en la Universidad de Oxford.
Después de esto, fue a Egipto para estudiar con Shafiq Ghorbal y Adolph Grohmann en la Universidad de El Cairo y Shaikh Sayyid en la Universidad de Azhar, también investigando en los archivos otomanos de Egipto en la Ciudadela de El Cairo para su doctorado en Princeton. disertación sobre el dominio otomano en Egipto. Antes de salir de Egipto, tuvo una entrevista personal con el presidente Gamal Abd al-Nasser , quien organizó que sacara del país microfilmes de documentos otomanos. [3]
Investigación principal
En 1956-7 estudió en la Universidad de Estambul con los profesores Omer Lutfi Barkan, Mukrimin Halil Yinanc, Halil Sahillioglu y Zeki Velidi Togan, y también completó la investigación sobre su disertación en los archivos otomanos de Estambul, donde recibió la ayuda de varios miembros del personal, incluidos Ziya Esrefoglu, Turgut Isiksal, Rauf Tuncay y Attila Cetin, y en los archivos del Palacio de Topkapi, donde recibió una valiosa ayuda y apoyo de su director, Hayrullah Ors, y estudió con el profesor Ismail Hakki Uzuncarsili.
Recibió su Ph.D. Licenciatura en 1958 de la Universidad de Princeton. Su tesis se tituló "La organización financiera y administrativa y el desarrollo del Egipto otomano, 1517-1798", que fue preparada bajo la dirección del profesor Lewis Thomas y el profesor Hamilton AR Gibb, y luego publicada por Princeton University Press en 1962. [3 ] Stanford Shaw se desempeñó como Profesor Asistente y Asociado de Lengua e Historia Turcas, con titularidad, en el Departamento de Idiomas del Cercano Oriente y en el Departamento de Historia de la Universidad de Harvard desde 1958 hasta 1968, y como Profesor de Historia Turca en la Universidad de California. Los Ángeles desde 1968 hasta su jubilación en 1992.
Últimos años
Fue llamado a enseñar historia turca en UCLA entre 1992 y 1997. Su último puesto fue en la Universidad Bilkent , Ankara como profesor de historia turca y otomana de 1999 a 2006. [3]
El anuncio de su muerte por parte de su departamento de UCLA señaló que su vida se conmemoró en la sinagoga Etz Ahayim en Ortaköy , Estambul, donde su familia aceptó las condolencias de amigos y colegas y del ministro de Relaciones Exteriores de Turquía, Abdullah Gül y muchos otros dignatarios, y que fue enterrado. en el Cementerio Ashkenazi de Ulus. [4]
Premios
Fue miembro honorario de la Sociedad Histórica Turca (Ankara), recibió títulos honoríficos de la Universidad de Harvard y la Universidad Boğaziçi (Estambul), y miembro de la Asociación de Estudios de Oriente Medio, la Sociedad Histórica Estadounidense y la Tarih Vakfi (Estambul). ). También ha recibido la Orden al Mérito de la República de Turquía del presidente de Turquía y medallas a la trayectoria de la Asociación Turco-Americana y del Centro de Investigación de Historia, Arte y Cultura Islámicas (IRCICA) en el Palacio de Yıldız , Estambul. Recibió dos importantes premios de investigación del Fondo Nacional de Humanidades de los Estados Unidos, así como becas de la Fundación Ford, la Fundación Rockefeller y el Comité Fulbright-Hayes. También fue miembro principal del Instituto de Estudios Turcos . [5]
Crítica
Historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna
Una de las obras más destacadas de Shaw fue una historia en dos volúmenes sobre el Imperio Otomano , titulada Historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna . El primer volumen, subtitulado Empire of the Gazis: the Rise and Decline of the Otoman Empire, 1280-1808 , publicado en 1976, recibió críticas generalmente mixtas a negativas. Muchos lo criticaron por producir una obra adornada con numerosos errores y distorsiones históricas. Colin Imber , un estudioso de la historia otomana, señaló en su reseña que ambos volúmenes estaban "tan llenos de errores, medias verdades, simplificaciones e inexactitudes que un no especialista los encontrará positivamente engañosos ... campo minado de desinformación, una revisión detallada es imposible ". [6] Otro revisor, Victor L. Ménage , profesor de turco en la Universidad de Londres , contó más de 70 errores en el trabajo y concluyó: "Un 'prejuicio' que se ha desvanecido en el proceso es el respeto por la precisión, claridad y juicio razonado ". [2]
En su extensa revisión del primer volumen, Speros Vryonis , un especialista en estudios bizantinos y otomanos tempranos en UCLA, enumeró una letanía de problemas que encontró en la obra, como la afirmación de Shaw de que las fuerzas del sultán Mehmed II no sometieron a Constantinopla a un saqueo y masacre a gran escala tras su captura y su relato del tratamiento de los griegos de Chipre después de la conquista otomana en 1571. [7] Vryonis también acusó a Shaw por no consultar en gran medida las fuentes primarias adecuadas del período y, por lo tanto, presentar un imagen distorsionada de la formación del mijo armenio y griego / ortodoxo oriental . [8] Vryonis también declaró que hasta el 90% del primer volumen se había extraído de las obras de dos historiadores turcos y una enciclopedia en idioma turco. [9] UCLA se negó a investigar las acusaciones de plagio. [9]
En el segundo volumen de la Historia del Imperio Otomano y la Turquía Moderna , que Shaw fue coautor con su esposa, Ezel Kural Shaw, y que se publicó en 1977 con el subtítulo Reforma, revolución y república: el ascenso de la Turquía moderna, 1808-1975 , los Shaw negaron el genocidio armenio . La mayoría de los estudiosos de hoy creen que los eventos de 1915 constituyen un genocidio. [10] Sin embargo, según Richard G. Hovannisian, los Shaw caracterizan a los armenios como "los victimarios en lugar de las víctimas, como los privilegiados en lugar de los oprimidos, y los fabricantes de historias de masacre infundadas". [11] Hovannisian también criticó el libro: "Lo que podría haber sido - lo que debería haber sido - un texto valioso es en cambio un ejemplo desafortunado de selectividad no académica y presentación engañosa". [12] [13]
En la bibliografía de su estudio general sobre la Turquía moderna, el turkólogo Eric J. Zürcher de la Universidad de Leiden describe el segundo volumen como "una mina de datos", aunque la información no es necesariamente precisa. Destacó el tratamiento de los Shaw de los reinados de Selim III y Abdülhamit II como las partes más fuertes del libro, pero observó que los últimos cien años que cubre adolecen de un "sesgo nacionalista turco". [14]
El segundo volumen causó revuelo entre los estudiantes armenios que asisten a UCLA y la comunidad armenia de Los Ángeles en general. Las cosas llegaron a un punto crítico cuando en la noche del 3 de octubre de 1977, una bomba, colocada por asaltantes desconocidos, explotó en la puerta de la casa de Shaw a las 3:50 am, aunque nadie resultó herido. Una llamada telefónica realizada varias horas después por un hombre afirmó que el Grupo de los 28 iraníes era responsable del atentado. Sin embargo, el embajador permanente de Turquía ante la ONU lo cuestionó y alegó que los armenios estaban detrás del ataque. [15] [16] Shaw hizo a la ligera la situación y atribuyó el bombardeo al hecho de que probablemente había asignado demasiadas F's. Pero afirmó que los estudiantes armenios y griegos lo habían amenazado durante los dos años anteriores y cancelaron el resto de sus clases por el resto del trimestre. [17] Con la controversia sin cesar diez años después, Shaw afirmaría que los armenios lo estaban persiguiendo no por sus opiniones académicas sino por antisemitismo , un cargo que fue refutado por organizaciones judías, incluida la sección de UCLA de Hillel , en el campus, como así como una serie de figuras públicas judías y eruditos. [18]
Los judíos del Imperio Otomano y la República Turca
En este libro, Shaw afirma falsamente, basándose en supuestas entrevistas, que los judíos pagaron felizmente el impuesto sobre el capital de 1942 , un impuesto discriminatorio diseñado para arruinar financieramente a los ciudadanos no musulmanes de Turquía, y repite el discurso antisemita de los judíos como especuladores de la guerra . [19]
Turquía y el Holocausto
En 1991, se publicó el estudio de Shaw sobre el papel de Turquía en la provisión de refugio a los judíos de Europa en los años previos al Holocausto y durante el mismo . [20] Shaw afirmó que la República de Turquía, como neutral durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial, ejerció sus esfuerzos diplomáticos lo mejor que pudo para salvar a los judíos de origen turco del exterminio. El trabajo fue particularmente receptivo entre los círculos gubernamentales turcos. Sin embargo, fue severamente criticado por Bernard Wasserstein en The Times Literary Supplement por errores fácticos y metodológicos. [21] Los puntos de Shaw han sido cuestionados en un estudio más reciente de Corry Guttstadt, quien sostiene que su trabajo ha contribuido a "un mito osificado y autoperpetuante [del utilitarismo turco] que se propaga con frecuencia en publicaciones internacionales" [22]. y que Turquía, de hecho, aprobó leyes que impedían la inmigración judía y amenazaba con expulsar a académicos refugiados si carecían de la documentación adecuada (después de que la Alemania nazi revocara su ciudadanía ). [23]
El historiador Marc David Baer señala que el libro fue escrito con la ayuda de personal de carrera del servicio exterior turco y líderes judíos turcos. Afirma que el libro "reunió la negación del genocidio armenio y una versión actualizada del tema centenario de las relaciones utópicas entre musulmanes y judíos frente al enemigo cristiano". Baer culpa a Shaw por confiar en declaraciones no verificadas de embajadores turcos para crear un mito del heroísmo turco. [1]
Bibliografía
- La organización financiera y administrativa y el desarrollo del Egipto otomano, 1517-1798 (Princeton University Press, Princeton, Nueva Jersey, 1962)
- Egipto otomano en la era de la Revolución Francesa (Harvard University Press, 1964)
- El presupuesto del Egipto otomano, 1005 / 06-1596 / 97 (Mouton and Co. La Haya, 1968)
- Entre lo antiguo y lo nuevo: el Imperio Otomano bajo el sultán Selim III. 1789–1807 (Harvard University Press, 1971)
- Egipto otomano en el siglo XVIII (Harvard University Press)
- Historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna (2 volúmenes, Cambridge University Press, 1976-1977) (con Ezel Kural Shaw)
- Los judíos del Imperio Otomano y la República Turca (Macmillan, Londres y New York University Press, 1991)
- Turquía y el Holocausto: el papel de Turquía en el rescate de los judíos turcos y europeos de la persecución nazi, 1933-1945 (Macmillan, London and New York University Press, 1992)
- From Empire to Republic: The Turkish War of National Liberation 1918-1923: a documental Study (I - V vols. In 6 books, TTK / Turkish Historical Society, Ankara, 2000)
- El Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial , Ankara, TTK, dos volúmenes, 2006–2008.
Además de lo anterior, Shaw fue fundador y primer editor del International Journal of Middle East Studies , publicado por Cambridge University Press para la Asociación de Estudios del Medio Oriente, desde 1970 hasta 1980.
Notas
- ↑ a b Baer, Marc D. (2020). Salvadores sultanicos y turcos tolerantes: escribiendo la historia judía otomana, negando el genocidio armenio . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 191. ISBN 978-0-253-04542-3.
- ^ a b Ménage, Victor L. " Revisión de la historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna ". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres 41 (1978): págs. 160–162.
- ^ a b c d e f Perfil del Prof. Shaw Archivado el 17 de octubre de 2007 en la Wayback Machine . Universidad Bilkent . Consultado el 9 de junio de 2011.
- ^ Wolf Leslau y Stanford J. Shaw: CNES lamenta el fallecimiento de los profesores Leslau y Shaw , Centro de Estudios del Cercano Oriente de UCLA.
- ^ " Stanford J. Shaw: biografía ". The Guardian . Consultado el 9 de junio de 2011.
- ^ Imber, Colin. " Revisión de la historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna ". The English Historical Review 93 (abril de 1978): págs. 393–395.
- ^ Vryonis, Speros . Stanford J. Shaw, Historia del Imperio Otomano y la Turquía moderna, Volumen I: Un análisis crítico . Salónica: Instituto de Estudios Balcánicos, 1983.
- ^ Vryonis. Un análisis crítico , págs. 88-112.
- ^ a b Conferencia pronunciada por Robert Hewsen . "Negación del genocidio: evolución de un proceso" en YouTube , parte de la serie de conferencias sobre el holocausto y el genocidio de 2007 en la Universidad Estatal de Sonoma (marca 27:24). 17 de abril de 2007. Consultado el 17 de mayo de 2011.
- ^ Por qué los académicos dicen que el genocidio armenio fue un genocidio, pero Obama no lo hará , Newsweek
- ^ Hovhannisian, Richard G . "El genocidio armenio y los patrones de negación" en El genocidio armenio en perspectiva , ed. Richard G. Hovannisian. New Brunswick, Nueva Jersey: Transactions Publishers, 1986, pág. 125.
- ^ Hovannisian, Richard G. " La opinión de la crítica: más allá del revisionismo ". International Journal of Middle East Studies 9 (octubre de 1978): págs. 379–388. Consultado el 6 de marzo de 2009.
- ↑ Para la respuesta de los Shaw, vea Stanford J. Shaw y Ezel Kural Shaw, " The Authors Respond ". International Journal of Middle East Studies 9 (octubre de 1978): págs. 388–400.
- ^ Zürcher, Eric J. Turquía: una historia moderna, 3er. Ed . Londres: IB Tauris, 2004, pág. 360.
- ^ Manoukian, Sócrates Peter; Kurugian, John O. (4 de octubre de 1977). "Explosión de bomba cruda en la casa del profesor de UCLA" (PDF) . Los Angeles Times . págs. D1 (Parte II). Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 10 de julio de 2008 .
- ^ Manoukian, Sócrates Peter; Kurugian, John O. (18 de octubre de 1977). "Bomba de Shaw" (PDF) . Los Angeles Times . págs. C6 (Parte II). Archivado desde el original (PDF) el 14 de septiembre de 2017 . Consultado el 10 de julio de 2008 .
- ^ Bruin diario . 4 de octubre de 1977, pág. 1.
- ^ Arkun, Aram. " Stanford Jay Shaw, 1930-2006: un académico que negó el genocidio armenio ". El reportero armenio . 23 de diciembre de 2006. Consultado el 19 de enero de 2014.
- ^ Baer, Marc D. (2020). Salvadores sultanicos y turcos tolerantes: escribiendo la historia judía otomana, negando el genocidio armenio . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 218. ISBN 978-0-253-04542-3.
También sirve para contrarrestar la afirmación humillante de Shaw, basada en supuestas entrevistas que no cita en ninguna parte de eventos que han sido contradecidos por académicos en Turquía y en el extranjero y por los relatos publicados de judíos turcos que experimentaron esa época, de que los judíos pagaron felizmente el impuesto, lo que "Ayudó a los judíos de Turquía mostrándoles a los turcos que los judíos estaban sufriendo tanto que no debían ceder a las demandas nazis de deportar a sus judíos a los campos de exterminio". ¿Cómo pudo Shaw afirmar que los judíos pagaron felizmente un impuesto injusto que los arruinó financiera y psicológicamente? Muchos judíos que no pudieron pagar el impuesto y que sirvieron en los campos de trabajo en Aşkale regresaron hombres destrozados. Algunos murieron allí. La declaración de Shaw no solo no se atribuye a ninguna fuente, sino que también es inexacta en los hechos; los nazis nunca exigieron que Turquía deportara a sus judíos a campos de exterminio. Además, agregando que "la privación de su riqueza por parte del gobierno drenó el resentimiento que de otro modo podría haber existido entre los turcos contra la riqueza judía mientras la masa de la población sufría a causa de la guerra", Shaw repite la campaña antisemita en ese momento. representando a los judíos como especuladores de la guerra.
- ^ Shaw, Stanford. Turquía y el Holocausto: el papel de Turquía en el rescate de los judíos turcos y europeos de la persecución nazi, 1933-1945 . Nueva York: New York University Press, 1993.
- ^ Wasserstein, Bernard (7 de enero de 1994). "Su propia culpa: intentos de echar la culpa del Holocausto". Suplemento literario del Times : 4–6.
- ^ Guttstadt, Corry. Turquía, los judíos y el Holocausto . Cambridge: Cambridge University Press, 2013, pág.1.
- ^ Von Bieberstein, Alice. " 'Turquía, los judíos y el Holocausto', por Corry Guttstadt ". Revisión turca . 2 de enero de 2014.
enlaces externos
- Profile , Bilkent University , Turquía
- Stanford J. Shaw en las Autoridades de la Biblioteca del Congreso , con 13 registros de catálogo (bajo 'Shaw, ... 1930–' sin '2006', página anterior del informe de exploración)
- Ezel Kural Shaw de LC Authorities, con 2 registros