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Una caricatura política de Edmund S. Valtman de 1961 que muestra caricaturas negativas estereotipadas de cubanos , brasileños y el ex primer ministro cubano Fidel Castro

Los estereotipos de hispanos y latinoamericanos en los Estados Unidos son representaciones generales de estadounidenses considerados de ascendencia hispana y latina o inmigrantes a los Estados Unidos de países hispanos y latinos , a menudo exhibidos en caricaturas o términos negativos. En general, se considera que América Latina comprende todo el territorio políticamente independiente del hemisferio occidental, además de Canadá y Estados Unidos, que originalmente fue colonizado por españoles o portugueses. "Latino" es el término genérico para las personas de ascendencia latinoamericana que en los últimos años ha suplantado la designación más imprecisa y burocrática de "hispano". [1]Parte del misterio y la dificultad de comprensión radica en el hecho de que el territorio llamado América Latina no es homogéneo en lo natural ni en lo cultural. [2] Los estereotipos latinoamericanos tienen el mayor impacto en la percepción pública, y los latinoamericanos fueron los más calificados negativamente en varias características. [3] Las percepciones de los estadounidenses sobre las características de los inmigrantes latinoamericanos están particularmente vinculadas a sus creencias sobre el impacto de la inmigración, especialmente en el desempleo, las escuelas y la delincuencia. [4]

Representación en cine y televisión [ editar ]

Falta de representación [ editar ]

Cuando se habla de cómo los hispanos y latinos están representados en la televisión y los medios cinematográficos, también es importante reconocer su vasta subrepresentación en la programación popular. Los individuos a menudo estereotipados en la televisión, pero rara vez se los ve. Los latinoamericanos representan aproximadamente el 18% de la población de EE. UU., Pero solo del 0,6 al 6,5% de todos los personajes de los programas en horario estelar, el 1% de las familias de televisión y menos del 4,5% de los actores comerciales. [5] Eso plantea el problema de que los personajes hispanos y latinos no se ven raramente, pero incluso cuando lo son, es más probable que sean estereotipados. En el improbable caso de que se representen, es más probable que se limiten a caracteres estereotipados, generalmente de forma negativa. [6]

Representación estereotipada [ editar ]

La representación estereotipada de personajes hispanos y latinos se presenta típicamente de manera negativa y ataca la moralidad, ética laboral, inteligencia o dignidad de todo el grupo étnico. Incluso en los medios de no ficción, como los medios de comunicación, los hispanos suelen ser objeto de informes sobre delitos, inmigración o historias relacionadas con las drogas que sobre sus logros. [7] Los estereotipos también pueden diferir entre hombres y mujeres. Es más probable que los hombres hispanos o latinos sean estereotipados como poco inteligentes, cómicos, agresivos, sexuales y poco profesionales, lo que les valió el título de "amantes latinos", bufones o criminales. [8]Eso a menudo da como resultado que las personas se caractericen por tener carreras menos respetables, estar involucradas en delitos (a menudo relacionados con las drogas) o ser inmigrantes sin educación. Los personajes hispanos son más propensos que los personajes blancos no hispanos a poseer ocupaciones de menor estatus, como trabajadores domésticos, o estar involucrados en delitos relacionados con las drogas. [9] Las mujeres hispanas y latinas, de manera similar, son típicamente retratadas como perezosas, verbalmente agresivas y carentes de ética laboral. [9] Las latinas en las películas modernas siguen viejos estereotipos. Las latinas todavía son consideradas "menos que", objetivadas y conocidas por ser atractivas para los demás. [10] Los estereotipos se fomentan en personajes pseudo-autobiográficos como George López, que carece de educación superior y está escrito en torno al humor, y Sofía Vergara, quien es retratada como una mujer inmigrante que se casa con un hombre rico y a menudo se burlan de su voz fuerte y agresiva.

Perspectivas resultantes [ editar ]

Según Qingwen, "el impacto de las representaciones televisivas de las minorías es significativo debido a la capacidad de las imágenes televisivas para activar los estereotipos raciales y el poder que ejercen las imágenes visuales". [11]Los estadounidenses blancos no hispanos que carecen de contacto en la vida real con personas hispanas o latinas se ven obligados a depender en gran medida de la televisión y el cine, su única fuente de exposición al grupo étnico, como base para percibir a las personas hispanas y latinas. Si casi todas las pocas representaciones de las personas están estereotipadas negativamente, es probable que las personas blancas no hispanas lleven la percepción a la vida real, incorporando esa imagen estereotipada de las personas hispanas y latinas en su conciencia. La teoría cognitiva social de Bandura da una idea de cómo las representaciones estereotipadas de los personajes se llevan al mundo real y señala la forma en que las percepciones de los individuos se limitan a lo que han experimentado.Aquellos que carecen de contacto en la vida real con los individuos estereotipados son incapaces de contrarrestar las representaciones televisivas de este grupo étnico con una imagen más realista y menos negativa.[12]

Estereotipos en los medios de comunicación [ editar ]

Entre 2001 y 2010, la población hispana aumentó significativamente en los EE. UU., Lo que marcó a los hispanos como la minoría más grande en California. Los medios de comunicación comenzaron a enmarcar negativamente a los hispanos como criminales, inmigrantes ilegales, peligrosos y violentos, perpetuando aún más los prejuicios, la discriminación y los estereotipos de los hispanos.

  • "Las investigaciones muestran que en las redes de medios de comunicación en idioma inglés, durante la década de 1990, comenzaron a surgir actitudes negativas contra los hispanos y latinos. Esto comenzó después de que los votantes aprobaron la Proposición 187 de California en 1994". [13]

La Proposición 187 fue una iniciativa de votación de 1994 para establecer un sistema de evaluación de ciudadanía administrado por California y prohibir que los extranjeros ilegales utilicen atención médica que no sea de emergencia, educación pública y otros servicios en el estado. La propuesta inició una oleada de imágenes negativas y reclamos asociados con hispanos y latinos en los Estados Unidos. [ cita requerida ]

Las representaciones negativas de los medios de comunicación, además de la Proposición 187, afectaron enormemente a la comunidad hispana al limitar las oportunidades de empleo, aumentar el maltrato en el sistema de justicia penal y perpetuar la victimización a través de crímenes de odio violentos contra los latinos. Los estudios muestran que de 2003 a 2007, los delitos de odio violentos contra los latinos aumentaron en un 40%. [13]

En lugar de centrarse en los atributos positivos relacionados con los hispanos y latinos, el contenido de los medios de comunicación se centró principalmente en los estereotipos y los errores de juicio cuando se dirigían a la población. Como resultado, los programas de los medios de comunicación ayudaron a construir un "significado semántico de la identidad hispana y latina como metonimia de la inmigración ilegal". [13]

  • "Este discurso consiste en promover la idea de que la delincuencia y los inmigrantes indocumentados, y los costos de la inmigración ilegal en los servicios sociales y los impuestos resultan directamente del aumento de hispanos y latinos en Estados Unidos". [13]

Los medios de comunicación retrataron a los hispanos como el enemigo, etiquetándolos constantemente como inmigrantes ilegales y criminales violentos sin estadísticas o hechos que respalden sus afirmaciones. Un estudio de 2002 realizado por Chiricos y Escholz [13] examinó la raza y el contenido de los medios de comunicación e investigó cómo el contenido de los medios de comunicación estimula el miedo del público local a la delincuencia.

  • "Los hallazgos sugirieron que el miedo al crimen forma parte de un nuevo 'racismo moderno'; es decir, que las noticias de la televisión local pueden contribuir a la construcción social de la amenaza en relación con ambas minorías; la televisión sobrerrepresenta a los afroamericanos e hispanos en las noticias sobre crímenes en relación con su porcentaje de la población en general ". [13]

Otro estudio realizado por Waldman y sus colegas analizó a tres comentaristas de cable: Lou Dobbs, Bill O'Reilly y Glenn Beck y su discusión sobre la inmigración ilegal. [13] Estos resultados concluyeron que el 70% de los episodios de Lou Dobbs Tonight en 2007 contenían una discusión sobre la inmigración ilegal, el 56% de los episodios de O'Reilly Factor en 2007 discutieron la inmigración ilegal y Glenn Beck discutió la inmigración ilegal en el 28% de su año 2007 programas. Como resultado de programas populares que etiquetan a los hispanos como "inmigrantes ilegales" y, a menudo, retratan a los hispanos de manera negativa, los programas dieron a los activistas contra la inmigración una plataforma para la discriminación. [13]

En un intento de verificar la exactitud de los estereotipos contra los hispanos y latinos, los estudios realizados en Harvard y Michigan mostraron que los inmigrantes indocumentados y nacidos en el extranjero eran mucho menos propensos a cometer actos de desviación, delitos, conducir en estado de ebriedad o cualquier tipo de acción que poner en peligro el bienestar de los ciudadanos estadounidenses. Además, el estudio encontró que la tasa de encarcelamiento de ciudadanos nacidos en el extranjero es cinco veces menor que la tasa de ciudadanos nativos. [13]

Los medios de comunicación en la década de 2000 mejoraron en gran medida los estereotipos negativos asociados con los hispanos y latinos, lo que perpetuó aún más la retórica y las opiniones contra la inmigración en todo el país. A principios de la década de 2000, muchos programas de medios de comunicación [ ¿cuál? ] retrató estereotipos injustos e inexactos de los hispanos, principalmente debido a su alta tasa de inmigración en ese momento. [ cita requerida ]

Hispanos y crimen [ editar ]

Según varios académicos, los estereotipos de los hispanos son similares a los asociados con los afroamericanos . A menudo caracterizados como peligrosos, narcotraficantes , consumidores de drogas, violentos y pandilleros , los hispanos están sujetos a muchos estereotipos en los Estados Unidos en relación con el crimen, especialmente por parte de sus homólogos blancos. pero esto es falso. [14]

Estereotipos sobre la apariencia y la percepción racial [ editar ]

En el mundo, los latinoamericanos son percibidos incorrectamente como una raza, con una apariencia estereotipada de raza mixta personificada por una mirada mestiza (mezcla racial europea y nativa americana) o mulata ( mezcla europea y africana subsahariana), que evoca una imagen de una persona de piel morena, ojos oscuros y cabello oscuro, pero los latinos son una etnia formada por numerosas razas, no todas las cuales son mestizas. Los individuos de raza mixta a menudo se identifican como "hispanos" o "latinos", pero son hispanos o latinos de apariencia monoracial o monoracial, con la excepción de los nativos americanos., no se identifican como hispanos o latinos, sino por su raza. Es probable que el gobierno de los EE. UU. Contribuya en gran medida a dicha confusión a través de la categorización de razas y la etnia latina juntas sin ninguna indicación de que las razas no son latinas en el mismo informe de estadísticas demográficas, lo que aparentemente implica que las razas son de alguna manera mutuamente excluyentes para los hispanos o latinos. identidad. Los medios lo hacen tan bien como reportan la discriminación o el racismo contra mestizos y mulatos como odio o maltrato hacia los hispanos o latinos en general, pero el acto de odio probablemente fue motivado por su apariencia mestiza (mestiza o mulata), no por el hispano o latino. identidad, que es un rasgo invisible. Los hispanos o latinos no amerindios, monoraciales o de apariencia monoracial probablemente eviten enfrentar la misma discriminación solo por la apariencia.Ese malentendido de la identidad hispana o latina a menudo causaLos latinos blancos , negros , asiáticos y, en menor medida, indígenas latinos deben estar subrepresentados o completamente descartados en la sociedad cuando se trata de la narrativa latina, ya que se cree incorrectamente que no pertenecen a la cultura latina ni a la identidad latina. [ cita requerida ]

Estereotipos de hombres hispanos y latinos [ editar ]

Cholo [ editar ]

Un estereotipo muy común de los varones hispanos / latinos es el del criminal, pandillero o "cholo". Está conectado con la idea de que los hispanos / latinos son de clase baja y viven en vecindarios peligrosos que engendran la actitud de "cholo". Cholo y chola son términos que se utilizan a menudo en Estados Unidos para designar a los miembros de la subcultura de las pandillas chicanas. Los individuos se caracterizan por una actitud callejera desafiante, un estilo de vestir distintivo y el uso de caló, jerga, habla. En los Estados Unidos, el término "cholo" a menudo tiene una connotación negativa y, por lo tanto, tiende a imponerse a un grupo de personas, en lugar de usarse como un medio de autoidentificación. Eso conduce a una ambigüedad considerable en los detalles de su definición. En su uso más básico, siempre se refiere a un grado de indigeneidad. [15]

"Extranjero ilegal" / "ladrón de empleo" [ editar ]

Los hispanos / latinos con frecuencia son vistos como los "otros" en los Estados Unidos a pesar de su gran porcentaje de población. La alteridad se convierte en una lente para verlos como extranjeros o no estadounidenses. Esa mentalidad crea el estereotipo ilegal y el concepto de robo de trabajo. Generalmente, el término "inmigrante" tiene connotaciones positivas en relación con el desarrollo y funcionamiento de la democracia y la historia de Estados Unidos, pero los "extranjeros ilegales" son vilipendiados. [16] El término "extranjero ilegal" se define como "una persona extranjera que vive en un país sin tener permiso oficial para vivir allí". [17]Aunque muchos latinos / hispanoamericanos nacieron en los EE. UU. O tienen un estatus legal, pueden ser descartados como inmigrantes o extranjeros que viven sin la documentación adecuada aprovechando las oportunidades y los recursos de los estadounidenses reales. Se ha representado a los inmigrantes como privando a los ciudadanos de puestos de trabajo, como buscadores de asistencia social o como delincuentes. [16] Especialmente con el reciente movimiento político / social en los Estados Unidos por una ley de inmigración más estricta, los estadounidenses están culpando a los hispanos por "robar empleos" e impactar negativamente la economía.

Origen homogéneo [ editar ]

Un estereotipo muy común, así como una mentalidad, es que todas las personas hispanas / latinas tienen el mismo origen étnico, raza y cultura, pero en realidad existen numerosos subgrupos con identidades únicas. Los estadounidenses tienden a explicar toda América Latina en términos de las nacionalidades o países que conocen. Por ejemplo, en el Medio Oeste y el Sudoeste, los latinoamericanos son percibidos en gran medida como mexicanos, pero en el Este, particularmente en las áreas de Nueva York y Boston, la gente considera a los latinoamericanos a través de sus interacciones limitadas con dominicanos y puertorriqueños. En Miami, cubanos y centroamericanos son el grupo de referencia para interpretar América Latina. La idea de homogeneidad es tan amplia en la sociedad estadounidense que incluso los políticos importantes tienden a tratar a América Latina como una región culturalmente unificada. [3] Los hispanoamericanos / latinos se convierten en un grupo homogéneo, en lugar de sus culturas, cualidades y diferencias individuales reales.

Trabajador de trabajo duro o sin educación / vago [ editar ]

Hay dos estereotipos comunes contradictorios de acuerdo con el empleo de que los hispanos / latinos varones tienden a caer en un trabajador manual o un ciudadano desempleado / vago. Muchos hispanos / latinoamericanos tienen el mismo nivel de educación y habilidad, pero son vistos como "trabajadores con trabajo duro", como granjeros, jardineros y limpiadores. Este estereotipo va de la mano con el del inmigrante al creer que todos los hispanos / latinos trabajan en campos de trabajos forzados y trabajos manuales solo porque llegan al país legalmente, lo cual es falso. También se suele representar a los latinoamericanos como personas poco inclinadas a trabajar duro, a pesar del estereotipo conflictivo de los trabajos manuales. [3]Hoy en día, existen estereotipos negativos contra ciertos grupos étnicos sobre las habilidades cognitivas bajas en muchas regiones del mundo, incluidos los estereotipos sobre las personas de origen latino en los EE. UU. [18] El estereotipo crea un estándar de pensamiento que aleja a los hispanos / latinos de tener tantas oportunidades laborales y educativas porque son vistos como menos que los demás. [ cita requerida ]

Discrepancia entre identidad e identidad hispana [ editar ]

La masculinidad latina , que ya está codificada como violenta, criminal y peligrosa (Collins 1991; Ferguson 2000; Vasquez 2010), hace que el proyecto racial de controlar imágenes restrinja sistemáticamente la vida de los latinos. [19] El machismo se describe como el culto a la fuerza masculina, lo que implica ser valiente, seguro de sí mismo, capaz de tomar decisiones y capaz de mantener a la familia. También enfatizó la aceptación del dominio masculino sobre las mujeres, incluida la valorización del donjuanismo, y, en su forma extrema, una defensa de la división tradicional del trabajo (mujeres en la cocina y cuidado de los niños y hombres como proveedores). Las películas de Hollywood, junto con algunos académicos estadounidenses y otras personas del país, tienden a considerar el machismo como algo exclusivo de América Latina. [3]La identidad y los estereotipos hispanos pueden poner un límite a la forma en que los hombres hispanos pueden presentarse como hombres hispanos en la comunidad LGBTQ. [ cita requerida ]

Estereotipos de mujeres hispanas y latinas [ editar ]

Industrias del entretenimiento y el marketing [ editar ]

Según los estudiosos, en la industria del entretenimiento, históricamente se ha representado a las latinas como poseedores de una de dos identidades completamente contrastantes. Se las ha descrito como "virginales", "pasivas" y "dependientes de los hombres" o como "de mal genio", "tempestuosas", "promiscuas" y "sexys". [20]Un estudio de 2005 realizado por Dana Mastro y Elizabeth Behm-Morawitz, profesoras de estudios de comunicación en la Universidad de Arizona, encontró que las representaciones de latinoamericanos en la televisión en horario estelar son limitadas y sesgadas. El estudio analizó la frecuencia y la calidad de las representaciones de los hispanos en la televisión en horario estelar en 2002. El estudio encontró que "las latinas eran los personajes más perezosos en horario estelar ... eran las menos inteligentes, las más agresivas verbalmente, encarnaban la ética laboral más baja , y (junto a los blancos) fueron los más ridiculizados ". [21] Según los mismos estudios, la industria del marketing también ha jugado un papel en estereotipar a las mujeres de origen hispano mediante el uso de identidades estereotipadas para vender productos. Específicamente, los cuerpos de las mujeres latinas se han utilizado y sexualizado para vender productos dirigidos a los hombres. Según Mary Gilly, profesora de negocios en la Universidad de California en Irvine, las mujeres latinas, en particular, son erotizadas en la industria del marketing debido a su descripción frecuente como "tempestuosas", "promiscuas" o "sexys". [22]

Latina ardiente y la señorita caliente [ editar ]

Más información: Estereotipos latinos en hip hop y Mami (hip hop)

Las identidades estereotipadas que han surgido de la idea de que las mujeres hispanas y latinas son "de mal genio", "tempestuosas", "promiscuas" y "sexys" incluyen la "latina ardiente" y la "señorita ardiente". Ambos surgen del hecho de que las mujeres hispanas y latinas son continuamente sexualizadas y erotizadas en la programación popular y en la industria del entretenimiento en general. Algunos ejemplos recientes incluyen el personaje de Sofia Vergara en Modern Family., pero los ejemplos se remontan a las décadas de 1920 y 1930 con "Dolores del Río interpretando a la exótica y apasionada amante de la década de 1920, y Carmen Miranda interpretando personajes sexys y explosivos en las décadas de 1930 y 1940". Vergara interpreta a Gloria Delgado-Pritchett en "Modern Family", una "esposa trofeo" a menudo vista con ropa provocativa y zapatos de tacón alto. A menudo tiene problemas para pronunciar palabras en inglés y habla con un acento pronunciado. Entre las representaciones contemporáneas acusadas de promover la "bomba latina" [23] se incluyen la imagen de Iris Chacón [24] , Naya Rivera en Glee y los "videos musicales algo infames" de Shakira y Jennifer López . [25]

Estereotipo virginal [ editar ]

La interpretación de Gina Rodríguez de Jane en la dramaturgia romántica de The CW , Jane the Virgin , es uno de los ejemplos más recientes de mujeres hispanas y latinas retratadas como "virginales" o "pasivas". Jane es una católica devota que se entera de que está embarazada después de que la inseminen artificialmente accidentalmente durante un chequeo de rutina. El programa sigue a Jane mientras lucha con el descubrimiento y se enfrenta a desafíos como nueva madre. Si bien el personaje de Rodríguez es casi el polo opuesto al de Vergara, ambos perpetúan los estereotipos extremos de las mujeres hispanas y latinas. Cita faltante

Amenaza de fertilidad [ editar ]

Se ha establecido que las latinas en los Estados Unidos han sido hipersexualizadas por los medios de comunicación y los estereotipos sociales. [ cita requerida ] Una razón por la que las latinas son estereotipadas como hiper-sexualización es la imagen idealista de familias latinas numerosas con varios hijos debido a la naturaleza altamente sexualizada de las latinas. Eso ha creado la amenaza política y social de la fertilidad latina en la que existe la preocupación de que las tasas hipotéticas de fertilidad y natalidad de las latinas son mucho más que las de su gente blanca no hispana, lo que se suma a la amenaza de la presencia latina en los Estados Unidos.

Un estudio significativo comparó la actividad sexual de mujeres blancas no hispanas y latinas en el condado de Orange, California , donde hay una gran población de familias mexicoamericanas. Las mujeres blancas no hispanas comenzaron a tener relaciones sexuales aproximadamente un año antes de lo que informaron todas las latinas en la encuesta. Las mujeres blancas no hispanas eran más propensas a reportar haber tenido cinco o más parejas sexuales, pero las latinas tenían más probabilidades de reportar no más de dos. Tanto las mujeres blancas no hispanas como las latinas mostraron una tendencia a tener menos hijos por hogar. De hecho, se demostró que las latinas de segunda generación tienen menos hijos que las mujeres blancas no hispanas. [26] Los resultados del estudio refuerzan la idea de que el estereotipo de la latina fértil hipersexual es otra construcción social. destinado a crear la narrativa de amenaza latina en los Estados Unidos.

Noticias y medios [ editar ]

Según varias fuentes, a la industria del entretenimiento se le puede atribuir la creación y el refuerzo frecuente de los estereotipos, pero la noticia es particularmente importante en el mantenimiento de estos estereotipos. A diferencia de las industrias del entretenimiento y el marketing, según varios estudios, la prensa produce representaciones que se basan en la "realidad". [27] Un estudio de 1994 de Macrea et al., Encontró que los estereotipos son generalizaciones que nuestra cultura ha definido para nosotros, y que usar estereotipos es "más eficiente". Por lo tanto, según Macrea et al., Es más probable que los periodistas, debido a las limitaciones de tiempo y espacio, se basen en representaciones estereotipadas. [28]

Investigaciones recientes han encontrado consistentemente que ambos hispanoamericanos han estado subrepresentados en los medios de comunicación y que su representación limitada ha sido representada como una carga para la sociedad estadounidense contemporánea. [20] La reciente elección del presidente Donald Trump ha llevado el tema a la vanguardia de las noticias estadounidenses, y los temas relacionados específicamente con la inmigración han perpetuado los estereotipos de los hispanos y latinoamericanos como criminales. [29]

Inexactitudes [ editar ]

Estereotipo perezoso [ editar ]

Los hispanos son percibidos erróneamente como personas "vagos" o "poco inteligentes" debido a los estereotipos de latinos que ocupan estrictamente trabajos manuales, como trabajadores de la construcción y latinos de generaciones mayores que no pueden hablar inglés.

Los estudiantes de minorías étnicas, que se encuentran en el grupo de ingresos más bajos, tienen más probabilidades de asistir a escuelas superpobladas, peligrosas y limitadas en las oportunidades que se ofrecen para cursos avanzados con maestros experimentados. [30] Debido a las desigualdades en la educación, la tasa de graduación de los estudiantes latinos está sustancialmente por debajo de la tasa de los estudiantes blancos. [30] Sin una educación suficiente, los hispanos tienen más dificultades para obtener trabajos administrativos o profesionales.

Contrariamente a la creencia de que los hispanos son "vagos", un estudio de Andrew J. Fuligni ha demostrado que "los estudiantes de orígenes de minorías étnicas a menudo tienen niveles más altos de motivación que sus compañeros de orígenes europeos igualmente exitosos ... Familias latinoamericanas y asiáticas tienen valores significativamente más altos de éxito académico y una mayor creencia en la utilidad de la educación ". [30] El alto nivel de motivación proviene de que los hispanos tienen un mayor sentido de obligación de apoyar, ayudar y respetar a la familia. [30]

Un error común sobre los latinos y el aprendizaje de idiomas es que no poder hablar inglés es una señal de falta de voluntad para aprender. [31] Algunos inmigrantes, de México y otros países, viven en los Estados Unidos durante décadas sin adquirir un dominio básico del inglés. [31] La razón principal es que es difícil aprender un segundo idioma en la edad adulta. [31] Otra razón es que puede ser imposible encontrar tiempo para aprender un nuevo idioma mientras luchas por mantener económicamente y pasar tiempo con la familia. [31]

Estereotipo de robo de trabajo [ editar ]

El estereotipo de "hispano que roba empleos" también es falso. Según Pastora San Juan Cafferty y William C. McCready, "un estudio preliminar de la competencia en el mercado laboral entre la población negra, hispana y blanca no hispana (Borjas, 1983) no encontró evidencia de que los hispanos tuvieran un impacto negativo en los ingresos de los otros dos grupos ". [32] Los hispanos no están "quitando" los trabajos que quieren los grupos no hispanos. Los trabajos manuales que obtienen los hispanos son poco remunerados y tienen pocos beneficios complementarios, lo que genera poca o ninguna cobertura de seguro médico. [32]

Estereotipo criminal [ editar ]

El estereotipo agresivo de "pandillero / criminal hispano", que a menudo vemos en películas y en televisión, es inexacto. Los enfoques de represión de pandillas de numerosos departamentos de policía se han vuelto "demasiado inclusivos y están integrados con prácticas que crean oportunidades para el abuso de autoridad". [33] Esto significa que la mayoría de las detenciones policiales que hacen cumplir las pandillas se basan en el perfil racial. [33] Estas detenciones no implican sospechas razonables de actividad delictiva y, a menudo, incluyen a personas que no pertenecen a pandillas. [33]

Impactos [ editar ]

Problemas para establecer identidades [ editar ]

Los jóvenes hispanos tienen más dificultades para establecer una identidad escolar positiva debido a los estereotipos académicos negativos con respecto a su grupo racial-étnico. [30] Los estereotipos académicos, que afectan negativamente el rendimiento académico de los latinos, se centran en la incapacidad, la pereza y la falta de interés y curiosidad. [30]

La adolescencia hace que los adolescentes se enfrenten cara a cara con problemas sociales profundamente arraigados, y los desafíos que enfrentan pueden ser abrumadores. Para las jóvenes latinas en particular, los problemas sociales y emocionales que deben afrontar pueden ser complicados. Estos temas pueden complicarse porque están aprendiendo quiénes son y cuál quieren que sea su papel en la sociedad, pero también deben luchar contra los estereotipos que les ha impuesto la cultura. La formación de una identidad positiva para las jóvenes latinas puede ser más difícil de lograr que para las jóvenes anglosajonas. Algunos han postulado que proporcionar a las jóvenes latinas los conceptos del feminismo puede mejorar sus habilidades para creer en sí mismas y mejorar sus posibilidades de darse cuenta de que tienen las habilidades para tener éxito por quiénes son, no por con quién se casaron. Sin emabargo,un estudio reciente publicado en el Journal of Adolescent Research encontró que las jóvenes latinas pueden tener una "perspectiva diferente" sobre el feminismo que sus contrapartes anglosajonas. El estudio encontró que las latinas experimentaron el feminismo de manera diferente debido a los valores culturales; las jóvenes latinas "enfrentan un intrincado equilibrio entre la familia futura y las metas profesionales en el desarrollo de su identidad". Algunas latinas entrevistadas en el estudio expresaron su preocupación de que si le decían a un joven que eran feministas, "podrían asumir que a las niñas no les gustan los hombres" y un gran número también se opuso a las ideas del feminismo y la igualdad debido a los valores tradicionales.El estudio finalmente determinó que la mayoría de las jóvenes latinas entrevistadas se consideraban feministas, pero una minoría relativamente grande de mujeres jóvenes rechazó la idea del feminismo y la igualdad porque temían una posible superioridad femenina y respaldaban los valores familiares tradicionales y las ocupaciones femeninas.[34]

Las investigaciones muestran que muchos latinos en los Estados Unidos no se identifican como "estadounidenses", sino con el país de origen de sus padres o abuelos. [31] Una de las razones es la creencia errónea de que para ser estadounidense es necesario ser blanco. [31] Es más probable que los latinos que han experimentado discriminación racial se identifiquen como latinos o latinoamericanos que simplemente como estadounidenses porque sienten que no son tratados como estadounidenses "reales". [31]

Inestabilidad mental [ editar ]

Un estudio de Suárez-Orozco y Suárez-Orozco (2001) ha demostrado que la internalización de la identidad estigmatizada percibida de los hispanos puede conducir a una indefensión resignada, un comportamiento contraproducente y una depresión. [30]

Rendimiento académico [ editar ]

Los resultados de un estudio experimental de estudiantes hispanos que iban a la universidad mostraron que cuando los estudiantes hispanos se enfrentaban a la amenaza de los estereotipos , su rendimiento académico se veía afectado. [35] Los resultados del estudio mostraron que los estudiantes hispanos que internalizaron los estereotipos raciales se desempeñaron peor en una prueba estandarizada que los estudiantes hispanos que no internalizaron esos mismos estereotipos. [35] El impacto negativo de los estereotipos raciales en el desempeño de los estudiantes tiene implicaciones para el viaje educativo general de los estudiantes hispanos y latinos. [35]Un desempeño deficiente en las pruebas estandarizadas podría dar lugar a limitaciones en las opciones disponibles para continuar con la educación. Otro estudio experimental de estudiantes latinos de pregrado encontró que los estudiantes latinos en la condición de amenaza estereotípica obtuvieron peores resultados en un examen que todos los demás estudiantes con los que fueron comparados (estudiantes latinos en condición de amenaza no estereotipada y estudiantes blancos tanto en condición de amenaza estereotipada como sin estereotipo condiciones de amenaza). [36] Un estudio de Fischer (2009) encontró que los estudiantes universitarios hispanos que internalizan estereotipos negativos sobre sí mismos tienden a dedicar menos horas a estudiar, lo que disminuye aún más su rendimiento académico. [37]

Ver también [ editar ]

  • Estereotipos de grupos dentro de los Estados Unidos
  • Hispanophobia
  • Perfiles raciales
  • La amenaza del estereotipo
  • Colombia en la cultura popular
  • Chicano , Tejano y Nuyorican
  • Hispano
  • Latino

Referencias [ editar ]

  1. ^ Ramírez Berg, Charles (2002). Imágenes latinas en el cine: estereotipos, subversión y resistencia . Prensa de la Universidad de Texas.
  2. ^ Gillin, John. América mestiza . Archivos del Museo Peabodt. págs. 156–211.
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Lectura adicional [ editar ]

  • GaleríaBlog sobre estereotipos latinos . Este blog sirve como un recurso constantemente actualizado para Tex (t) -Mex , un volumen de prensa de la Universidad de Texas (2007)
  • " El mito de la mujer latina : acabo de conocer a una chica llamada María" de Judith Ortiz Cofer [1]

Enlaces externos [ editar ]

  • Condado de Orange de Jim Cooper; The Invisible Hispanic 1984-03-23, Administración de Archivos y Registros Nacionales, Archivo Estadounidense de Radiodifusión Pública
  • Canal de votantes; Hispanos: Reenfoque para la supervivencia 1980-12-04, Administración de Archivos y Registros Nacionales, Archivo Estadounidense de Radiodifusión Pública