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En la física aristotélica y la astronomía griega , la esfera sublunar es la región del cosmos geocéntrico debajo de la Luna , que consta de los cuatro elementos clásicos : tierra , agua , aire y fuego . [1] [2]

La esfera sublunar era el reino de la naturaleza cambiante. Desde la Luna, hasta los límites del universo, todo (para la astronomía clásica) era permanente, regular e inmutable: la región del éter donde se encuentran los planetas y las estrellas . Sólo en la esfera sublunar dominaban los poderes de la física. [3]

Evolución del concepto [ editar ]

Platón y Aristóteles ayudaron a formular la teoría original de una esfera sublunar en la antigüedad [4] , la idea generalmente va de la mano con el geocentrismo y el concepto de una Tierra esférica .

Avicena trasladó a la Edad Media la idea aristotélica de que la generación y la corrupción se limitaban a la esfera sublunar. [5] Los escolásticos medievales como Tomás de Aquino , que trazó la división entre las esferas celeste y sublunar en su obra Summa Theologica , también recurrieron a Cicerón y Lucano para conocer la gran frontera entre la naturaleza y el cielo, las esferas sublunar y etérica. [6] El resultado de las mentalidades medievales / renacentistas fue una conciencia generalizada de la existencia, en la Luna, de lo que CS Lewis llamada 'esta' gran división '... del éter al aire, del' cielo 'a la' naturaleza ', del reino de los dioses (o ángeles) al de los demonios, del reino de la necesidad al de la contingencia, del incorruptible a los corruptibles "

Sin embargo, las teorías de Copérnico comenzaron a desafiar la distinción sublunar / éter. A su paso , las observaciones de Tycho Brahe de una nueva estrella (nova) y de cometas en los cielos supuestamente inmutables socavaron aún más la visión aristotélica. [7] Thomas Kuhn vio la nueva capacidad de los científicos para ver el cambio en los cielos "incorruptibles" como un ejemplo clásico de las nuevas posibilidades abiertas por un cambio de paradigma. [8]

Vástagos literarios [ editar ]

Dante imaginaba que el monte Purgatorio era tan alto que llegaba por encima de la esfera sublunar, de modo que "estas laderas están libres de todo cambio natural". [9]

Samuel Johnson elogió las obras de Shakespeare por "exhibir el estado real de la naturaleza sublunar, que participa del bien y el mal, la alegría y la tristeza, entremezclados". [10]

Ver también [ editar ]

  • Esferas celestes
  • Firmamento
  • Esfera de fuego
  • Motor inmóvil

Referencias [ editar ]

  1. ^ Aristóteles, Ética (1974) p. 357-8
  2. ^ Stephen Toulmin, Cielo nocturno en Rodas (1963) p. 38 y p. 78
  3. ^ CC Gillespie, El borde de la objetividad (1960) p. 14
  4. ^ Gillespie, pág. 13-5
  5. ^ JJE García, Individuación en el escolasticismo (1994) p. 41
  6. ^ W. Hooper, CS Lewis (1996) p. 529-31
  7. ^ R. Curley, Científicos e inventores del Renacimiento (2012) p. 6-8
  8. ^ Thomas S. Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas (1970) p. 116-7
  9. ^ Dante, Purgatorio (1971) p. 235
  10. ^ Samuel Johnson, Escritos seleccionados (Penguin) p. 266

Lectura adicional [ editar ]

  • J. Barnes, Aristóteles (1982)
  • MA Orr, Dante y los astrónomos medievales (1956)
  • Thomas Kuhn, La revolución copernicana (1957)

Enlaces externos [ editar ]

  • La noción geocéntrica o ptolemaica del universo