El fuego es uno de los cuatro elementos clásicos junto con la tierra, el agua y el aire en la filosofía y la ciencia griegas antiguas . El fuego se considera tanto caliente como seco y, según Platón , está asociado con el tetraedro .
Tradición griega y romana
El fuego es uno de los cuatro elementos clásicos de la filosofía y la ciencia griegas antiguas . Se asociaba comúnmente con las cualidades de energía, asertividad y pasión. En un mito griego, Prometeo robó el fuego de los dioses para proteger a los humanos indefensos, pero fue castigado por esta caridad. [1]
El fuego fue uno de los muchos archai propuestos por los presocráticos, la mayoría de los cuales buscaba reducir el cosmos , o su creación, a una sola sustancia. Heráclito (c. 535 a. C. - c. 475 a. C.) consideraba que el fuego era el elemento más fundamental de todos. Creía que el fuego dio lugar a los otros tres elementos: "Todas las cosas son un intercambio para el fuego y el fuego para todas las cosas, como los bienes por el oro y el oro por los bienes". [2] Tenía fama de tener principios filosóficos oscuros y de hablar con acertijos. Describió cómo el fuego dio lugar a los otros elementos como: "camino hacia arriba y hacia abajo", ( ὁδὸς ἄνω κάτω ), [3] una "armonía oculta" [4] o una serie de transformaciones que él llamó los "giros del fuego", ( πυρὸς τροπαὶ ), [5] primero en el mar , y la mitad de ese mar en la tierra , y la mitad de esa tierra en el aire enrarecido . Este es un concepto que anticipa tanto los cuatro elementos clásicos de Empédocles como la transmutación de los cuatro elementos de Aristóteles entre sí.
Este mundo, que es igual para todos, no lo ha hecho nadie de dioses ni de hombres. Pero siempre fue y será: un fuego siempre vivo, cuyas medidas se encienden y las medidas se apagan. [6]
Heráclito consideraba que el alma era una mezcla de fuego y agua, siendo el fuego la parte más noble y el agua el aspecto innoble. Creía que el objetivo del alma es deshacerse del agua y convertirse en puro fuego: el alma seca es lo mejor y son los placeres mundanos los que hacen que el alma "humedezca". [7] Fue conocido como el "filósofo llorón" y murió de hidropsia , una hinchazón debido a la acumulación anormal de líquido debajo de la piel.
Sin embargo, Empédocles de Acragas (c. 495 - c. 435 a. C.) , es mejor conocido por haber seleccionado todos los elementos como su archai y, en la época de Platón (427 - 347 a. C.) , los cuatro elementos empedoclianos estaban bien establecidos. En el Timeo , el principal diálogo cosmológico de Platón, el sólido platónico que asoció con el fuego era el tetraedro que está formado por cuatro triángulos y contiene el menor volumen con la mayor superficie. Esto también hace que el fuego sea el elemento con el menor número de lados, y Platón lo consideró apropiado para el calor del fuego, que sintió que es agudo y punzante (como una de las puntas de un tetraedro). [8]
El alumno de Platón, Aristóteles (384 - 322 a. C.) no mantuvo la visión geométrica de los elementos de su antiguo maestro, sino que prefirió una explicación algo más naturalista de los elementos basada en sus cualidades tradicionales. Disparar el elemento caliente y seco, como los otros elementos, era un principio abstracto y no idéntico a los sólidos, líquidos y fenómenos de combustión normales que experimentamos:
Lo que comúnmente llamamos fuego. No es realmente fuego, porque el fuego es un exceso de calor y una especie de ebullición; pero en realidad, de lo que llamamos aire, la parte que rodea la tierra es húmeda y cálida, porque contiene tanto vapor como una exhalación seca de la tierra. [9]
Según Aristóteles, los cuatro elementos suben o bajan hacia su lugar natural en capas concéntricas que rodean el centro de la tierra y forman las esferas terrestres o sublunares . [10]
En la medicina griega antigua , cada uno de los cuatro humores se asociaba con un elemento. La bilis amarilla era el humor identificado con el fuego, ya que ambos eran calientes y secos. Otras cosas asociadas con el fuego y la bilis amarilla en la medicina antigua y medieval incluían la temporada de verano, ya que aumentaba las cualidades del calor y la aridez; el temperamento colérico (de una persona dominada por el humor biliar amarillo); el masculino ; y el punto este de la brújula.
En alquimia, el elemento químico del azufre a menudo se asociaba con el fuego y su símbolo alquímico y su símbolo era un triángulo que apuntaba hacia arriba. En la tradición alquímica, los metales se incuban con fuego en el útero de la Tierra y los alquimistas solo aceleran su desarrollo. [1]
Tradición india
Agni es una deidad hindú y védica . La palabra agni es sánscrito para el fuego (sustantivo), emparentado con el latín ignis (la raíz del Inglés Ignite ), ruso огонь (fuego), pronunciada agón . Agni tiene tres formas: fuego, rayo y sol.
Agni es uno de los dioses védicos más importantes. Es el dios del fuego y aceptor de sacrificios. Los sacrificios hechos a Agni van a las deidades porque Agni es un mensajero de y hacia los otros dioses. Es siempre joven, porque el fuego se vuelve a encender todos los días, pero también es inmortal. En la tradición india, el fuego también está vinculado a Surya o el Sol y Mangala o Marte , y con la dirección sureste.
Magia ceremonial
El fuego y los demás elementos clásicos griegos se incorporaron al sistema Golden Dawn. Philosophus (4 = 7) es el grado elemental atribuido al fuego; Este grado también se atribuye a la Qabalistic Sephirah Netzach y el planeta Venus . [11] El arma elemental de fuego es la Varita. [12] Cada uno de los elementos tiene varios seres espirituales asociados. El arcángel del fuego es Miguel , el ángel es Aral, el gobernante es Seraph, el rey es Djin, y los elementales de fuego (siguiendo a Paracelso ) se llaman salamandras . [13] Se considera que el fuego está activo; está representado por el símbolo de Leo y se refiere al punto inferior derecho del pentáculo en el Ritual Supremo de Invocación del Pentáculo. [14] Desde entonces, muchas de estas asociaciones se han extendido por toda la comunidad oculta.
Tarot
El fuego en el Tarot simboliza la conversión o la pasión. Muchas referencias al fuego en el tarot están relacionadas con el uso del fuego en la práctica de la alquimia , en la que la aplicación del fuego es un método principal de conversión, y todo lo que toca el fuego cambia, a menudo más allá del reconocimiento. El símbolo del fuego era una señal que apuntaba hacia la transformación, siendo la variante química el símbolo delta, que también es el símbolo clásico del fuego. [15] La conversión simbolizada puede ser buena, por ejemplo, refinar crudos crudos en oro, como se ve en El diablo. La conversión también puede ser mala, como en The Tower, que simboliza una caída debido a la ira. El fuego está asociado con el traje de varillas / varitas y, como tal, representa la pasión por la inspiración. Como elemento, el fuego tiene un simbolismo mixto porque representa energía, que puede ser útil cuando se controla, pero volátil si no se controla. [dieciséis]
Brujería moderna
El fuego es uno de los cinco elementos que aparecen en la mayoría de las tradiciones Wiccan influenciadas por el sistema de magia de la Golden Dawn y el misticismo de Aleister Crowley , que a su vez fue inspirado por la Golden Dawn. [17]
Masonería
En la masonería , el fuego está presente, por ejemplo, durante la ceremonia del solsticio de invierno , símbolo también del renacimiento y la energía. La masonería toma el antiguo significado simbólico del fuego y reconoce su doble naturaleza: creación, luz, por un lado, y destrucción y purificación, por el otro. [18]
Ver también
- Dios del fuego
- Adoración al fuego
- Pyrokinesis
- Piromancia
- Piromanía
Referencias
- ^ a b "Los elementos: fuego" . Cs.utk.edu . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2007 . Consultado el 18 de octubre de 2007 .
- ↑ Diels-Kranz B90 (Freeman [1948] 1970, p. 45 ).
- ↑ Diels-Kranz B60 (Freeman [1948] 1970, p. 43 ).
- ↑ Diels-Kranz B54 (Freeman [1948] 1970, p. 42 ).
- ↑ Diels-Kranz B31 (Freeman [1948] 1970, p. 40 ).
- ↑ Diels-Kranz B30 (Freeman [1948] 1970, p. 40 ).
- ^ Russell, Bertrand , Historia de la filosofía occidental
- ↑ Platón, Timeo , cap. 22-23; Gregory Vlastos, Plato's Universe , págs. 66-82.
- ^ "Meteorología, de Aristóteles (Libro I, Sección 3)" . Ebooks.adelaide.edu.au . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
- ^ GER Lloyd , Aristóteles , capítulos 7-8.
- ^ Israel Regardie, The Golden Dawn , págs. 154–65.
- ^ Regardie, Golden Dawn
- ^ Regardie, Golden Dawn , p. 80.
- ↑ Regardie, Golden Dawn , págs. 280–286; Kraig, Modern Magick , págs. 206-209.
- ^ "Simbolismo del fuego en el Tarot" . Taroteachings.com . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
- ^ "Sitio del Tarot de Raven" . Corax.com . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
- ^ Hutton, págs. 216-23; Valiente, Brujería para el mañana, p. 17.
- ^ Daza, JC (1997). Diccionario Akal de la masonería . Madrid: Akal. ISBN 84-460-0738-X
Otras lecturas
- Frazer, Sir James George , Mitos del origen del fuego , Londres: Macmillan, 1930.
- Freeman, Kathleen y Diels, Hermann ; Ancilla a los filósofos presocráticos : una traducción completa de los fragmentos de Diels, Fragmente der Vorsokratiker . ISBN 978-1-60680-256-4 . Cambridge: Harvard University Press, [1948] 1970.
enlaces externos
- Diferentes versiones de los elementos clásicos.
- Resumen de los 5 elementos
- Sección sobre 4 elementos en el budismo
- una exposición virtual sobre la historia del fuego