Sudangphaa (1397–1407) fue el rey del reino de Ahom . Fue conocido popularmente como Bamuni Konwar (príncipe Brahman) debido a su crianza en la casa de un Brahman . [1] [2] Su reinado marca la primera etapa en el crecimiento del hinduismo en la dinastía Ahom . [3] Inició la ceremonia Singarigharutha ( ceremonia de coronación) de los reyes Ahom, una tradición que fue seguida por sus sucesores. [4]
Sudangphaa | |
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Chaopha del reino de Ahom | |
Ahom King | |
Reinado | 1397 CE hasta 1407 CE |
Predecesor | Tyao Khamti |
Sucesor | Sujangphaa |
Nació | Reino de Ahom |
Fallecido | C. 1407 Reino de Ahom |
Dinastía | Dinastía Ahom |
Padre | Tyao Khamti |
Religión | Religión ahom |
Nacimiento e infancia
Sudangphaa era el hijo del rey Ahom Tyao Khamti , de su reina más joven. Tyao Khamti se embarcó en una expedición militar contra el Reino de Chutiya para vengar el asesinato de su hermano mayor, el rey Sutuphaa. [5] Designó a su reina mayor a cargo del reino, en su ausencia. La reina más joven estaba embarazada en el momento de la partida del rey. La reina mayor estaba celosa de la reina más joven, ya que esta última era la favorita del rey y también estaba a punto de dar a luz al primer hijo del rey, lo que mejorará su posición. Por lo tanto, para deshacerse de la reina más joven, la reina mayor se aprovechó de su posición como regente para provocar que se prefiriera una acusación falsa en su contra. La acusación fue investigada y declarada cierta, tras lo cual la reina mayor ordenó que la decapitaran. Sin embargo, los ministros, al ver que estaba embarazada, en lugar de matarla, la dejaron a la deriva en el Dihing en una balsa. La región de Habung en ese momento estaba bajo el control de los reyes de Chutia . [6] [7] [8]
Murió después de dar a luz a un niño y le contó al Brahman sobre la verdadera identidad del niño. El Brahman crió al joven príncipe junto con sus otros hijos. El joven príncipe tomó al Brahman y su familia como suyos y pasó su infancia con ellos. [9] [10] [11]
Asesinato de Tyao Khamti
El rey Tyao Khamti se horrorizó al enterarse de la ejecución de su esposa favorita, especialmente cuando una investigación nueva e imparcial mostró que las acusaciones contra ella eran falsas. Sin embargo, estaba demasiado bajo la influencia de su reina mayor como para aventurarse a tomar medidas contra ella. Esto, y su incapacidad para evitar que ella cometiera numerosos actos de opresión, irritó tanto a los nobles que en 1389 d.C., hicieron que lo asesinaran. La famosa reina mayor también fue ejecutada y sepultada junto con el rey en Charaideo . [12] [13] [14]
Adhesión al trono
Como no hubo sucesores adecuados al trono, Chaothai Khum Burhagohain y Borgohain gobernaron el reino sin rey desde 1389 hasta 1397. En 1397, un comerciante ahom llamado Thao Cheoken cruzó el Brahmaputra para comerciar ganado, y allí, en la aldea de Habung , vio al joven príncipe. Curioso por la noble apariencia del joven, hizo preguntas sobre él y se enteró de que era el hijo de la reina más joven del rey Tyao Khamti . El Burhagohain fue informado de estos hechos y luego de verificar la historia y consultar a los demás ministros, llevó al joven príncipe, que entonces tenía quince años, a la capital Charaideo y lo colocó en el trono. Tomó el nombre de Sudangphaa y tomó el control de su autoridad real. [15] [16] [17]
Reinado
Introducción de los rituales religiosos hindúes en la corte Ahom
Sudangphaa trajo consigo del país de Habung al Brahman que lo había protegido a él y a sus hijos. A estos últimos se les dio un puesto de importancia en la frontera, mientras que el viejo Brahman mismo fue instalado como su consejero confidencial y, bajo su influencia, comenzaron a observarse muchos ritos y ceremonias hindúes . [18] El Brahman introdujo la oración de Lakshmi-Narayan Salagram en el palacio real. Fue el comienzo de la influencia y atracción brahmánica hacia el hinduismo en la dinastía Ahom . [19] [20]
Supresión de los jefes tipam
Los jefes de Tipam, que no estaban satisfechos con el nuevo régimen, tramaron un complot contra el joven rey. Esto le llegó a oídos, pero en lugar de dar pasos abiertos contra los conspiradores de inmediato, hizo construir una empalizada para atrapar elefantes y, habiendo atrapado algunos elefantes, los invitó a unirse a él en la celebración de la ocasión con un festín. Cuando las festividades estaban en pleno apogeo y todas las sospechas se habían disipado, los conspiradores fueron repentinamente dominados y ejecutados. Según una práctica que era común entre los ahoms y muchas tribus asiáticas, sus cabezas se amontonaban en un montón como trofeo. [21]
Guerra con Mongkawng
Las razones del estallido de la guerra con Mongkawng (llamado Nara en las crónicas de Ahom), un estado de shan en la Alta Birmania , durante el reinado de Sudangphaa varían entre los historiadores. Una crónica decía que Sudangphaa se esforzó por conciliar al resto de los tipamias casándose con la hija de uno de sus jefes llamado Khuntai. La niña, sin embargo, ya se había enamorado de un tipamia llamado Tai Sulai, y este último, después de cenar una noche con el rey, envió un anillo a la reina por uno de sus sirvientes. El rey fue informado de esto y pidió una explicación a Tai Sulai, quien huyó de inmediato a Surumpha, rey de Mungkang, y pidió ayuda. [22] Algunos historiadores difieren con esta versión de la historia. Según ellos, Tai Sulai era el hijo menor del rey Ahom Sukhaangphaa y la princesa del reino Kamata Bhajani (algunas fuentes dicen que el nombre de la princesa era Rajani; [23] algunos dijeron que Rajani y Bhajani eran dos hermanas que estaban casadas con Sukhangphaa). Después del asesinato de Tyaokhamti, Tai Chulai intentó convertirse en rey, pero los nobles liderados por Chaothai Khum Burhagohain se opusieron a su candidatura en ese momento. Más tarde, cuando Chaothai Khum Burhagohain y otros nobles instalaron Sudangphaa como rey del reino Ahom , un desanimado Tai Chulai fue a Mungkang e informó a su gobernante que la dinastía Ahom fundada por Sukaphaa había terminado y el reino estaba en estado de anarquía. [24] Sin embargo, se puede debatir que Tai Sulai era en realidad un Tipamia y no el hijo del rey Ahom Sukhaangphaa, ya que este último lo haría tener más de 68 años en 1400 EC. Además, aquí el escritor parece haber confundido Tai Chulai con la historia de Chao Pulai; que es exactamente la misma historia, pero en cambio con el hijo de Sukhaangpha, Sukhrangpha .
Los gobernantes de Mungkang solían considerar a Sukaphaa y la dinastía Ahom como sus parientes, ya que ambos afirman ser descendientes de Lengdon o Indra , el dios del cielo y la tierra. Surumpha, el rey de Mungkang, envió una expedición militar junto con Tai Chulai, encabezada por su ministro, Tasim Pou Borgohain . Sudangphaa dirigió personalmente a su ejército contra los invasores y se libró una batalla cerca de Kuhiarbari en el país de Tipam. Sudangphaa sufrió una leve herida de una lanza enemiga mientras cabalgaba sobre un elefante a la cabeza de su ejército en el campo de batalla, pero la batalla se volvió a favor de Ahom y los invasores fueron derrotados. Sudangphaa ordenó a Nangchukham Borgohain que persiguiera al enemigo vencido, que los persiguió hasta la cordillera de Patkai. Por fin, el comandante del ejército de Mungkang, Tasim Pou Borgohain , buscó la paz del lado de Ahom, a lo que estuvo de acuerdo el comandante del ejército de Ahom, Nangchukham Borgohain. Un tratado formal fue concluido en 1401 EC, por el cual la cordillera de Patkai fue fijada como el límite entre los dos países. La reunión de los dos Borgohains, que llevaron a cabo las negociaciones de paz, tuvo lugar en el lado del lago Nongnyang, a veintiocho millas al suroeste de Margherita, y se dice que allí se han tallado estatuas de ellos en la roca. Se hizo un solemne juramento de amistad y se consagró con el corte de un ave. Se dice que la palabra Patkai se deriva de este incidente. El nombre completo era Pat-kai-seng-keu , que significa "juramentado-juramentado". El antiguo nombre del paso era Dai-kau-rang o "la unión de nueve picos". Nong-nyang significa "agitación del lago". [25] [26] [27]
Traslado de capital y ceremonia Singarigharutha
Después del tratado de paz con Mungkang, Sudangphaa decidió transferir su capital de Charaideo a Charguwa cerca del río Dihing en 1403 EC. [28] [29] Con motivo del establecimiento de una nueva capital, Sudangphaa realizó la ceremonia Singarigharutha , la tradicional ceremonia de coronación de reyes Tai-Ahom. La ceremonia se denominó Singarigharutha porque los bosques del árbol Singari se utilizaron para construir la plataforma principal en la que solía sentarse el Rey durante el procedimiento de la ceremonia. [30] [31]
Expedición contra el reino de Kamata
Mientras tanto, Tai Sulai, al ser privado de su asilo, se refugió con el rey de Kamata junto con un tal Tipamia Konwar (que antes lo había acompañado a Mungkhang) [32] Sudangphaa exigió la extradición de Tai Sulai, pero el gobernante de Kamata se negó. Sudangphaa envió a Nangchukham Borgohain para invadir Kamata . En ese momento, los gobernantes musulmanes de Bengala invadieron Kamata . Por lo tanto, el rey de Kamata deseaba la paz con Ahoms. Dio a una de sus hijas en matrimonio a Sudangphaa, [33] con una dote de dos elefantes y varios caballos y sirvientes y sirvientas, así como una cantidad de oro y plata. [34] [35]
Subyugación de las tribus Tipam, Khamjang y Aiton
Los jefes de las tribus Tipam, Khamjang y Aiton se rebelaron contra la autoridad de Sudangphaa negándose a pagar tributo. Se descubrió que el rey de Nara (uno de los reinos Shan en la Alta Birmania) estaba animando a los rebeldes. Sudangphaa envió mensajeros para protestar con el rey de Nara, quien a su vez advirtió a los jefes rebeldes que no esperaran ninguna ayuda de él. Este giro de los acontecimientos obligó a los jefes rebeldes a someterse a la autoridad de Sudangphaa. [36]
Muerte, carácter y legado
Sudangphaa murió en 1407 después de un reinado de diez años. En su crónica sobre la historia de Assam, Gunaviram Barua declaró que el rey se entregó la mayor parte de su tiempo al placer, que es también la razón de su desaparición a una edad temprana, [37] pero su precisión es dudosa ya que ninguno de los viejos Ahom crónicas o Buranjis está de acuerdo con él. Por otro lado, fue descrito como joven y enérgico. Durante su reinado de una década, enfrentó amenazas, tanto internas como externas, pero nunca perdió los nervios y trata cada problema con determinación e ingenio. Durante la guerra con Mungkang, dirigió personalmente a su ejército y obtuvo una victoria decisiva, a pesar de ser herido por la lanza de un enemigo. Sudangphaa también introdujo prácticas religiosas del hinduismo entre la comunidad Ahom, aunque se necesitarán muchos más años para incorporar completamente a la comunidad Ahom. La práctica de Singarigharutha de los reyes Ahom también fue introducida por él, que será seguida por sus sucesores casi hasta el final de la supremacía de Ahom en Assam . [38] [39]
Ver también
- Dinastía Ahom
- Assam
- Charaideo
- Distrito de Sibsagar
- Ceremonia Singarigharutha
- Sukaphaa
Notas
- ^ Marcha 1906 , p. 82
- ^ Barbaruah 1981 , p. 36
- ^ Marcha 1906 , págs. 82–83
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Marcha 1906 , p. 82
- ↑ Rajkumar, Sarbananda, Chutiya, Bhuyan aru Matak Rajya , p.40.
- ^ Guha 1984 , p. 73 "Habung era una dependencia de Chutiya; que aún antes era un principado autónomo de brahmanes; y que los orígenes de este último se remontan a una placa de cobre del siglo X y una concesión emitida por el rey Ratnapala"
- ^ Guha 1983 , p. 20 "Parece que la nueva designación de Barpatragohain se tomó prestada de la lista civil de Habung, donde el gobernante local, dependiente del rey Chutia, tenía el título de Vrihatpatra"
- ^ Marcha 1906 , p. 82
- ^ Barua 2008 , págs. 56–57
- ^ Barbaruah 1981 , p. 33
- ↑ Marcha , 1926 , p. 297
- ^ Barua , 2008 , p. 56
- ^ Barbaruah 1981 , p. 33
- ^ Marcha 1906 , p. 297
- ^ Barua 2008 , págs. 56–57
- ^ Barbaruah 1981 , p. 36
- ^ Marcha 1906 , p. 297
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Barbaruah 1981 , p. 36
- ↑ Marcha , 1926 , p. 83
- ↑ Marcha , 1926 , p. 297
- ↑ Marcha , 1926 , p. 80
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Marcha 1926 , págs. 83–84
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Barbaruah 1981 , p. 37
- ↑ Marcha , 1926 , p. 82
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Barbaruah 1981 , p. 38
- ↑ Barua, GC, Ahom Buranji , p.50
- ↑ EA Gait escribió en la Historia de Assam que el nombre de la princesa Kamata era Bhajani, mientras que otros cronistas lo negaron con el argumento de que Bhajani era la esposa del rey Ahom Sukhangphaa, el abuelo de Sudangphaa.
- ↑ Marcha , 1926 , p. 83
- ^ Barbaruah 1981 , p. 37
- ↑ Marcha , 1926 , p. 83
- ^ Barua , 2008 , p. 58
- ^ Barua , 2008 , p. 57
- ^ Barbaruah 1981 , p. 38
Referencias
- Barbaruah, Hiteswar (1981). Ahomar-Din o Una historia de Assam bajo los Ahoms (en asamés) (1 ed.). Guwahati: Junta de Publicaciones de Assam.
- Barua, Gunaviram (2008). Assam Buranji o Una historia de Assam (4 ed.). Guwahati: Junta de Publicaciones de Assam.
- Marcha, EA (1926). Una historia de Assam (2 ed.). Calcuta: Thackar, Spink and Co.
- Guha, Amalendu (1983). El sistema político Ahom: una investigación sobre el proceso de formación del Estado en el Assam medieval (1228-1714) .
- Guha, Amalendu (1984). Raíces pre-Ahom y el estado medieval en Assam: una respuesta .