Śukasaptati , o Setenta cuentos del loro , es una colección de historias escritas originalmente en sánscrito . Se supone que las historias deben ser narradas a una mujer por su loro mascota., al ritmo de una historia cada noche, para disuadirla de salir al encuentro de su amante cuando su marido no está. Las historias tratan con frecuencia de las relaciones ilícitas, los problemas que surgen de ellas y la forma de escapar de esas crisis utilizando el ingenio. Aunque el propósito real del loro es evitar que su ama se vaya, lo hace sin moralizar. Al final de los setenta días, el esposo de la mujer regresa de su viaje al extranjero y todo está perdonado. La mayoría de las historias son obscenas y desinhibidas, y algunas rayan en lo pornográfico. Las situaciones descritas en las historias no solo ponen a prueba los límites del matrimonio, algunas se desvían hacia áreas tabú de incesto y, en un caso, zoofilia.
La colección es parte de la tradición Katha de la literatura sánscrita. Algunos de los cuentos en realidad se repiten de colecciones anteriores conocidas en la literatura sánscrita. En la tradición de la literatura sánscrita, los cuentos se intercalan con frecuencia con versos, muchos originales, algunos repetidos de obras anteriores. Aunque no se sabe cuándo se escribió originalmente, la investigación actual acepta que la colección estaba en su forma actual en el siglo XII d.C., aunque actualmente el manuscrito más antiguo conocido se remonta al siglo XV d.C. La colección ha sido traducida a muchos idiomas, incluido el persa en el siglo XIV, y en malayo, Hikayat Bayan Budiman , por un tal Kadi Hassan en 773 AH (1371 AD). Se tradujo por última vez al inglés en 2000 EC.
La colección, que sigue la historia dentro de un formato de historia [1] para mantener la continuidad, en realidad contiene 72 historias, de las cuales una historia actúa como narrativa principal. Las 71 historias restantes están narradas por el loro.
La historia principal es la de Madana Vinoda, el hijo descarriado de un comerciante, y su esposa Padmavati. El amigo brahmán del comerciante intenta llevar a Madana al camino de la rectitud dándole un loro mascota que habla. Este intento tiene éxito ya que el loro narra una historia que lleva a Madana al camino del deber. Habiendo aprendido la lección, se embarca en un viaje, presumiblemente en una empresa comercial, dejando a su esposa sola. [2]
Padmavati, aunque inicialmente abatida por la partida de su esposo, pronto cae en la compañía de mujeres desenfrenadas que le sugieren que busque un amante. Ella está de acuerdo, y todas las noches durante las próximas setenta noches, se prepara para conocerlo. Pero ella se ve frustrada en su intento todas las noches por el loro, que adopta la estratagema de contarle una historia. El loro típicamente expresa aprobación de la intención de su ama al aceptar que el objetivo de la vida era buscar placer y reconoce la fuerza del deseo sexual. Luego despierta su interés al preguntarle si tuvo el ingenio para escapar si surgiera alguna situación problemática, como lo hizo la protagonista de su siguiente historia. Padmavati naturalmente quiere conocer los detalles de la historia y el loro procede a narrarla. Al final de la historia,Padmavati decide no ir a su cita esa noche.
En la septuagésima noche, Madana regresa y Padmavati ha aprendido los errores de sus caminos. Impulsada por el loro, ella le hace una confesión completa a su esposo, agradeciendo al loro por mantenerla alejada de la infidelidad física. La septuagésima historia del loro es, de hecho, una petición de perdón sobre la base de que Padmavati no era totalmente responsable de su culpa, habiendo sido desviada por malas compañías. [3]