Las leyes suntuarias (del latín sumptuāriae lēgēs ) son leyes que intentan regular el consumo. Black's Law Dictionary las define como "Leyes creadas con el propósito de restringir el lujo o la extravagancia, particularmente contra gastos excesivos en ropa, comida, muebles, etc." [1] Históricamente, tenían la intención de regular y reforzar las jerarquías sociales y la moral mediante restricciones en la ropa, la comida y los gastos de lujo, a menudo dependiendo del rango social de una persona.
Las sociedades han utilizado leyes suntuarias para una variedad de propósitos. Se utilizaron para tratar de regular la balanza comercial limitando el mercado de bienes importados costosos. Facilitaron la identificación de rango social y privilegio y, como tal, podrían utilizarse para la discriminación social . [2]
Las leyes a menudo impedían que los plebeyos imitaran la apariencia de aristócratas y podían usarse para estigmatizar a los grupos desfavorecidos. En las ciudades de la Baja Edad Media , se instituyeron leyes suntuarias como una forma de que la nobleza limitara el consumo conspicuo de la burguesía próspera . Si los súbditos burgueses parecieran ser tan ricos o más ricos que la nobleza gobernante, podría socavar la presentación de la nobleza de sí mismos como gobernantes poderosos y legítimos. Esto podría poner en tela de juicio su capacidad para controlar y defender su feudo e inspirar a traidores y rebeldes. Estas leyes continuaron utilizándose para estos fines hasta bien entrado el siglo XVII. [2]
Mundo clasico
Antigua Grecia
El primer código de derecho griego escrito (código locriano), por Zaleucus en el siglo VII a.C., estipulaba que:
Una mujer nacida en libertad no puede ir acompañada de más de una esclava, a menos que esté borracha; no puede salir de la ciudad durante la noche, a menos que esté planeando cometer adulterio; no puede usar joyas de oro o una prenda con un borde púrpura, a menos que sea una cortesana; y un esposo no puede usar un anillo con tachuelas de oro o un manto al estilo milesiano a menos que esté inclinado a la prostitución o al adulterio. [3]
También prohibió beber vino sin diluir , excepto con fines médicos. [4]
Roma antigua
Las Sumptuariae Leges de la antigua Roma fueron varias leyes aprobadas para evitar gastos desmesurados (latín sūmptus ) en banquetes y vestidos, como el uso del costoso tinte púrpura tirio. [5] [6] En los primeros años del Imperio , a los hombres se les prohibía usar seda .
Se consideraba deber del gobierno controlar la extravagancia en los gastos personales, [7] y tales restricciones se encuentran en las leyes atribuidas a los reyes de Roma y en las Doce Tablas . Los censores romanos , a quienes se les confió la disciplina o cura morum , publicaron la nota censoria . En él se enumeraban los nombres de todas las personas declaradas culpables de un modo de vida lujoso; Se registran muchos casos de este tipo. A medida que avanzaba la República Romana , se aprobaron nuevas leyes de este tipo; sin embargo, hacia el final de la República, fueron virtualmente derogados. Todas las leyes que pudieran haber existido todavía fueron ignoradas durante el período de lujo derrochador que caracterizó el apogeo del Imperio Romano, excepto las leyes sobre el uso de la púrpura de Tiro. [8]
Solo el emperador romano podía llevar el símbolo de su cargo, una capa púrpura tiria adornada con hilo dorado , y los senadores romanos eran los únicos que podían llevar la insignia de su cargo, una raya púrpura tiria en la toga. [9] Durante el apogeo del Imperio, el gasto en seda importada de China era tan alto que los asesores imperiales advirtieron que las reservas de plata romanas se estaban agotando. [10]
este de Asia
porcelana
Las leyes suntuarias existieron en China de una forma u otra desde la dinastía Qin en adelante (221 aC). La virtud confuciana de la moderación se incorporó en el sistema académico central de la burocracia china y quedó codificada en sus leyes. [11]
Algunas leyes se referían al tamaño y la decoración de tumbas y mausoleos. El fundador de la dinastía Ming , el emperador Hongwu , emitió tales regulaciones en el primer año de su gobierno (1368) y las endureció en 1396, permitiendo solo a la más alta nobleza y a los funcionarios de los tres primeros rangos una estela conmemorativa instalada en la parte superior de un tortuga de piedra ; las estelas de mandarinas de nivel inferior estaban encaramadas en pedestales rectangulares, mientras que los plebeyos tenían que contentarse con una simple lápida. La ubicación de las tumbas y el número de estatuas dependientes del rango. [12]
Después de alrededor de 1550, se reformó la ley suntuaria en China. Durante mucho tiempo había sido ineficaz. [13] El consumo de artículos de lujo había aumentado durante los siglos anteriores, y en el momento de la revolución industrial europea , el consumo chino de artículos de lujo como té, azúcar, seda fina, tabaco y utensilios para comer estaba a la par con las regiones centrales de Europa. [13]
Japón bajo los shōguns
Según Britannica Online , "En el Japón feudal, las leyes suntuarias se aprobaron con una frecuencia y un alcance diminuto que no tenían paralelo en la historia del mundo occidental". [14] Durante el período Tokugawa (1603-1868) en Japón, las personas de todas las clases estaban sujetas a estrictas leyes suntuarias, incluida la regulación de los tipos de ropa que se podían usar. En la segunda mitad de ese período (los siglos XVIII y XIX), la clase mercantil ( chōnin ) se había vuelto mucho más rica que los samuráis aristocráticos , y estas leyes buscaban mantener la superioridad de la clase samurái a pesar de la capacidad de los comerciantes para usar ropa mucho más lujosa y poseer artículos mucho más lujosos. El shogunato finalmente cedió y permitió ciertas concesiones, entre ellas permitir que los comerciantes de cierto prestigio llevaran una sola espada en su cinturón; Se requería que los samuráis usaran un par a juego cuando estaban en servicio oficial. [15]
Mundo islámico
Las leyes suntuarias islámicas se basan en enseñanzas que se encuentran en el Corán y el Hadith . Se exhorta a los varones a no llevar ropa de seda ni a llevar joyas de oro. Asimismo, también está prohibido llevar ropa o túnicas que se arrastren por el suelo, visto como signo de vanidad y orgullo excesivo. Estas reglas no se aplican a las mujeres, a quienes se les permite todo esto, pero también necesitan cubrirse el cuerpo y el cabello.
La prohibición de representaciones de figuras humanas y animales en general es similar a la prohibición coránica de imágenes esculpidas . Los hadices permiten la representación de animales en prendas de vestir. [dieciséis]
Europa medieval y renacentista
Las leyes suntuarias emitidas por las autoridades seculares, destinadas a mantener a la población principal vestida de acuerdo con su "estación", no comienzan hasta finales del siglo XIII. [17] [18] Estas leyes estaban dirigidas a todo el cuerpo social, pero la mayor parte de la regulación estaba dirigida a las mujeres y las clases medias. Su moderación de la exhibición se expresaba normalmente en un vocabulario religioso y moralizador, pero se veía afectada por consideraciones sociales y económicas destinadas a evitar gastos ruinosos entre las clases ricas y la fuga de las reservas de capital a los proveedores extranjeros. [19]
Cortesanas
En el siglo XIII se introdujeron formas especiales de vestimenta para prostitutas y cortesanas : en Marsella una capa a rayas, en Inglaterra una capucha a rayas, etc. Con el tiempo, estos tendieron a reducirse a distintivas bandas de tela unidas al brazo o al hombro, o borlas en el brazo. Las restricciones posteriores especificaron varias formas de galas que estaban prohibidas, aunque a veces también se reconoció que las galas representaban equipo de trabajo (y capital) para una prostituta, y podían estar exentas de las leyes que se aplicaban a otras mujeres no nobles. En el siglo XV, no parece que se impusiera ropa obligatoria a las prostitutas en Florencia , Venecia (la capital europea de las cortesanas) o París . [20]
Inglaterra
Ya en el siglo XII, ciertos artículos de ropa estaban prohibidos a los cruzados y peregrinos que viajaban a Tierra Santa bajo el Diezmo de Saladino de 1188, pero hay poca evidencia en el registro histórico de las regulaciones legales sobre la vestimenta en Gran Bretaña hasta el reinado de Eduardo III , durante el cual se promulgaron prohibiciones a la importación de textiles de tierras fuera de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Gales y también se prohibió la exportación de lana de producción nacional . El estatuto contenía restricciones adicionales sobre la ropa basadas en la clase social; el primer ejemplo de restricción de clase fue el de las pieles, prohibido para cualquier persona por debajo del rango de dama o caballero. La restricción en la piel se amplió en décadas posteriores en Londres para restringir prostitutas de usar cualquier pieles, incluyendo Budge (lana de baja calidad) o lana de cordero. [21]
En Inglaterra, que en este sentido era típica de Europa, desde el reinado de Eduardo III en la Edad Media hasta bien entrado el siglo XVII, [2] leyes suntuarias dictaban qué color y tipo de ropa, pieles, telas y adornos estaban permitidos. a personas de diversos rangos o ingresos. En el caso de las prendas de vestir, se pretendía, entre otras razones, reducir el gasto en textiles extranjeros y garantizar que las personas no se vistieran "por encima de su posición social":
El exceso de ropa y la superfluidad de artículos extraños innecesarios que pertenecen ahora a los últimos años se hace crecer por el sufrimiento hasta tal extremo que la decadencia manifiesta de todo el reino generalmente es similar a seguir (al traer al reino tales superfluidades de sedas, telas de oro , plata y otros artefactos más vanos de tan gran costo por su cantidad, ya que necesariamente el dinero y el tesoro del reino es y debe ser transportado anualmente de los mismos para responder a dicho exceso) pero también particularmente el desperdicio y la ruina de un gran número de jóvenes caballeros, por lo demás serviciales, y de otros que buscan con ostentación de vestimentas ser estimados como caballeros, quienes, seducidos por la vana exhibición de esas cosas, no sólo consumen ellos mismos, sus bienes y las tierras que sus padres dejados a ellos, pero también se encuentran con tales deudas y cambios, ya que no pueden vivir fuera del peligro de las leyes sin intentar actos ilegales, por lo que no son de ninguna manera útiles para su país de otra manera puede ser que sean
- Estatuto emitido en Greenwich el 15 de junio de 1574 por orden de Isabel I [22]
El primer acto suntuario importante se aprobó en abril de 1463 durante el reinado de Eduardo IV . Los estatutos anteriores [23] se han esforzado por controlar el gasto de las libreas del hogar , pero el estatuto de abril de 1463 marcó el primer intento de una legislación suntuaria integral. Los académicos han interpretado la ley como parte de un conjunto de medidas económicas proteccionistas que incluían regulaciones de la industria textil y el comercio de telas. Este estatuto es la primera legislación inglesa conocida que restringe el uso de "púrpura real", un término que, durante la Edad Media, se refería no solo al púrpura tirio de la antigüedad, sino también al carmesí, rojo oscuro y azul real. El lenguaje de la ley utiliza terminología técnica para restringir ciertas características de las prendas que son decorativas en función, destinadas a realzar la silueta. [24]
Una segunda "Ley de Vestuario" siguió en enero de 1483 restringiendo la tela de oro , marta , armiño , terciopelo sobre terciopelo y brocado de satén a los caballeros y señores. El damasco y el satén estaban permitidos para los terratenientes de la Corona y escuderos y otros miembros de la nobleza, solo si tenían un ingreso anual de 40 libras esterlinas. Bustian , pana , paños escarlata teñido y cualquier cueros o pieles de animales distintos de pieles de cordero también estaban restringidos. [25]
Una ley del Parlamento de 1571 para estimular el consumo doméstico de lana y el comercio en general decretó que los domingos y feriados, todos los hombres mayores de seis años, excepto la nobleza y las personas de grado, debían usar gorros de lana bajo pena de una multa de tres cuartos. (¾ centavo) por día. [26] [27] Esta ley instituyó la gorra plana como parte de la ropa inglesa. [28] La ley de 1571 fue derogada en 1597. [29]
Una lista extremadamente larga de artículos, especificando el color, los materiales y, a veces, el lugar de fabricación (los productos importados están mucho más restringidos) siguió para cada sexo, con excepciones igualmente específicas por rango de nobleza o posición ocupada. En su mayor parte, estas leyes parecen haber tenido poco efecto, [14] aunque el Parlamento de Inglaterra hizo repetidas enmiendas a las leyes, [30] y varios monarcas (sobre todo los Tudor ) pidieron continuamente una aplicación más estricta, especialmente en la Corte. "En cuanto a la intención, puede haber una diferencia de propiedades conocidas por su indumentaria según la encomiable costumbre de tiempos pasados". [31]
Las leyes se justificaron por el razonamiento de que el precio de ciertos bienes aumentaba a niveles en los que "el tesoro de la tierra se destruye, para gran daño de los señores y la comunidad" cuando "varias personas o diversas condiciones visten diversas prendas que no son apropiadas para su patrimonio ". [32]
Adam Smith estaba en contra de la necesidad o conveniencia de las leyes suntuarias, escribió: "Es la más alta impertinencia y presunción ... en reyes y ministros, pretender velar por la economía de las personas privadas y restringir sus gastos ... [ 14] Son ellos mismos siempre, y sin excepción, los más grandes derrochadores de la sociedad. [14] Que se ocupen bien de sus propios gastos, y podrán confiar los suyos con seguridad a los particulares. Si su propia extravagancia no arruina el estado , el de sus súbditos nunca lo hará ". [33]
Italia
Durante la época medieval y renacentista en Italia, varias ciudades aprobaron leyes suntuarias ( leggi suntuarie ) a menudo en respuesta a eventos o movimientos particulares. Por ejemplo, San Bernardino da Siena , en sus sermones públicos en Siena, tronó contra la vanidad de la ropa lujosa; esto, sin embargo, fue contrarrestado por el beneficio económico que Siena obtuvo como fabricante de artículos de lujo, incluida la ropa. [34] Una fuente describe este tipo de leyes como constantemente publicadas y generalmente ignoradas. Estas leyes, principalmente dirigidas a la ropa femenina, a veces se convirtieron en una fuente de ingresos para el estado: las leyes florentinas de 1415 restringieron el lujo que podían usar las mujeres, pero eximieron a quienes estuvieran dispuestas a pagar 50 florines al año. [35] Las leyes eran a menudo bastante específicas. Los escotes bajos estaban prohibidos en Génova , Milán y Roma a principios del siglo XVI, [36] y las leyes que restringían los zibellini ( pieles de sable llevadas como accesorios de moda) con cabezas y pies de metales preciosos y joyas se emitieron en Bolonia en 1545 y Milán en 1565. [37]
Francia
El breve ensayo de Montaigne "Sobre las leyes suntuarias" criticaba las leyes francesas del siglo XVI, comenzando:
La forma en que nuestras leyes intentan regular los gastos ociosos y vanos en carne y ropa, parece ser completamente contraria al fin diseñado ... Porque promulgar que nadie más que los príncipes comerán rodaballo , usarán terciopelo o encajes de oro , y prohibirán estas cosas. Para el pueblo, ¿qué es sino aumentar su estima y hacer que cada uno se sienta más ansioso por comerlos y vestirlos?
También cita a Platón y Zaleucus .
Escocia
Una de las primeras regulaciones suntuarias escocesas conocidas se aprobó en 1429 durante el reinado de Jaime I de Escocia . El texto, escrito en Old Scots, conserva cierta terminología legal medieval relacionada con los textiles, limitando la seda, algunos tipos de pieles ( martas de pino , martas de haya ) y otros artículos para hombres de ciertos rangos sociales como caballeros, señores, burgueses y sus familias. Al igual que con las leyes de Enrique V de Inglaterra en 1420, el plateado estaba reservado para las espuelas de los caballeros y la vestimenta de los barones o personas de rango superior. Los herreros que fueran sorprendidos violando estas leyes serían castigados con la muerte y se perderían todas sus tierras y bienes. También se restringieron los bordados y las perlas. Los campesinos y los plebeyos no podían usar ropa de colores más larga que la rodilla. La manga de empuje que se estrechaba en la muñeca estaba permitida para los labradores centinelas que vivían en la casa de su señor y viajaban con los caballeros. Las esposas de los plebeyos no podían usar capuchas de cola larga o capuchas de cuello lateral , mangas puntiagudas o gorras hechas de ricos textiles como tela de césped o Reims ( lino fino ). [38]
Era moderna temprana
Las leyes suntuarias fueron derogadas a principios del siglo XVII, pero se aprobaron nuevas leyes proteccionistas que prohibían la compra de sedas y encajes extranjeros. [39] Las prohibiciones estaban ligadas al rango y los ingresos y continuaron siendo ampliamente ignoradas.
Francia
En 1629 y 1633, Luis XIII de Francia emitió edictos que regulaban la "superfluidad de la vestimenta" que prohibía a nadie, excepto a los príncipes y la nobleza, llevar bordados de oro o gorras, camisas, cuellos y puños bordados con hilos metálicos o encajes, [40] y puños , los cortes y los manojos de cinta estaban severamente restringidos. Al igual que con otras leyes similares, estas fueron ampliamente ignoradas y aplicadas con laxitud. Una serie de grabados populares de Abraham Bosse describe los supuestos efectos de esta ley. [41]
América colonial
En la colonia de la bahía de Massachusetts , solo las personas con una fortuna personal de al menos doscientas libras podían usar encajes , hilos o botones de plata u oro , calados , bordados , cintas para sombreros, cinturones, volantes, capas y otros artículos. Después de algunas décadas, la ley estaba siendo ampliamente desafiada. [42] [43]
Era moderna
Si bien rara vez existen restricciones sobre el tipo o la calidad de la ropa, más allá del mantenimiento de la decencia pública (cubriendo partes del cuerpo, según la jurisdicción ; sin exhibir palabras o imágenes inaceptables), está ampliamente prohibido usar ciertos tipos de ropa restringidos a ocupaciones específicas, específicamente los uniformes de organizaciones como la policía y el ejército .
En algunas jurisdicciones, la ropa u otros signos visibles de opinión religiosa o política (por ejemplo, imágenes nazis en Alemania) están prohibidos en ciertos lugares públicos. [44] [45] [46] [47]
Muchos estados americanos en el siglo 20 prohíbe el uso del KKK capuchas, máscaras, mascarada, o de arrastre ; los hombres homosexuales de la ciudad de Nueva York aprovecharon la exención para los bailes de disfraces en las décadas de 1920 a 1930 para ir en drag. [48]
Proscripción o requisito de vestimenta nativa
Las leyes suntuarias también se han utilizado para controlar las poblaciones al prohibir el uso de vestimentas y peinados nativos , junto con la proscripción de otras costumbres culturales. Sir John Perrot , Lord Diputado de Irlanda bajo Isabel I, prohibió el uso de mantos de lana tradicionales, "batas abiertas" con "grandes mangas" y tocados nativos, requiriendo que la gente se vista con "ropas civiles" al estilo inglés. [49]
De manera similar, la Ley de vestimenta de 1746 , parte de la Ley de proscripción emitida bajo el rey Jorge II de Gran Bretaña después de los levantamientos jacobitas , hizo que el uso de vestidos escoceses de las tierras altas, incluidos tartanes y faldas escocesas, fuera ilegal en Escocia para cualquier persona que no estuviera en el ejército británico. La ley fue derogada en 1782, habiendo tenido un gran éxito, y unas décadas más tarde, George IV adoptó con entusiasmo el vestido "romántico" de las Highlands en una visita a Escocia inspirada por Walter Scott en 1822. [50]
En Bután , el uso de vestimentas tradicionales (que también tiene una connotación étnica) en ciertos lugares, como cuando se visitan oficinas gubernamentales, se hizo obligatorio en 1989 en virtud de las leyes driglam namzha . [51] [52] Parte de la vestimenta tradicional incluye el kabney , una bufanda larga cuyo color está regulado. Solo el rey de Bután y el abad principal pueden ponerse el pañuelo azafrán, con varios otros colores reservados para funcionarios gubernamentales y religiosos, y el blanco disponible para la gente común.
Usos peyorativos del término ley suntuaria
El término ley suntuaria se ha utilizado como un término peyorativo para describir cualquier control gubernamental del consumo, ya sea por motivos morales, religiosos, de salud o de seguridad pública. El juez estadounidense Thomas M. Cooley describió generalmente su forma moderna como leyes que "sustituyen el juicio legislativo por el del propietario, con respecto a la manera en que debe usar y emplear su propiedad". [53] Las políticas a las que se ha aplicado críticamente el término incluyen la prohibición del alcohol , [54] la prohibición de las drogas , [55] las prohibiciones de fumar , [56] [57] [58] [59] y las restricciones a las peleas de perros . [60]
Prohibición de alcohol
Ya en 1860, Anthony Trollope , al escribir sobre sus experiencias en Maine bajo la ley de prohibición del estado , declaró: "Esta ley (prohibición), como todas las leyes suntuarias, debe fallar". [61] En 1918, William Howard Taft denunció la prohibición en los Estados Unidos como una mala ley suntuaria, afirmando que una de sus razones para oponerse a la prohibición era su creencia de que "las leyes suntuarias son cuestiones de ajuste parroquial". [62] Taft repitió más tarde esta preocupación. [63] La Corte Suprema de Indiana también discutió la prohibición del alcohol como una ley suntuaria en su decisión de 1855 Herman v. State . [64] Durante las convenciones estatales sobre la ratificación de la 21ª Enmienda en 1933, numerosos delegados en los Estados Unidos condenaron la prohibición por haber sido una ley suntuaria impropia que nunca debería haber sido incluida en la Constitución de los Estados Unidos . [54]
En 1971, un estudio federal de los Estados Unidos indicó que las leyes federales sobre el alcohol incluyen "leyes suntuarias que están dirigidas al comprador", como "No se permite la venta a menores ni a personas intoxicadas. A menudo, el crédito también está prohibido en la venta de licores. se pueden imponer sanciones por conducir bajo los efectos del alcohol, así como por comportamiento ebrio ". [sesenta y cinco]
Prohibición de drogas
Cuando el estado estadounidense de Washington consideró la despenalización del cannabis en dos iniciativas, 229 y 248, el lenguaje de las iniciativas decía: "La prohibición del cannabis es una ley suntuaria de una naturaleza repugnante para los redactores de nuestra Constitución".
Ver también
- Estatuto relativo a la dieta y la vestimenta 1363
- Prohibición de bailar
- Impuesto sobre grasas
- Reglas de frugalidad
Referencias
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Otras lecturas
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