Sunyatphaa (también Udayaditya Singha) fue el rey del Reino Ahom desde 1670 EC hasta 1672 EC. Después de que su hermano mayor Swargadeo Chakradhwaj Singha muriera en medio de la guerra Ahom-Mughal, Udayaditya Singha le sucedió en el trono. Su reinado presenció el final de la guerra Ahom-Mughal, que comenzó durante el reinado de Chakradhwaj Singha , cuando el ejército mogol dirigido por el príncipe Rajput, Raja Ram Singh I de Amber , fue derrotado decisivamente por las fuerzas Ahom lideradas por el comandante Ahom Lachit Borphukan en la batalla de Saraighat. La última parte de su reinado se caracterizó por el fracaso de la expedición militar contra las tribus Dafala y la influencia de Paramananda Sannyasi, una figura santa de Brindaban, sobre Udayaditya Singha. La excesiva devoción de Udayaditya hacia Paramananda Sanyasi, despertó el descontento entre los nobles, lo que finalmente provocó su deposición y ejecución. Su reinado fue seguido por una serie de anarquía política y disturbios internos en el reino de Ahom que continuaron hasta la adhesión de Gadadhar Singha en 1681 EC.
Sunyatphaa | ||||
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Chaopha Swargadeo del Reino Ahom | ||||
Ahom King | ||||
Reinado | 1670 CE hasta 1672 CE | |||
Predecesor | Supangmung | |||
Sucesor | Suklamphaa | |||
Nació | Reino de Maju Gohain Ahom | |||
Fallecido | C. 1672 Charaideo , reino de Ahom | |||
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casa | Charingia | |||
Dinastía | Dinastía Ahom | |||
Padre | Namrupia Raja | |||
Religión | Religión ahom hinduismo |
Ascendencia y vida temprana
Udayaditya Singha era el segundo hijo de Namrupia Raja , nieto de Sureng Deoraja , [1] bisnieto del rey Ahom Suhungmung . Su abuelo Sureng Deo Raja fue el fundador de la rama Charingia de la Dinastía Real Ahom . [2] Sureng Deo Raja fue un guerrero valiente, que luchó muchas batallas en expediciones militares contra el reino de Chutiya y el reino de Kachari durante el reinado de su padre Suhungmung . [3] También luchó contra las fuerzas invasoras del reino de Koch lideradas por Chilarai durante el reinado de su hermano mayor Suklenmung y su sobrino Sukhaamphaa . [4] El primer nombre de Udayaditya Singha fue Maju Gohain . Cuando su hermano mayor Chakradhwaj Singha ascendió al trono, Maju Gohain fue designado como Charingia Raja, un puesto generalmente ocupado por el heredero aparente al trono. [5]
Adhesión
Swargadeo Chakradhwaj Singha murió de hidropesía en abril de 1670 EC. [6] El heredero aparente del trono, Maju Gohain fue proclamado rey del Reino de Ahom . Los sacerdotes hindúes y brahmanes lo nombraron Swargadeo Udayaditya Singha , mientras que los sacerdotes Tai-Ahom le confirieron el título Sunyatphaa . [7]
Reinado
Guerra con los mogoles
Udayaditya Singha ascendió al trono en un momento en que la guerra Ahom-Mughal que comenzó durante el reinado de su hermano mayor Swargadeo Chakradhwaj Singha estaba en su punto culminante. El ejército mogol dirigido por el rey Rajput Raja Ram Singh I de Amber estaba tratando desesperadamente de conquistar el puesto de avanzada militar de Guwahati , mientras que las fuerzas Ahom dirigidas por Lachit Borphukan y Atan Burhagohain lo defendían valientemente contra viento y marea. Raja Ram Singh Envié una propuesta al Lachit Borphukan , que si los Ahoms entregan la guarnición de Guwahati a favor de los mogoles , él dio su palabra de que los mogoles respetarán el límite del reino Ahom que se estableció de acuerdo con el tratado de Asura Ali. en 1639 CE. [8] La prolongada continuación de las hostilidades sin ningún resultado decisivo produjo cierto descontento en el campo de Ahom. Por tanto, la demanda de Ram Singh I recibió una respuesta más alentadora de Lachit Borphukan y sus lugartenientes. [9] La propuesta fue enviada a Swargadeo Udayaditya Singha para una decisión final. El rey celebró consultas con todos los nobles. Si bien la mayoría de ellos están a favor de la propuesta, el primer ministro del reino de Ahom , Atan Burhagohain se opuso a esta propuesta afirmando que la resistencia que habían ofrecido al enemigo y que causó tal pérdida de hombres y provisiones carecía absolutamente de sentido si se seguía. por su entrega voluntaria de Guwahati . También caracteriza las promesas hechas por Ram Singh I como una carretera hecha de cenizas , ya que no pueden ser aceptadas por el emperador mogol Aurangzeb , o por el próximo comandante de Mughal que sucederá a Ram Singh I . Swargadeo Udayaditya Singha confirmó las opiniones del primer ministro Atan Burhagohain y ordenó a los comandantes que llevaran la guerra a una conclusión victoriosa. [10]
Cuando el Ahom rechazó la propuesta de Ram Singh I , este último, desesperado, ordenó a un contingente de su caballería que cruzara el Brahmaputra en botes y entrara en las llanuras de Guwahati rompiendo la abertura de la muralla de Andharubali . [11] El comandante Ahom Lachit Borphukan estaba gravemente enfermo en ese momento y el ejército Ahom estaba desmoralizado por la ausencia de su general. Al ver los barcos mogoles que navegaban hacia Guwahati , las fuerzas de Ahom comenzaron a retirarse sin luchar. Cuando el general Lachit Borphukan se enteró de esto, él mismo llegó a la escena de la batalla y abordó su bote acompañado de otros seis barcos de guerra y corrió hacia el enemigo con sus siete botes. La aparición de Lachit Borphukan llenó a los soldados de entusiasmo y coraje. El ejército y la flota ahom en retirada se unieron a su general y cayeron sobre las fuerzas invasoras de Mughal. Los buques de guerra Ahom entraron en el grueso de la flota mogol y en la lucha que siguió, los mogoles fueron completamente derrotados y los ahoms obtuvieron una victoria decisiva. Esta batalla se conoce en la historia como la Batalla de Saraighat , que ocurrió a mediados de marzo de 1671 CE. Las fuerzas de Mughal fueron perseguidas hasta el río Manas y los Ahoms retuvieron sus posesiones de Guwahati y Kamrup . [12] Hadira , frente a Goalpara , se convirtió ahora en el puesto fronterizo occidental del reino de Ahom . Swargadeo Udayaditya Singha estaba encantado con esta victoria y ofreció bonitas recompensas a todos los generales del victorioso ejército Ahom. Por su apoyo y servicios prestados a las fuerzas de Ahom para expulsar a los invasores mogoles, los príncipes de Koch, Chandra Narayan , hijo de Mahendra Narayan, nieto de Bali Narayan, se instaló como gobernante tributario de Darrang , y Gandharva Narayan , se instaló como tributario. gobernante de Beltola . [13] Desafortunadamente, Lachit Borphukan, que tenía mucha fiebre durante la batalla contra Mughals, murió poco después de su memorable triunfo en Saraighat. Su hermano mayor, Laluk Sola, fue nombrado nuevo Borphukan en Guwahati . [14] La mayoría de los nobles prominentes como Atan Burhagohain permanecieron en Guwahati para repeler cualquier posible invasión de Mughals en el Bajo Assam.
Fuego en las tiendas reales
En 1671 EC, se incendió una casa del tesoro en Hilikha, que contenía una gran cantidad de oro y plata. La investigación mostró que Bharali Barua , el oficial a cargo del almacén, fue el responsable del incendio, que fue causado por dejar descuidadamente una tubería encendida cerca de algún material inflamable. Como castigo por su descuido, Bharali Barua se vio obligado a fumar excremento de elefante. [15]
Expedición Dafala
La tribu Dafala vivía en las colinas al norte del actual distrito de Lakhimpur y del distrito de Sonitpur . Solían bajar a las llanuras en excursiones de merodeo cuando capturaban personas y propiedades asamés. Sin embargo, las Dafalas se mantuvieron bajo control gracias a la concesión del chantaje por parte de los gobernantes Ahom y el permiso para utilizar los servicios de Dafala-Bahatias que se formaron en una colonia penal asentada a lo largo del pie de las colinas de Dafala. Los Dafala ahora se quejaban de que estaban al borde de la inanición debido a la gran demora en la entrega del chantaje estipulado y en el pago de los impuestos adeudados por los Bahatias. Por lo tanto, bajo el liderazgo de Bar Gam, Radha Gam, Tami Gam y Bakara Gam (el título Gam significa líder o jefe), los Dafalas asaltaron una aldea llamada Gagaldubi y mataron a tres personas asamés, y se llevaron a cuarenta personas, incluidas mujeres y niños. [16] Swargadeo Udayaditya Singha organizó inmediatamente una expedición al mando de Ghorakonwar Borbarua para capturar y castigar a los invasores de Dafala. El primer ministro Atan Burhagohain trató de disuadir al monarca alegando que los Dafalas vivían en aldeas inaccesibles situadas en medio de bosques densos y desfiladeros de montañas escarpadas, y los hombres de las montañas siempre podían evadir a los perseguidores volando de un refugio a otro. El primer ministro instruyó a Udayaditya Singha a usar tacto y diplomacia en lugar de la fuerza militar. Pero el monarca ignoró el consejo de Atan Burhagohain y envió a Ghorakonwar Borbarua contra los Dafalas a la cabeza de una fuerza considerable. [17] [18]
En mayo de 1672 d.C., el Borbarua cruzó el río Subansiri y se detuvo en Rangamati, desde donde trasladó su campamento a Dulungmukh. Se envió a dos oficiales asamés, Tua y Tita , para someter a los Dafalas. Los agentes del jefe de Dafala, Bakara Gam, se reunieron con Tua y Tita y expresaron su pesar por haber actuado deslealmente contra el monarca Ahom. Tua y Tita se ofrecieron a conseguir el perdón para los Dafalas, primero de los Borbarua y luego del Swargadeo, y les pidieron que se dirigieran a la presencia de los Borbarua para presentarle sus respetos. Sin embargo, los Dafalas dudaron en presentarse ante los Borbarua , temiendo el castigo bajo las órdenes reales. Su líder, Bakara Gam, apareció ahora en escena con cincuenta y dos seguidores y continuó los parlamentos con Tua y Tita. Bakara Gam se dio cuenta de la inseguridad de su posición y dijo: “El Borbarua ha venido a matarnos. ¿Cómo será posible que los elefantes avancen por senderos destinados al paso de perros y chacales? Tua y Tita enviaron un mensaje secreto a través de Ramdhan Ganak Hatkhowa a Ghorakonwar Borbarua pidiéndole que cayera sobre los Dafalas durante la continuación de las negociaciones. Los Borbarua enviaron una fuerza que procedió en barco, pero los Dafala mientras tanto habían abandonado el lugar con el pretexto de regresar con los hombres y las mercancías capturadas por ellos a los asamés. El rey acusó a Tua y Tita de haber puesto a los Borbarua en el camino equivocado y haberlos encadenado con grilletes de hierro y encarcelados. Entonces empezaron las lluvias y el Borbarua se vio obligado a suspender las operaciones que se hicieron más difíciles por el carácter inaccesible del terreno. [19] [20]
El rey amenazó con matar a Borbarua si regresaba a la capital sin someter a los Dafalas. Incluso le pidió al Borbarua que se pusiera la falda de mujer en caso de que continuara su inacción. Habiendo escuchado esto, el Borbarua vino de Dulungmukh a Barchetia y luego a Gangmukh, desde donde envió varios destacamentos al mando de Khaga Chutia Hazarika, Kharagom, Chutia-kari Barua y Chungi Barua, quienes procedieron por diferentes rutas contra los Dafalas. Pero las tropas de Ahom no pudieron avanzar por las dificultades de comunicación agravadas por las lluvias torrenciales de la temporada de los monzones. Finalmente, cuando llegaron a las aldeas de Dafalas, lo encontraron vacío, ya que Dafalas ya los había evacuado hacia destinos más seguros. Cuando los soldados de Ahom estaban a punto de regresar, fueron atacados por los Dafalas que se habían escondido en las selvas vecinas. Los soldados de Ahom, presos del pánico, se dispersaron por la ladera de las montañas. Grandes números fueron masacrados por los Dafalas, algunos fueron llevados como esclavos y el resto fue perseguido hasta las llanuras. Los oficiales Ahom Khaga Hazarika y Khragom estaban entre los muertos. El Borbarua luego regresó a su campamento en Barchetia. [21] El rey atribuyó este revés a la negligencia y la mala gestión por parte de Ghorakonwar Borbarua . Dio instrucciones al jefe de sus guardaespaldas personales, Papang Chaodang Barua , para que arrestara al Borbarua y lo mantuviera prisionero en los establos de Hatisal o Elefante. El rey acusó al Borbarua de incumplimiento del deber y ordenó que lo desnudaran y lo mataran , pero por intercesión de la reina madre, se salvó la vida de Ghorakonwar Borbarua . [22] Pero el rey lo despidió y Charingia Pelan Phukan de la fama de Rangmahal fue nombrado nuevo Borbarua . Después de algún tiempo, Ghorakonwar fue readmitido en las gracias del rey y fue nombrado Bhitarual Phukan o el Comandante de las tropas de la casa. Durante la siguiente estación seca, los líderes de Dafala devolvieron las mercancías y liberaron a los prisioneros asamés capturados por su propia voluntad. [23] [24]
Influencia de Paramananda Bairagi en Udayaditya
La última parte del reinado de Udayaditya estuvo marcada por la entrada de Paramananda Bairagi o Sannyasi y su influencia sobre el rey. Paramananda Sannyasi procedía de Gakulpur, cerca de Brindaban. También era conocido como Gakulpuri Sannyasi entre la gente común de Assam, debido a su origen en Gakulpur. Primero había vivido en Hajo con otro ermitaño de Kalitakuchi en Kamrup . Luego permaneció en Kamakhya durante algún tiempo. Se creía que durante su estancia en Kamakhya , obtuvo el poder de realizar milagros. Encantado por sus actuaciones de milagros, un gran número de personas, tanto hombres como mujeres, se convirtieron en discípulos del Sannyasi. Luego se embarcó en una peregrinación a Brahmakunda en el este de Assam, y se quedó algún tiempo en Kalabari en el monasterio de Banmali Gosain . Aquí también el Sannyasi encantó a la gente con demostraciones de su poder oculto. [25] La fama de Paramananda Sannyasi se extendió entre la nobleza de la capital, Garhgaon. Udayaditya Singha también se enteró de la destreza de Paramananda Sannyasi y lo llevó al Palacio Real. Udayaditya quedó muy impresionado con los milagros realizados por el Sannyasi y también con su conocimiento sobre temas religiosos. El rey se volvió muy devoto de Paramananda, lo consideró como un gurú o mentor religioso y construyó para él un gran monasterio cerca de la entrada de la capital conocido como Chunpora-duar . Con el fin de aumentar el respeto de su Gurú, ordenó a todos los oficiales reales que se convirtieran en discípulos de Paramananda Sannyasi. Obligados por órdenes reales, los tres Dangarias o ministros, Atan Burhagohain , Baghchowal Borpatrogohain y Langichang Borgohain y Laithepena Solal Gohain y muchos Phukans, Rajkhowas y Baruas se convirtieron en discípulos de Paramananada Sannyasi. El Sannyasi afirmó saber, mientras estaba sentado en su propia residencia Chunpora, todo lo que el rey dijo o hizo en su palacio. Afirmaciones de esta naturaleza permitieron al Sannyasi ejercer un gran dominio sobre la mente del rey y su corte. [26] [27]
Swargadeo Udayaditya Singha se volvió muy devoto de Paramananda Sannyasi, y en su afán por promover el prestigio y la influencia de Paramananda convocó a los doce Vaishanava Mahantas o jefes religiosos de la denominación Thakuria y les pidió que se convirtieran en discípulos del Gakulpuri Sannyasi. Los Mahantas protestaron en masa; y sus líderes, los Mahantas de Mayamara, Makajan, Silikhatal y Sesamukh fueron encarcelados desde donde, dijo el rey, serían liberados solo si podían satisfacerlo acerca de su destreza espiritual realizando algún milagro. Los Mahantas respondieron al unísono: Somos incapaces de realizar milagros. Pasamos nuestros días recitando y escuchando la gloria del Gran Dios y ofreciendo oraciones por el bienestar de Su Majestad. Excepto que todo lo demás está más allá de nuestro conocimiento . El rey reiteró su convicción de la omnisciencia de su Guru Paramananda y la consecuente propiedad por parte de los Mahantas de convertirse en discípulos de Sannyasi. Los Thakuria Mahantas ahora estaban como un solo hombre decidido a oponerse al diseño del rey de convertirlos al discipulado de Paramananda. En esto recibieron el apoyo tácito de los tres Gohains que pensaron que había llegado el momento de su intervención. [28]
Movimiento Anti-Paramananda dirigido por Debera Hazarika
Debera era miembro del clan Ahom Lukhurakhun y tenía el rango de Hazarika , comandante de mil hombres. Era el hijo de Kharagom, el oficial Ahom que había sido asesinado en la campaña de Dafala en 1672 EC. Debera estaba muy enfurecido por las atrocidades cometidas por Udayaditya Singha contra los Mahantas Vaishnava. Resolvió frenar la influencia del Sannyasi y preservar la integridad y el prestigio de los monjes vaisnavas de Assam. Siendo él mismo un discípulo de Makajan Mahanta de la denominación Thakuria, se arrodilló ante los Mahantas y solicitó sus bendiciones para el éxito de su empresa, diciendo: “ Vuestras Santidades sólo deben concederme el polvo de vuestros pies, y haré cualquier reparación que sea necesaria ". [29]
El rey olió el mal que se estaba gestando contra él y su protegido; y con el objeto de mantener a Debera alejado de la capital durante algún tiempo, le ordenó que dirigiera una expedición contra los rebeldes de Mishmi que vivían cerca de Sadiya . Debera fue lo suficientemente ingenioso como para comprender la verdadera intención del monarca, e informó al rey que comenzaría la expedición después de tres días, ya que estaba convaleciente en ese momento y acababa de recuperarse de un pólipo de la nariz. [30] Esa misma noche, Debera se reunió con los tres Dangaria y los persuadió para que apoyaran a Sarugohain , el hermano menor de Swargadeo Udayaditya Singha, en su intento de tomar el trono. Debera luego abordó la propuesta a Sarugohain, quien rápidamente aceptó la oferta. El príncipe dio rienda suelta a su resentimiento por la conducta de Udayaditya Singha: “ El Bairagi se ha convertido para mi hermano, no en un mero ermitaño, sino en un objeto de extrema veneración, el Saheb de su cabeza. Los Dangarias también han aceptado la iniciación de los Bairagi, y los doce Mahantas han sido convocados. La justicia no puede tolerar esta situación impía ”. Con la ayuda de Debera y su hermano Mohan Deka, Ratanpuria Hazarika, Namgila Hazarika y Tairai Dolakasharia Barua, Sarugohain reunió a mil seguidores armados para asaltar y rodear la residencia real en Haithaguri y se apoderó de la persona del monarca reinante. [31] [32] Mientras tanto, Udayaditya percibió el rastro de la conspiración e inmediatamente ordenó que se cerraran las puertas de la ciudad y que arrestaran a su hermano. [33] Los conspiradores decidieron que no tenían tiempo que perder y, por lo tanto, decidieron actuar rápidamente.
Palace Coup y Udayaditya depuestos
En noviembre de 1672 d.C., Sarugohain y sus partidarios completamente armados se acercaron al palacio a media noche. Pidieron al Jefe de los guardias, que custodiaba la entrada, Pacha-Simalu Hazarika de la unidad Dimaruguria que abriera la puerta. [34] Pero Pacha Simalu Hazarika se negó a dejar entrar a los conspiradores. Debera le pidió a Gajpuria Hatibarua , el oficial a cargo de los elefantes, ya Parikshit Dhekeri Mahout , el jinete de elefantes, que emplearan elefantes para romper las puertas del Palacio. Los elefantes rompieron las puertas y los conspiradores entraron al recinto del Palacio. Los guardias de entrada y su jefe Pacha Simalu Hazarika, después de ofrecer cierta resistencia, fueron asesinados por los conspiradores. Sarugohain, acompañado por otros conspiradores, marchó hacia el Royal Audience Hall. Charingia Pelan Borbarua , Charingia Barua y Papang Chaodang Barua , junto con sus hombres, se apresuraron a resistir a los conspiradores liderados por Sarugohain, pero se vieron desbordados después de ofrecer cierta resistencia. [35] Sarugohain arrojó su lanza al Borbarua y lo atravesó en el muslo. Luego, el Príncipe infligió los golpes finales a los Borbarua y también mató a los Chaodang Barua. Swargadeo Udayaditya Singha, profundamente dormido en su cama, escuchó débilmente el alboroto y la conmoción afuera, pero el guardaespaldas de guardia en el dormitorio real, que ya había sido instruido por Debera, informó al monarca que el alboroto se debía al los elefantes que salen de sus puestos y el intento de los Borbarua de hacerlos girar . El rey quedó satisfecho con la respuesta y se abstuvo de hacer más preguntas. [36]
Mientras tanto, Sarugohain se colocó en la sala de audiencias del rey y envió hombres para vigilar las distintas puertas del recinto del palacio. Debera y Mohan deka quitaron la escalera que conducía a los aposentos reales. Aquellos que se opusieron a Sarugohain y Debera fueron ejecutados instantáneamente. Habiendo sitiado a Udayaditya Singha en su dormitorio y haciéndole imposible escapar, Sarugohain , sentado en la sala de audiencias, se declaró rey. Ghorakonwar Bhitarual Phukan, que había ayudado a Sarugohain en su candidatura al trono, fue inmediatamente elevado al cargo de Borbarua . [37] Muchos oficiales reales, excepto Hari Borpatrogohain, vinieron y ofrecieron su lealtad al nuevo rey. Hari Borpatrogohain fue despedido de su oficina. Sarugohain nombró a uno de sus leales seguidores, Chapa , como el nuevo Borpatrogohain . [38]
Muerte de Udayaditya y Paramananda Sannyasi
Al día siguiente, colocaron a Udayaditya Singha en un sedán y lo llevaron a Charaideo Hill. Su madre le suplicó a Sarugohain que perdonara la vida de Udayaditya o que la matara junto con el monarca depuesto. Sarugohain consoló a su madre diciéndole que él y su hermano ejercerían una dominación conjunta, él desde su cuartel general en Garhgaon y Udayaditya desde su capital, Charaideo . Udayaditya fue ejecutado poco después de su llegada a Charaideo . Antes de exhalar por última vez, se puso un puñado de arroz en la boca y dijo: “¡ Se está matando a un inocente! ¡Oh, gran Dios, que la retribución descienda sobre quien comete este crimen! ” [39] Algunas fuentes afirman que el rey fue envenenado por Debera. [40] Las tres esposas de Udayaditya también fueron ejecutadas. [41] El gurú de Udayaditya Singha, Paramananda Sannyasi, que había provocado la revolución sin saberlo, fue arrestado por Sarugohain y Debera. Fue sometido a diversas torturas, insultos y humillaciones y posteriormente ejecutado. Su cadáver fue colocado en una balsa y dejado a la deriva en el río Dikhow, como una advertencia para otros que alguna vez planearon establecer un nuevo orden. [42] [43]
Legado
El reinado de Swargadeo Udayaditya Singha fue notable principalmente por la expulsión de las fuerzas invasoras de Mughal de Kamrup y la victoria de Ahoms en la batalla de Saraighat . En ese momento, los Ahoms pudieron fabricar su propio cañón, ya que los cañones fabricados durante su reinado se encontraron en Guwahati . [44] El Bairagi Ali o camino en Upper Assam fue construido durante su reinado. [45] Los historiadores contemporáneos comentaron que carecía de la fuerza y la inteligencia de su hermano mayor Swargadeo Chakradhwaj Singha , [46] sin embargo, no hay que olvidar que ofreció todo su apoyo y ayuda a los generales ahom en Guwahati que luchaban contra los invasores mogoles. Si bien reflejaba su espíritu de lucha y determinación, los acontecimientos posteriores también demostraron que era terco y carecía del conocimiento de la diplomacia política y las habilidades militares. El desastre militar en la campaña contra las Dafalas lo prueba. Su terquedad para traer a los viejos Vaishnava Mahantas o Monjes de Assam bajo la influencia de Paramananda Sannyasi fue un error político de gran magnitud que finalmente le costó su trono y su vida. [47] Los disturbios políticos y la anarquía que comenzaron durante su reinado continuarán durante unos años más, lo que será considerado como uno de los capítulos oscuros de la historia del reino de Ahom , ya que los reyes se convirtieron en meros títeres en manos de poderosos ministros que instalar y deponer rey a voluntad. El período de supremacía ministerial continuará hasta 1681 EC, cuando Gadadhar Singha de la línea Tungkhungia de la dinastía Ahom ascendió al trono y puso fin al dominio de los ministros sobre el monarca.
Notas
- ↑ El Deoraja (como lo llaman los hindúes) fue el segundo hijo de Suhungmung, que se nombra como Sureng o Suleng en los Buranjis y como Phichao en los manuscritos de Deodhai. Él era el Charing Raja bajo Suhungmung y el Tipam Raja bajo Suklenmung. ( Gogoi 1968 , pág.321)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 46)
- ^ ( Barbaruah 1981 , págs. 49–51)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 68)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 188)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 76)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 156)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 157)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 112)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 76)
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- ↑ ( Marcha 1906 , p. 157)
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- ↑ ( Marcha 1906 , p. 159)
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- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 189)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 81)
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- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 82)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 158)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 82)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 190)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 83)
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- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 84–85)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 85)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 86)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 86)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 191)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 158)
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- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 192)
- ^ ( Bhuyan 1957 , págs. 86–87)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 87)
- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 192)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 87)
- ↑ ( Barua , 2008 , p. 69)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 159)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 88)
- ↑ ( Marcha 1906 , p. 159)
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- ↑ ( Barbaruah 1981 , p. 192)
- ↑ ( Bhuyan 1957 , p. 76)
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Referencias
- Barbaruah, Hiteswar (1981). Ahomar-Din o Una historia de Assam bajo los Ahoms (en asamés) (1 ed.). Guwahati: Junta de Publicaciones de Assam.
- Barua, Gunaviram (2008). Assam Buranji o Una historia de Assam (4 ed.). Guwahati: Junta de Publicaciones de Assam.
- Bhuyan, SK (1957). Atan Buragohain y su época (1 ed.). Guwahati: Puesto de libros de abogados.
- Marcha, EA (1926). Una historia de Assam (2 ed.). Calcuta: Thackar, Spink and Co.
- Gogoi, Padmeshwar (1968), Tai y los reinos Tai , Universidad Gauhati, Guwahati