Susette La Flesche , más tarde Susette LaFlesche Tibbles y también llamada Inshata Theumba , que significa "Ojos brillantes" (1854-1903), fue una reconocida escritora, conferencista, intérprete y artista nativa americana de la tribu Omaha en Nebraska . La Flesche era un progresista que era portavoz de los derechos de los nativos americanos. Ella era de ascendencia Ponca , Iowa , francesa y angloamericana. En 1983, fue incluida en el Salón de la Fama de Nebraska . En 1994, fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [1]
Susette La Flesche | |
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Inshata Theumba | |
Nació | 1854 |
Fallecido | 1903 |
Ocupación | Escritor, conferenciante, intérprete, artista |
Conocido por | Activismo por los derechos de los nativos americanos |
Padres) | Joseph LaFlesche y Mary Gale |
Parientes |
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Temprana edad y educación
Susette, también llamada Inshata Theumba (Ojos brillantes), [2] fue uno de los cinco hijos de Joseph LaFlesche y su esposa Mary Gale. Joseph era hijo del comerciante de pieles francés Joseph La Flesche, un rico inmigrante de Francia, [3] y su esposa Ponca , Waoowinchtcha , supuestamente pariente del jefe Big Elk de Omaha . [4]
Joseph, también llamado Insta Maza ( Iron Eye ), había comenzado en la American Fur Company a los 16 años, luego de acompañar a su padre desde los 10 en sus viajes. Después de que sus padres se separaron debido a los largos viajes de su padre, [3] el joven La Flesche vivió con su madre y su familia entre los Omaha. [5] Se volvió a casar, al igual que su padre. El medio hermano de Joseph, Frank LaFlesche (White Swan) se convirtió en el jefe de Ponca y fue influyente en la vida de los hijos de Joseph. [3]
Joseph se casó con Mary Gale (m. 1909), también llamada Hinnuaganun (Una mujer), la hija mestiza del Dr. John Gale, cirujano de Fort Atkinson (Nebraska) y Ni-co-ma , su esposa de Iowa . [5] (Después de que Gale abandonara a su consorte e hijo en Nebraska, Ni-co-ma se casó con el comerciante de pieles Peter Sarpy . [3] )
Después de algunos años de comerciar con el Omaha mientras trabajaba con Peter Sarpy , el joven La Flesche fue adoptado como hijo por el jefe Big Elk . Lo nombró sucesor de su cargo. La Flesche (Iron Eyes) se convirtió en el último jefe tradicional del Omaha . [4]
Los La Flesche eran una "familia prominente, acomodada y aculturada" entre los Omaha. [2] La Flesche y Mary destacaron la importancia de la educación para sus hijos: Louis, Susette, Rosalie, Marguerite y Susan, [5] y "favorecieron la asimilación". [2] Pensaron que ofrecía el mejor futuro para su gente. La familia La Flesche apoyó las escuelas misioneras y los maestros blancos para sus hijos. [5]
Como jefe, Joseph tenía una segunda esposa, Ta-in-ne (Elizabeth Esau), una mujer de Omaha, y se casaron alrededor de 1856. [5] Al año siguiente, 1857, nació su hijo Francis La Flesche, seguido de otros hijos. [5]
Después de que cerró la escuela de la misión presbiteriana en la reserva, Susette La Flesche asistió a una escuela para niñas en Elizabeth, Nueva Jersey , donde fue seguida por sus hermanas menores Marguerite y Susan. Sus habilidades de escritura fueron reconocidas y alentadas durante sus años escolares.
Los hermanos de Susette también se convirtieron en profesionales: Susan LaFlesche Picotte se convirtió en la primera médica nativa americana y fundó el primer hospital financiado con fondos privados en una reserva india ; y Rosalie LaFlesche Player se convirtió en gerente financiera de la nación de Omaha, alquilando tierras de pastoreo que superaban las necesidades individuales de los hogares. Marguerite LaFlesche Picotte era profesora en la reserva Yankton Sioux , y se había casado con Charles Picotte. Su medio hermano Francis LaFlesche se convirtió en etnólogo de la Institución Smithsonian , escribiendo sobre el Omaha y el Osage y haciendo grabaciones originales de sus canciones tradicionales. [6]
Carrera profesional
De joven, Susette La Flesche se interesó más por la política y pronto se graduó y aprendió a hablar inglés. Primero trabajó como maestra en la reserva de Omaha. Siempre había querido ser maestra y después de graduarse de la escuela en el Instituto Elizabeth para Damas Jóvenes en Nueva Jersey, regresó a casa y le dijeron que no podía enseñar en la reserva. Luego le escribió al comisionado indio, quien le dijo que no podía enseñar sin un certificado. Luego le pidió al agente indio de la reserva de Omaha si podía dejar la reserva para poder realizar el examen y obtener su certificado. Él se negó a darle permiso, pero ella se fue de todos modos y le pidió al Superintendente de Escuelas que le hiciera los exámenes de enseñanza. Recibió su certificado, se lo presentó al Comisionado de la India, quien la rechazó nuevamente y luego le dijo que necesitaba un "certificado de 'buen carácter moral'" (Starita 2010). Luego escribió a sus maestros en la escuela de Nueva Jersey y recibió cartas que documentaban su "buen carácter moral". Luego, obedientemente envió sus cartas y certificado al Comisionado de la India. Él no respondió. Ella volvió a escribir y amenazó con llevar esta historia a los periódicos, a lo que él finalmente cedió y le dio un edificio y $ 20 al mes. Reunió a algunos estudiantes de Omaha y se convirtió en la primera maestra indígena estadounidense en la reserva de Omaha. Ella también quería enseñarles música, así que guardó y compró un órgano (parafraseado de Starita 2010).
Dado que su abuela paterna y su tío eran Ponca, ella y su padre viajaron a Oklahoma para investigar las condiciones después del traslado forzoso de la tribu de Nebraska al territorio indio. (El gobierno de los EE. UU. Había reasignado la tierra de Ponca en Nebraska a la Gran Reserva Sioux ).
La Flesche trabajó con Thomas Tibbles , editor del Omaha World Herald , para dar a conocer las malas condiciones que encontraron en la reserva sur: el Ponca se había trasladado demasiado tarde en el año para plantar cultivos, el gobierno se retrasó con los suministros y la infraestructura prometida. y mejoras, y la malaria era endémica en la zona. [7] Casi un tercio de la tribu murió dentro de los primeros dos años como resultado del viaje y las condiciones, entre ellos el hijo mayor del Jefe Standing Bear . El jefe abandonó el territorio indio con algunos seguidores para enterrar a su hijo en la patria tradicional de Nebraska. Fueron arrestados y confinados en Fort Omaha , por orden del gobierno federal. La cobertura de Tibbles sobre el encarcelamiento del jefe fue fundamental para obtener los servicios legales pro bono de Standing Bear por parte de dos destacados abogados defensores, incluido el abogado de Union Pacific Railroad . [2] Standing Bear presentó una demanda de hábeas corpus contra el gobierno de los Estados Unidos, impugnando los motivos de su arresto.
En 1879, La Flesche actuó como intérprete del jefe durante su juicio en Fort Omaha, Nebraska . También testificó sobre las condiciones de la reserva en el territorio indio. [5] Standing Bear desafió con éxito la falta de fundamento de su arresto y encarcelamiento, argumentando ante el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos que los indios eran personas bajo la ley y tenían todos los derechos de los ciudadanos estadounidenses. Tibbles asistió e informó del caso, que ganó la atención nacional. [2] Standing Bear v. Crook (1879) fue un caso histórico de derechos civiles , en el que el juez decidió que los indios tenían ciertos derechos como "personas" y ciudadanos según la constitución de los Estados Unidos.
Después del juicio, La Flesche y su medio hermano Francis acompañaron a Standing Bear y a otros en una gira de conferencias por el este de los Estados Unidos, organizada por Tibbles. Además de turnarse para interpretar a Standing Bear, Susette La Flesche habló por derecho propio. Durante la gira, La Flesche y Tibbles también testificaron en Washington en 1880 ante un comité del Congreso sobre la remoción de Ponca. La Flesche habló por los derechos de los nativos americanos. [5] Conocieron a destacados escritores estadounidenses, como el poeta Henry Wadsworth Longfellow y la escritora Helen Hunt Jackson . En 1881, Jackson publicó un libro sobre el tratamiento estadounidense de los nativos americanos titulado Un siglo de deshonra , y en 1884 la novela Ramona , basada en cuestiones indígenas en el sur de California . [2] Según los informes, Longfellow dijo de La Flesche, "Esto podría ser Minnehaha ", refiriéndose a la legendaria heroína india en su poema The Song of Hiawatha . [5]
En 1887, La Flesche y Tibbles, para entonces casados, acompañaron a Standing Bear en una gira de conferencias de 10 meses por Inglaterra y Escocia . [2] La Flesche siguió actuando como intérprete del jefe. Fueron escuchados por muchos que querían aprender más sobre los problemas de los indígenas estadounidenses en los Estados Unidos.
Después de su regreso a Nebraska, LaFlesche y Tibbles se interesaron en el creciente movimiento Ghost Dance y los problemas entre las inquietas bandas Sioux . Fueron a la Agencia Pine Ridge en 1890 y escribieron sobre sus condiciones, así como sobre la masacre de Wounded Knee . Este trabajo fue probablemente el pico de la carrera periodística de LaFlesche. [3] Continuó publicando artículos y columnas en periódicos de Nebraska, incluido el populista The Independent de su marido .
Matrimonio
La Flesche y Thomas Tibbles se casaron en julio de 1881, después de la muerte de su esposa. Durante los siguientes 14 años, la pareja pasó algún tiempo en Washington, DC (1893-1895), pero vivió principalmente en Nebraska. Mientras estuvo en Washington, La Flesche escribió y dio conferencias sobre temas de los nativos americanos. Por ejemplo, dio un discurso a la Asociación para el Adelanto de la Mujer , sobre "La posición, ocupación y cultura de la mujer india". [8]
En Nebraska, pasó un tiempo cultivando su parcela de tierra como miembro de una tribu en la Reserva de Omaha y también escribiendo. Su esposo administraba la propiedad de su padre. Vivieron allí la mayor parte del tiempo.
Obras literarias
- "Nedawi: una historia india de la vida real" se publicó en la revista infantil St. Nicholas en 1881. Se cree que "Nedawi" es el primer cuento escrito por un indio americano que no se basa en una leyenda. [9]
- "Omaha Legends and Tent Stories", "Wide Awake" (1883) , en Karen L. Kilcup, ed. Escritura de mujeres nativas americanas c. 1800-1924: una antología
- Con Fannie Reed Griffin, Bright Eyes fue coautora del libro Oo-mah-ha Ta-wa-tha (1898) y lo ilustró.
- Introducción a la novela Plomada: La historia de un jefe indio, contada por él mismo (1881), de William Justin Harsha. También ilustró el libro, que editó.
- Introducción a The Ponca Chiefs , por Thomas Tibbles.
- La Flesche escribió columnas para el Omaha World Herald y el periódico populista de su esposo , The Independent .
Legado y honores
- 1903, después de su muerte, LaFlesche Tibbles fue elogiada en el Senado de los Estados Unidos.
- En 1983, en reconocimiento a su papel como portavoz y escritora sobre su gente, Susette ("Bright Eyes") LaFlesche Tibbles fue incluida en el Salón de la Fama de Nebraska . [10]
- 1994, incorporación al Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [11]
Referencias
- ^ Salón de la fama de la mujer nacional, Susette La Flesche
- ^ a b c d e f g Karen L. Kilcup, ed., Escritura de mujeres nativas americanas c. 1800-1924: An Anthology , Malden, Massachusetts y Oxford, Reino Unido: Blackwell Publishers, 2000, p. 169. Consultado el 27 de abril de 2010.
- ^ a b c d e Erin Pedigo, The Gifted Pen: the Periodism Career of Susette "Bright Eyes" La Flesche Tibbles , Tesis de maestría, Universidad de Nebraska Lincoln, abril de 2011. Consultado el 23 de agosto de 2011.
- ^ a b "Joseph La Flesche: bosquejo de la vida del jefe principal del Omaha" , publicado por primera vez en el Journal (Bancroft, Nebraska) ; reimpreso en The Friend , 1889. Consultado el 23 de agosto de 2011
- ^ a b c d e f g h i Parins, James W. "Susette LaFlesche Tibbles" , en Mujeres nativas americanas: Un diccionario biográfico , ed. Gretchen M. Bataille, Garland, 1993. Consultado el 23 de agosto de 2011.
- ^ Documentos de la familia LaFlesche , Sociedad histórica del estado de Nebraska. Consultado el 22 de agosto de 2011
- ^ "Susette" Bright Eyes "LaFlesche Tibbles" Archivado el 20 de noviembre de 2001 en losArchivos Web dela Biblioteca del Congreso , Departamento de Educación de Nebraska. Consultado el 6 de marzo de 2009
- ^ "Susette LaFlesche Tibbles" , UXL Newsmakers, 2005. Consultado el 23 de agosto de 2011
- ^ Peyer 1991, p. xii
- ^ Biografía: "Susette (" Bright Eyes ") LaFlesche Tibbles" Archivado el 20 de noviembre de 2001 en losArchivos Web dela Biblioteca del Congreso , Departamento de Educación de Nebraska. Consultado el 6 de marzo de 2009
- ^ Salón de la fama de la mujer nacional, Susette La Fresche
- Peyer, Bernd. (1991). The Singing Spirit , Universidad de Arizona Press.
Starita, Joe. (2010). "Soy un hombre", St Martin's Griffin.
Otras lecturas
- Clark, Jerry E. y Martha Ellen Webb, "Susette y Susan LaFlesche: reformador y misionero", en Ser y convertirse en indio: estudios biográficos de las fronteras de América del Norte , ed. James A. Clifton, Dorsey, 1989, págs. 137–150
- Verde, Norma Kidd. Familia de Iron Eye: Los hijos de Joseph LaFlesche . Lincoln, Nacido en 1969.
- Wilson, Dorothy Clarke. Ojos brillantes: la historia de Susette LaFlesche, un indio de Omaha . Nueva York: McGraw Hill, 1974.
- Marion Marsh Brown, Susette La Flesche: defensora de los derechos de los nativos americanos 1992 ISBN 0-516-03277-1
- Margaret Crary, Susette La Flesche: Voice of the Omaha Indians , 1973
enlaces externos
- "Documentos de la familia LaFlesche" , Sociedad Histórica del Estado de Nebraska