| Casco Sutton Hoo | |
|---|---|
 Última reconstrucción (construida en 1970-1971) del casco Sutton Hoo | |
| Material | Hierro , bronce , estaño , oro , plata , granates |
| Peso | 2,5 kg (5,5 libras) (estimado) |
| Descubierto | 1939 Sutton Hoo , Suffolk 52.089 ° N 1.338 ° E Coordenadas : 52.089 ° N 1.338 ° E 52°05′20″N 1°20′17″E / 52°05′20″N 1°20′17″E / |
| Descubierto por | Charles Phillips |
| Ubicación actual | Museo Británico , Londres |
| Registro | 1939,1010.93 |
El casco Sutton Hoo es un casco anglosajón profusamente decorado que se encontró durante una excavación en 1939 del entierro del barco Sutton Hoo . Fue enterrado alrededor del año 625 y se cree que perteneció al rey Rædwald de East Anglia ; su elaborada decoración puede haberle dado una función secundaria similar a una corona. El casco era tanto una pieza funcional de armadura que habría ofrecido una protección considerable si alguna vez se hubiera utilizado en la guerra, como una pieza decorativa y prestigiosa de extravagante trabajo en metal. Se describe como "el objeto más emblemático" de "uno de los descubrimientos arqueológicos más espectaculares jamás realizados", y quizás el artefacto anglosajón conocido más importante. [1] [2]
El rostro contiene cejas, nariz y bigote, creando la imagen de un hombre al que se une la cabeza de un dragón para convertirse en un dragón altísimo con las alas extendidas. Se ha convertido en un símbolo de la Alta Edad Media y "de la Arqueología en general". [3] Fue excavado como cientos de fragmentos oxidados, y se mostró por primera vez después de una reconstrucción inicial en 1945-1946, y luego en su forma actual después de una segunda reconstrucción en 1970-1971.
Se determinó que el casco y los otros artefactos del sitio eran propiedad de Edith Pretty , dueña de la tierra en la que fueron encontrados. Ella los donó al Museo Británico , [4] [5] donde el casco está en exhibición permanente en la habitación 41. [6]
Antecedentes [ editar ]
El casco fue enterrado entre otras insignias e instrumentos de poder como parte de un entierro de barco amueblado, que probablemente data de principios del siglo VII. El barco había sido arrastrado desde el río cercano colina arriba y bajado a una trinchera preparada. Dentro de este, el casco fue envuelto en paños y colocado a la izquierda de la cabeza del cuerpo. [8] [9] Se construyó un montículo ovalado alrededor del barco. [10] Mucho después, el techo de la cámara se derrumbó violentamente bajo el peso del montículo, comprimiendo el contenido de la nave en una veta de tierra. [11]
Se cree que el casco se rompió por el colapso de la cámara funeraria o por la fuerza de otro objeto que cayó sobre él. El hecho de que el casco se hubiera roto significaba que era posible reconstruirlo. Si el casco hubiera sido aplastado antes de que el hierro se hubiera oxidado por completo, dejándolo aún flexible, el casco se habría aplastado, [12] [13] [14] dejándolo en una forma distorsionada similar a la de Vendel [15] y Valsgärde [16 ] cascos. [17]
Propietario [ editar ]
Los intentos de identificar a la persona enterrada en el entierro del barco han persistido desde prácticamente el momento en que se desenterró la tumba. [18] [19] El candidato preferido, con algunas excepciones cuando se pensaba que el entierro tuvo lugar más tarde, [20] [21] ha sido Rædwald ; [22] Se cree que su reino, East Anglia , tenía su sede en Rendlesham , 4 1 ⁄ 4 millas (6,8 kilómetros) río arriba de Sutton Hoo. [23] [24] El caso de Rædwald, de ninguna manera concluyente, se basa en la fecha del entierro, la abundancia de riquezas y artículos identificados como regalía.y, como corresponde a un rey que tenía dos altares, la presencia de influencias cristianas y paganas . [25] [26] [22]
Raedwald [ editar ]
La escasa información que se conoce sobre el rey Raedwald de East Anglia, según el historiador anglosajón Simon Keynes , podría caber "en la parte posterior del proverbial sello postal". [22] Casi todo lo que se registra proviene de la Historia ecclesiastica gentis Anglorum del siglo VIII del monje benedictino Beda , [27] dejando el conocimiento de la vida de Rædwald, ya pobremente registrado, a merced de cosas tales como diferentes interpretaciones de la sintaxis del latín eclesiástico. . [28] Bede escribe que Raedwald era hijo de Tytila y nieto de Wuffa , de quien los Wuffingas de East Anglian dinastía deriva su nombre. [22] En sus respectivas obras Flores Historiarum y Chronica Majora , los historiadores del siglo XIII Roger de Wendover y Matthew Paris parecen situar la muerte de Tytila, y la presunta sucesión simultánea de Rædwald al trono, en 599, [nota 1] pero tan razonable como Suena esta fecha, la dificultad demostrada por estos historiadores incluso con las fechas del siglo IX deja un amplio margen para la duda. [29] [30]
Rædwald al menos habría ascendido al poder en 616, cuando Bede lo registra como alistando un ejército en nombre de Edwin de Northumbria y derrotando a Æthelfrith en una batalla en la orilla este del río Idle . [31] Según Bede, Raedwald casi había aceptado un soborno de Æthelfrith para entregar a Edwin, antes de que la esposa de Raedwald lo persuadiera de que valorara la amistad y el honor sobre el tesoro. [31] [32] Después de la batalla que siguió, durante la cual Beda dice que el hijo de Raedwald Raegenhere fue asesinado, [32] el poder de Raedwald fue probablemente lo suficientemente significativo como para merecer su inclusión en una lista de siete reyes que Beda dijo que habían establecido el gobierno sobre todos Inglaterra al sur del río Humber, denominado imperium ; [nota 2] la Crónica anglosajona del siglo IX amplió la lista de Beda a ocho y aplicó el término bretwalda o brytenwalda, [43] literalmente "gobernante de Gran Bretaña" o "gobernante de los británicos". [44] [45] [nota 3]
Bede registra que Rædwald se convirtió al cristianismo durante un viaje a Kent , solo para ser disuadido por su esposa a su regreso; luego mantuvo un templo con dos altares, uno pagano y otro cristiano. [22] [32] [48] En el caso probable de que esto fuera durante el gobierno de Kent por Æthelberht , habría sido en algún momento antes de la muerte de Æthelberht alrededor de 618. [32] [48] La propia muerte de Raedwald se puede fechar de manera conservadora entre 616 y 633 si se usa Beda, [31] cuyas propias fechas no son incuestionables. [49] Cualquier cosa más específica se basa en fuentes cuestionables posteriores a la conquista . [31]Roger de Wendover afirma sin atribución que Raedwald murió en 624. [31] El Liber Eliensis del siglo XII sitúa la muerte del hijo de Raedwald, Eorpwald , que para entonces había sucedido a su padre, en 627, lo que significa que Raedwald habría muerto antes. [31] Si se basa únicamente en Beda, todo lo que se puede decir es que Raedwald murió en algún momento entre su derrota de Æthelfrith en el año 616 a lo largo del río Idle y 633, cuando Edwin, quien después de la muerte de Raedwald convirtió a Eorpwald al cristianismo, murió. [31]
Fecha [ editar ]
Se necesita una fecha precisa para el entierro de Sutton Hoo para cualquier intento creíble de identificar a su homenajeado. [50] Treinta y siete monedas merovingias de oro encontradas junto con los otros objetos ofrecen los medios más objetivos para fechar el entierro. [51] Las monedas, además de tres espacios en blanco y dos pequeños lingotes, se encontraron en un bolso, [52] y son en sí mismas objetos de considerable interés. [53] [nota 4] Hasta 1960, [67] y en gran parte sobre la base de cronologías numismáticas establecidas durante el siglo XIX, [68] las monedas de Sutton Hoo se fechaban generalmente en 650-660 d. C. [69] [70] [71]Con este rango, el entierro se atribuyó de diversas maneras a monarcas como Æthelhere , Anna , Æthelwald , Sigeberht y Ecgric , todos los cuales gobernaron y murieron en o alrededor del período dado. [72] [73] [74]
El rango de años propuesto, y en consecuencia las atribuciones reales, fue modificado por estudios posteriores que tomaron la gravedad específica de unas 700 monedas de oro merovingias, [75] que con cierta previsibilidad fueron acuñadas con una pureza decreciente con el tiempo, para estimar la fecha de una moneda basada en la finura de su oro. [76] Este análisis sugiere que las últimas monedas en el bolso se acuñaron entre 613 y 635 d.C., y muy probablemente más cerca del comienzo de este rango que del final. [77] [78] [79] El rango es un término tentativo post quem para el entierro, antes del cual puede que no haya tenido lugar; algún tiempo después, quizás después de un período de años, las monedas fueron recolectadas y enterradas.[80] Estas fechas son generalmente consistentes, pero no exclusivas, con Rædwald. [81]
Regalia [ editar ]
La presencia de elementos identificados como insignias se ha utilizado para apoyar la idea de que el entierro conmemora a un rey. [82] Algunas joyas probablemente tenían un significado más allá de su riqueza. [83] Los broches de los hombros sugieren un atuendo ceremonial. [84] [85] El peso de la gran hebilla de oro es comparable al precio pagado en recompensa por la muerte de un noble; su portador llevaba el precio de la vida de un noble en su cinturón, una muestra de impunidad que podría asociarse con pocos más además de un rey. [83] [86] El casco muestra riqueza y poder, con una modificación en la ceja siniestra que une sutilmente al usuario con el dios nórdico de un solo ojo Odin.. [87] Otros dos elementos, una " varita " y una piedra de afilar , no tienen ningún propósito práctico, pero pueden haber sido percibidos como instrumentos de poder. [88] La llamada varita o varilla, que sobrevive solo como una tira de oro y granate de 96 mm (3,8 pulgadas) con un anillo en la parte superior, montajes asociados y rastros de materia orgánica que pueden haber sido madera, marfil o hueso. , no tiene un uso discernible sino como símbolo de un oficio. [89] Por otro lado, la piedra de afilar es teóricamente funcional como piedra de afilar, pero no muestra evidencia de tal uso. [90] Su delicada ornamentación, incluida una cabeza tallada con un ojo modificado que se asemeja a la posible alusión a Odin en el casco, [91]sugiere que también era un objeto ceremonial, y que se ha identificado tentativamente como un cetro . [92] [nota 5]
Sincretismo [ editar ]
Se ha aducido más evidencia de la asociación del entierro con Rædwald a partir de la presencia de elementos con significado cristiano y pagano. [96] El entierro es en muchos aspectos enfáticamente pagano; como un entierro en un barco, es la manifestación de una práctica pagana anterior a la reintroducción gregoriana del cristianismo en Gran Bretaña , y puede haber servido como un rechazo implícito de la invasión del cristianismo franco . [97] [98] Sin embargo, tres grupos de artículos tienen claras influencias cristianas: dos patrones de vaina, diez cuencos de plata y dos cucharas de plata. [99] Los tazones y las vainas muestran cruces, el primero con persecución y el segundo con cloisonné.. [100] [101] Las cucharas están aún más estrechamente asociadas con la Iglesia Católica, inscritas como están con los nombres ΠΑΥΛΟΣ (Paulos) y ΣΑΥΛΟΣ (Saulos) —o quizás ambos ΠΑΥΛΟΣ, ya que la primera letra de la última inscripción puede tener se han cometido por error [102], y cada uno está precedido por una cruz. Incluso si no son cucharas bautismales, siendo Saulo el nombre previo a la conversión de Pablo el Apóstol , una teoría que se ha relacionado con la conversión de Rædwald en Kent [103] [104], están inequívocamente asociadas con el cristianismo. [105] [106]
Otros [ editar ]
Rædwald puede ser el nombre más fácil de atribuir al entierro del barco de Sutton Hoo, pero a pesar de todos los intentos de hacerlo, estos argumentos se han hecho con más vigor que persuasión. [27] El deseo de vincular un entierro con un nombre conocido, y uno famoso, supera la evidencia. [107] [108] El entierro es ciertamente una exhibición conmemorativa de riqueza y poder, pero no necesariamente conmemora a Raedwald, o un rey; [109] [110] teóricamente, el entierro del barco podría haber sido incluso una ofrenda votiva. [111] El caso de Rædwald depende en gran medida de la datación de las monedas, sin embargo, la datación actual solo es precisa dentro de dos décadas, [81] y las cronologías de las monedas merovingias han cambiado antes.[111]
El caso de Rædwald depende de la suposición de que las concepciones modernas de la riqueza y el poder de la Edad Media son precisas. La riqueza del entierro del barco de Sutton Hoo es asombrosa porque no hay paralelos contemporáneos, [112] pero la falta de paralelos podría ser una rareza de la supervivencia tanto como podría ser un indicador de la riqueza de Rædwald. Muchos otros túmulos anglosajones han sido arados o saqueados, [113] y así como se sabe poco sobre la realeza contemporánea, poco se sabe sobre las tumbas reales contemporáneas; [114] [115] [116]Si hubiera algún significado especial en los elementos denominados insignias, podría haber sido religioso en lugar de real, y si se sabe algo de tumbas reales, es que las tumbas de incluso los meros ricos contenían riquezas que cualquier rey estaría feliz de poder. propio. [117] [118] Es difícil distinguir entre las tumbas de los jefes, regentes, reyes y arribistas que buscan un estatus. [119] Cuando Mul de Kent , el hermano del rey Cædwalla de Wessex , fue asesinado en 687, el precio pagado en recompensa fue equivalente al oro de un rey . [120]Si las vidas de un rey y su hermano fueran iguales, sus tumbas serían igualmente difíciles de distinguir. [121] [122]
Por tanto, Rædwald sigue siendo una identificación posible pero incierta. [107] [123] Como el Museo Británico ex director Sir David M. Wilson escribió, mientras que Raedwald pudo haber sido enterrado en Sutton Hoo, "la pequeña palabra puede deberían ser llevados a cualquier identificación de Raedwald. Después de todo lo que puede , o incluso poder sea Sigeberht, quien murió a principios de la década de 630, o podría ser su hermano ilegítimo si tuviera uno (y la mayoría de la gente lo tuvo), o cualquier otro gran hombre de East Anglia desde 610 hasta 650 ". [49]
Descripción [ editar ]
El casco Sutton Hoo, con un peso estimado de 2,5 kg (5,5 libras), [124] estaba hecho de hierro y cubierto con láminas decoradas de bronce estañado. [125] [126] Tiras acanaladas de moldura dividían el exterior en paneles, cada uno de los cuales estaba estampado con uno de los cinco diseños. [127] [126] Dos representan escenas figurativas, otros dos patrones zoofórmicos entrelazados ; un quinto patrón, conocido solo a partir de siete pequeños fragmentos e incapaz de restauración, solo se sabe que ocurre una vez en un casco simétrico y puede haber sido utilizado para reemplazar un panel dañado. [128] [129] La existencia de estos cinco diseños se ha entendido en general desde la primera reconstrucción, publicada en 1947.[130] [nota 7] Las siguientes tres décadas dieron lugar a una mayor comprensión de los diseños y sus paralelos en las imágenes contemporáneas, lo que permitió avanzar en posibles reconstrucciones de los paneles completos y, a través de la segunda reconstrucción, sus ubicaciones en la superficie del casco para ser redeterminado. [129] [137] [138] [139] Como se indica a continuación, los diseños están numerados de acuerdo con eltrabajo de 1978 de Rupert Bruce-Mitford . [129]
Construcción [ editar ]
El núcleo del casco estaba construido de hierro y constaba de una gorra de la que colgaba una mascarilla y protectores de mejillas y cuello. [125] [140] La tapa se moldeó a golpes con una sola pieza de metal. [141] [nota 8] A cada lado se colgaban protectores de mejilla de hierro, [144] [145] lo suficientemente profundos para proteger todo el lado de la cara, [146] y curvados hacia adentro tanto vertical como horizontalmente. [147] Dos bisagras por lado, posiblemente hechas de cuero, sostenían estas piezas, [148] permitiéndoles ser colocadas al ras con la mascarilla y encerrar completamente la cara. [146]Se colocó un protector de cuello en la parte posterior de la gorra y se hizo de dos piezas superpuestas: una pieza más corta colocada dentro de la gorra, sobre la cual se adjuntaba una "porción ancha en forma de abanico" que se extendía hacia abajo ", recta de arriba a abajo pero curvada lateralmente para sigue la línea del cuello ". [149] La parte insertada permitía al protector del cuello un movimiento adicional y, al igual que los protectores de las mejillas, estaba unida a la gorra mediante bisagras de cuero. [149] Finalmente, la mascarilla se remachó a la tapa en ambos lados y por encima de la nariz. [150] Dos recortes sirvieron como aberturas para los ojos, [151]mientras que un tercero se abría en el hueco de la nariz superpuesta, facilitando así el acceso a los dos orificios en forma de fosas nasales que se encuentran debajo; aunque pequeños, estos agujeros habrían sido una de las pocas fuentes de aire fresco para el usuario. [152]
Encima de la capa fundamental de hierro se colocaron láminas decorativas de bronce estañado. [125] [153] Estas láminas, divididas en cinco diseños figurativos o zoomorfos, [128] [129] fueron fabricadas mediante el proceso pressblech . [154] [155] [156] Los troqueles preformados similares a las placas de Torslunda [157] se cubrieron con un metal delgado que, mediante la aplicación de fuerza, retomó el diseño de debajo; [158] [159] diseños idénticos podrían producirse en masa a partir del mismo troquel, lo que permitiría su uso repetido en el casco y otros objetos. [154] [nota 9]Tiras acanaladas de moldura de aleación blanca, posiblemente de estaño y cobre, y posiblemente estampadas [127] [164], dividían los diseños en paneles enmarcados, sujetos al casco por remaches de bronce. [127] [153] Las dos tiras que iban de adelante hacia atrás a lo largo de la cresta estaban doradas. [165] [166] Los bordes del casco se protegieron aún más con tubos de latón en forma de U, sujetos con clips de bronce estampados [125] [167] y ellos mismos sujetaron en su lugar los paneles pressblech que compartían los bordes con el casco. [168]
Una última capa de adornos agregó al casco una cresta, cejas, pieza de nariz y boca, y tres cabezas de dragón. Una cresta de hierro hueco atravesaba la parte superior de la gorra y terminaba en la parte delantera y trasera. [144] [141] Estaba hecho de tubería con sección en D [144] [141] y constaba de dos partes, una pieza en forma de U invertida en la parte inferior de la cual se colocaba una tira plana. [143] Como no quedan rastros de soldadura, la cresta puede haber sido forjada o encogida en la tapa. [169] Desde cada extremo de la cresta se extendía una espiga de hierro, en cada uno de los cuales estaba remachada una cabeza de dragón dorada. [170]La de la parte delantera estaba hecha de bronce fundido, mientras que la de la parte trasera estaba hecha de otra aleación y ahora se ha degradado en su mayor parte a óxido de estaño. [171] Una tercera cabeza de dragón, fundida en bronce, miraba hacia arriba en la parte delantera del casco y rompía el plano entre la mascarilla y la gorra; [172] su cuello descansaba sobre la mascarilla, mientras que bajo sus ojos estaba sujeto al gorro por un gran remache. [173] A cada lado del cuello se proyectaba una ceja hueca de bronce fundido, en cada una de las cuales había incrustaciones de alambres plateados paralelos. [174] [175] [176] [177] Las cabezas de jabalí terminales estaban doradas, al igual que la parte inferior de las cejas, [178] donde las celdas de bronce individuales tenían granates cuadrados. [179][175] [176] Las cejas estaban remachadas, tanto en el capuchón en sus extremos externos como en el sabor de una pieza de nariz y boca que se extendía hacia arriba por debajo del cuello de la cabeza del dragón. [180] Esta espiga estaba remachada a la tapa, [181] uno de los cinco puntos de unión para laboquilla y la nariz debronce fundido [182] . [183] Ambos lados de la nariz presentaban "dos pequeñas placas salientes redondas", [184] conectadas por tiras estriadas y estampadas, y remaches ocultos. [185] Una tira de alambre con incrustaciones se extendía a lo largo de la cresta nasal, junto a la cual se perforaba el "fondo" y se rellenaba con niel u otra incrustación metálica, [186]dejando "triángulos en relieve" que fueron plateados. [182] Se utilizó un trazador (un "cincel bastante romo ... utilizado principalmente para delinear" [187] ) para proporcionar un borde ranurado a cada lado. [182] Corriendo horizontalmente a un lado del puente nasal había tres círculos perforados por lado, con incrustaciones de plata y posiblemente rodeados de niel. [182] Debajo de estos círculos, que también corren horizontalmente desde el centro de la nariz hasta sus lados, se perseguían [182] "filas alternas de estrías lisas y tiras apiladas que corren oblicuamente entre la tira central y un borde inferior acolchado". [152] Este mismo patrón se repite de forma vertical en el bigote. [182] [188]La curva a lo largo del labio inferior biselado, a su vez, repite el patrón circular utilizado en el puente nasal. [189] [190] Excepto las porciones cubiertas por las cejas y la cabeza de dragón, [151] o adornadas con plata o niel, [nota 10] la nariz y la boquilla estaban muy doradas, [182] [188] lo que sugiere la presencia de mercurio se ha realizado con el método de dorado al fuego . [186]
Romper la simetría del casco son sutiles diferencias en las dos cejas y en los métodos empleados para dar forma a los granates cloisonné. Las cejas diestras y siniestras, aunque a primera vista son idénticas, pueden haber sido "fabricadas de diferentes maneras pero con la intención de que parezcan esencialmente iguales". [194] La ceja dexter es aproximadamente 5 milímetros más corta que la siniestra y contiene 43 en lugar de 46 alambres de plata con incrustaciones y uno o dos granates menos. [195] [nota 11] El dorado en la ceja dexter era "de color rojizo" contra el tono "amarillento" de lo siniestro, [197]mientras que este último contiene trazas de mercurio y un producto de corrosión del estaño que están ausentes de su contraparte. Además, mientras que las celdas de bronce individuales en las que se colocan los granates, tanto en la frente dexter como en tres de los cuatro ojos de dragón restantes, están sustentadas por pequeños trozos de "lámina de oro rayada", [179] [195] las de la El lado siniestro, y el ojo siniestro de la cabeza del dragón superior, no tienen tal respaldo. [198] El respaldo dorado servía para reflejar la luz a través de los granates, aumentando su brillo y profundizando su color. [199] Donde faltaba este respaldo en la ceja siniestra y un ojo de dragón, la luminosidad de los granates puede haber sido atenuada por la colocación directa contra el bronce. [200]
Motivos de dragón [ editar ]
En el casco están representadas tres cabezas de dragón. Dos cabezas de dragón de bronce dorado aparecen en cada extremo de la cresta de hierro que va desde el frente hasta la parte posterior del casquete. [143] El tercero se encuentra en la unión entre las dos cejas, mirando hacia arriba y se le da una forma más completa por las cejas, la nariz y el bigote para crear la impresión de un dragón en vuelo. [195] El dragón vuela hacia arriba, sus alas forradas de granate tal vez pretenden transmitir una estela de fuego, [201] y en el punto focal dramático del casco, muestra sus dientes en la ciudad de vuelo de dragón con forma de serpiente, la cresta. [202]
En la medida en que el casco está adornado con joyas, dicha decoración se limita en gran medida a los elementos asociados con los dragones. [203] Los granates convexos hundidos en la cabeza dan a los dragones los ojos rojos. [174] [204] Las cejas también tienen incrustaciones de granates cuadrados en sus bordes inferiores, continuando hacia afuera a cada lado hasta donde terminan en cabezas de jabalí doradas; [179] [175] [176] [205] además de su función decorativa secundaria como alas, las cejas pueden, por tanto, tomar una forma terciaria como cuerpos de jabalí. [206] Las sutiles diferencias entre las cejas, la siniestra de las cuales carece del respaldo de lámina de oro empleado en el dexter, pueden sugerir una alusión al dios tuerto.Odin ; [207] visto con poca luz, con los granates de un solo ojo reflejando la luz, el casco parece tener un solo ojo. [208] [nota 12]
Más oro cubre las cejas, la nariz y la boquilla y las cabezas de dragón, al igual que las dos tiras estriadas que flanquean la cresta. [172] La cresta y las cejas están incrustadas con alambres de plata. [211] [212] [213] [214] Combinado con el color plateado del bronce estañado, el efecto era "un objeto de metal plateado bruñido, engastado en un enrejado de oro, coronado por una cresta de plata maciza y adornado con adornos dorados, granates y niel, a su manera una cosa magnífica y una de las obras maestras sobresalientes del arte bárbaro ". [215]
Diseño 1: guerreros danzantes [ editar ]
La escena de los guerreros danzantes se conoce a partir de seis fragmentos y ocurre cuatro veces en el casco. [216] Aparece en los dos paneles inmediatamente encima de las cejas, representando cinco de los fragmentos. El sexto fragmento se coloca en la fila central de la mejilla dexter , en el panel más cercano a la mascarilla; [216] [217] la naturaleza generalmente simétrica del casco también implica la posición del diseño en el lado opuesto. [132] [218] [219] Ninguna de las seis piezas muestra a ambos guerreros, aunque el "fragmento de llave" muestra sus muñecas cruzadas. [220] [221]Se infirió una reconstrucción completa de la escena después de la primera reconstrucción, cuando Rupert Bruce-Mitford pasó seis semanas en Suecia y se le mostró un diseño casi idéntico en el entonces inédito casco Valsgärde 7. [131] [222] [223] [224] [225] [226] [227]
El Diseño 1 representa a dos hombres "vestidos de civil o ceremonial" [221] quizás participando en una danza de lanza o espada [228] [229] "asociados con el culto de Odin, el dios de la guerra". [230] [231] Cada una de sus manos exteriores sostiene dos lanzas, apuntando hacia sus pies, [220] mientras que sus manos cruzadas empuñan espadas. [131] La representación sugiere "medidas intrincadas", "ritmo" y una "elasticidad de ... pasos de baile". [232] Sus piernas exteriores arrastradas y sus caderas curvadas implican movimiento entre sí, [233] [234] y pueden estar en el clímax de la danza. [234]La prevalencia de escenas de danza con una "similitud de la presentación del esquema de movimiento" en el arte contemporáneo escandinavo y nórdico sugiere que las danzas rituales "eran fenómenos bien conocidos". [235] Las danzas con espadas en particular se registraron entre las tribus germánicas ya en el siglo I d.C., cuando Tácito escribió sobre "[n] aos jóvenes que practican el deporte atados en la danza entre espadas y lanzas", un "espectáculo" que fue "siempre representada en cada reunión". [236] [237] [232] Cualquiera que sea el significado que transmite el ejemplo de Sutton Hoo, "la danza ritual evidentemente no era un capricho de la moda confinado a una época particular,pero se practicó durante siglos en una forma más o menos inalterada ". [238]
Si bien muchos diseños contemporáneos representan danzas rituales, [239] al menos tres ejemplos muestran escenas excepcionalmente similares a las del casco Sutton Hoo y contribuyen a la comprensión de la danza de la espada representada. El mismo diseño, idéntico pero para un tipo diferente de lanzas sostenidas en la mano, [240] un patrón de vestimenta diferente, [241] y la falta de lanzas cruzadas detrás de los dos hombres [228] - se encuentra en el casco Valsgärde 7, mientras que un pequeño fragmento de papel de aluminio estampado del montículo oriental en Gamla Uppsala está "tan cerca en todos los aspectos del guerrero correspondiente en el casco de Sutton Hoo que parece a primera vista ser del mismo dado", e incluso puede haber sido " cortado por el mismo hombre ".[242] El tercer diseño similar es una de las cuatro placas de Torslunda , [243] descubiertas en Öland , Suecia, en 1870. [244] Esta placa, que está completa y representa una figura con los mismos atributos que en el diseño 1, sugiere la asociación de los hombres en el ejemplo de Sutton Hoo con "el culto a Odin". [230] [231] A la figura de Torslunda le falta un ojo, cuyo escaneo láser reveló haber sido eliminado por un "corte afilado, probablemente en el modelo original utilizado para el molde". [245] Odín también perdió un ojo, evidenciando así la identificación de la figura de Torslunda como él, y las figuras de Sutton Hoo como devotos de él. [230] [231] [245]
Diseño 2: Jinete y guerrero caído [ editar ]
Ocho fragmentos y representaciones comprenden todas las instancias conocidas del segundo diseño, [246] Se cree que apareció originalmente doce veces en el casco, [247] aunque esto supone que el tercer diseño no identificado, que ocupa uno de los doce paneles, fue un reemplazo para un panel dañado. [248] Suponiendo que sí, el patrón ocupaba ocho espacios en la fila más baja del casquete (es decir, todos menos los dos que muestran el diseño 1), y dos paneles, uno encima del otro subiendo hacia la cresta, en el centro de cada lado. . [249] [250] [251] Todos los paneles que muestran el diseño 2 parecen haber sido golpeados con el mismo troquel. [252]El caballo y el jinete se mueven así en el sentido de las agujas del reloj alrededor del casco, mirando hacia la parte trasera del casco en el lado dexter y hacia el frente en el lado siniestro . [252]
Como faltan secciones sustanciales del diseño 2, significativamente del "área central", [253] la reconstrucción se basa en parte en versiones continentales de la misma escena. [254] En particular, se ven escenas similares en los cascos Valsgärde 7 [255] y 8 [256] , el casco Vendel 1, [248] y en el bracteato de Pliezhausen . [257] La última pieza, en particular, es completa y casi idéntica al diseño de Sutton Hoo. [258] [259] Aunque es una imagen especular y carece de ciertos detalles representados en el diseño 2, como la espada que lleva el jinete y la vaina que lleva el guerrero caído, [260][261] sugiere otros detalles como el pequeño escudo que sostiene la figura arrodillada. [262]
El diseño 2 muestra a un guerrero montado, con una lanza en alto, pisoteando a un enemigo en el suelo. [263] Este último se inclina hacia arriba y, agarrando las riendas con su mano izquierda, usa su mano derecha para clavar una espada en el pecho del caballo. [263] Encima de la grupa del caballo se arrodilla una "figura humana diminuta, o al menos antropomórfica". [263] La figura es estilísticamente similar al jinete. Sus brazos y piernas están colocados de manera idéntica y, junto con el jinete, agarra la lanza con la mano derecha. [263]
Se desconoce la iconografía subyacente al diseño 2. Puede derivar de modelos romanos, [264] [265] [266] que frecuentemente representaban imágenes de guerreros pisoteando enemigos vencidos. [267] El desarrollo posterior del diseño, que se ha encontrado en Inglaterra, Suecia y Alemania, sugiere que tenía un significado único ampliamente entendido en la tradición germánica . [261] Mientras que los ejemplos romanos muestran jinetes en momentos de victoria incondicional, [268] en las representaciones germánicas la escena es ambigua. [256] El simbolismo no está claro, [269] [270] y los elementos de la victoria se combinan con los elementos de la derrota: [271][261] el jinete dirige su lanza directamente hacia un enemigo invisible, no hacia el enemigo visible en el suelo; aunque el enemigo es pisoteado, el caballo del jinete recibe una herida fatal; y una figura pequeña y posiblemente divina se cierne detrás del jinete, su cuerpo toma la forma de una esvástica victoriosa [nota 14] mientras aparentemente guía la lanza. [272] Por tanto, un tema general del diseño puede ser el destino. [273] [261] En este entendimiento, la figura divina, posiblemente Odín, guía al guerrero en la batalla, pero no lo libera por completo de las amenazas mortales que enfrenta. [273]Los dioses mismos están sujetos a los caprichos del destino y solo pueden proporcionar una ayuda limitada contra los enemigos del jinete. [274]
Diseño 3: Escena figurativa no identificada [ editar ]
Siete pequeños fragmentos sugieren una tercera escena figurativa en algún lugar del casco de Sutton Hoo. Sin embargo, son demasiado pequeños y ambiguos para permitir la reconstrucción de la escena. [136] Se sugiere su presencia "no más de cuatro veces, y quizás sólo una"; [248] porque otros fragmentos demuestran la ocurrencia del diseño 1 [275] o el diseño 2 [276] en los siete paneles disponibles en el lado siniestro del casco, y en los dos paneles más adelante en el lado dexter (además de en el panel dexter más alto), la colocación del diseño 3 "debe haber ocurrido hacia la parte trasera del casco" [248] en el lado dexter.
Lo que queda del diseño 3 puede sugerir que se empleó una "escena de piloto variante" para reparar el daño en un panel del diseño 2, [248] similar a cómo un diseño único de pressblech en el casco Valsgärde 6 probablemente se usó en la reparación. [277] El fragmento (a), por ejemplo, muestra grupos de líneas paralelas en relieve que corren en correspondencia "con cambios de ángulo o dirección en la superficie modelada, que en la analogía del Sutton Hoo y otras escenas de jinetes en el arte de Vendel, sugieren fuertemente el cuerpo de un caballo ". [278] Aunque más pequeño, el fragmento (d) muestra patrones similares y sugiere una interpretación similar. [248]Mientras tanto, el fragmento (b) muestra "dos líneas elevadas concéntricas separadas por dos milímetros" y "parece ser un segmento del borde de un escudo que tendría el mismo diámetro que el que sostenía el ciclista en el diseño 2". [279]
La teoría del diseño 3 como panel de reemplazo gana algo de apoyo por los daños en la parte posterior del casco, pero se contradice con la colocación del fragmento (c). A la cresta, completa de 25,5 cm (10,0 pulgadas) de adelante hacia atrás, le faltan 2 cm (0,79 pulgadas) por encima de la cabeza del dragón trasero. [280] Esta cabeza en sí misma falta en su mayor parte, y está ausente en la reconstrucción de 1945-1946. [281] [282] [283] Estas partes faltantes son ofrecidas por Bruce-Mitford como una posible indicación de que el casco sufrió daños en un momento que requirió la restauración de al menos un panel de diseño 2 con una nueva escena ecuestre. [284]Sin embargo, esta teoría no explica por qué la cresta trasera y la cabeza del dragón no se habrían reparado, y el fragmento (c) no la ayuda. Este fragmento es una pieza de borde colocada en la reconstrucción de 1970-71 en la parte trasera dexter del casco en la parte inferior izquierda de un panel donde se espera el diseño 2 o el diseño 3, pero es "un elemento aislado bastante fuera de contexto con cualquier otro fragmento superviviente y con lo que parece ser el tema del panel de diseño 3 ". [279] Bruce-Mitford sugiere que, dado que es una pieza de borde, originalmente puede haber sido un trozo colocado debajo de otra pieza para llenar un espacio, ya que es "de otra manera inexplicable". [279] [nota 15]
Diseño 4: entrelazado más grande [ editar ]
Ocurriendo en los protectores de las mejillas, el protector del cuello y el casquete del cráneo, [251] el patrón entrelazado más grande fue capaz de una reconstrucción completa. [286] A diferencia de las dos escenas figurativas identificadas, se utilizaron impresiones de troquel parciales del diseño 4 además de impresiones de troquel completo. [286] Los espacios en blanco en el casquete y el protector del cuello, desprovistos de diseños decorativos, permitían impresiones del diseño 4 que estaban casi o totalmente completas. [287] En cambio, en las mejillas, que tienen una forma irregular y están completamente decoradas, los diseños entrelazados aparecen de manera parcial y, a veces, de lado. [288]
El diseño 4 representa un solo animal, o cuadrúpedo, en estilo de cinta, y tiene un borde acolchado en todos los lados. [289] La cabeza del animal se encuentra en la parte superior central del panel. [290] El ojo está definido por dos círculos; el resto de la cabeza, que comprende dos cintas separadas pero entrelazadas, lo rodea. [290] Una tercera cinta, que representa las mandíbulas y la boca, está debajo de la cabeza. [290] A la izquierda, comienza como una pequeña cinta con palanquilla que desciende en una torsión llena de bolitas, pasa por debajo de sí misma y emerge como una cinta con paletas más grande. [290]Dando vueltas en sentido contrario a las agujas del reloj, pasa por encima y luego por debajo de una cinta separada que representa el cuerpo, por debajo de ella nuevamente, luego por encima y por debajo de una de las cintas que representan la cabeza. [290] Emerge como un segundo giro lleno de bolitas, nuevamente forma una cinta con palanquilla y termina en una forma que se asemeja a un pie. [289] Una cuarta cinta, que forma el cuello del animal, comienza desde la cabeza y viaja hacia abajo, por debajo y por encima de una cinta que forma un miembro y termina en un giro lleno de bolitas, en la esquina inferior derecha, que representa la cadera delantera. [290] Dos extremidades parten de la cadera. [290]Uno termina inmediatamente en la frontera; el segundo viaja hacia arriba como una cinta acolchada, por debajo y por encima del cuello, y termina en otra cadera ("ilógicamente", según Bruce-Mitford). [290] Otro miembro corto, lleno de bolitas, emerge de esta cadera y termina en un pie. [290] El cuerpo del animal, por su parte, está formado por otra cinta encajada que conecta la cadera delantera en la parte inferior derecha, con la cadera trasera, en la parte superior izquierda. [290] De derecha a izquierda se desplaza por debajo, por debajo y por encima de las mandíbulas y la boca, debajo de una cinta en relieve que representa las piernas, y luego se conecta a la parte posterior de la cadera. [290] La cadera trasera, como la cadera delantera, está conectada a dos extremidades. [290] Uno es un pequeño giro lleno de bolitas. [290]El otro viaja hacia abajo como una cinta en palanquilla hasta la esquina inferior izquierda, donde termina en otra cadera que se conecta a una extremidad llena de bolitas, y luego un pie. [290]
El diseño es representativo de lo que Bernhard Salin denominó adorno animal germánico "Diseño II" . [291]
Diseño 5: entrelazado más pequeño [ editar ]
El patrón entrelazado más pequeño cubría la máscara facial, se usó de manera prominente en la protección del cuello y llenó varios espacios vacíos en las mejillas. [286] Es un diseño zoomorfo, como el entrelazado mayor, y muestra "dos animales, al revés e invertidos entre sí, cuyas cabezas giratorias hacia atrás se encuentran hacia el centro del panel". [291]
Función [ editar ]
El casco Sutton Hoo era a la vez una pieza funcional de equipo de batalla y un símbolo del poder y el prestigio de su propietario. Habría ofrecido una protección considerable si alguna vez se hubiera utilizado en la batalla, [292] y como el casco anglosajón más rico conocido, indicaba el estatus de su propietario. [293] Como es más antiguo que el hombre con quien fue enterrado, el casco puede haber sido una reliquia, [294] [284] símbolo de las ceremonias de vida y muerte de su propietario; [295] [296] [297] puede ser además un progenitor de coronas , conocido en Europa desde alrededor del siglo XII, [298] [299] indicando tanto el derecho de un líder a gobernar como su conexión con los dioses.[87]
Se desconoce si el casco se usó alguna vez en la batalla, pero aunque está delicadamente ornamentado, habría hecho bien el trabajo. [292] Además de dejar espacios para permitir el movimiento de los hombros y los brazos, el casco deja la cabeza de su usuario completamente protegida, [281] y, a diferencia de cualquier otro casco conocido de su tipo general, tiene una máscara facial, gorra de una pieza, y protector de cuello sólido. [300] La cresta de hierro y plata habría ayudado a desviar la fuerza de los golpes que caían, [301] [302] [303] y los agujeros debajo de la nariz habrían creado un ambiente respirable, aunque sofocante [304] . [305]Si se deben tomar dos suposiciones como ciertas —que el daño en la parte posterior del casco ocurrió antes del entierro, [306] y que Raedwald está correctamente identificado como el dueño del casco— entonces el casco puede describirse al menos como uno que vio algunos grado de uso durante su vida, y uno que era propiedad de una persona que vio la batalla. [307]
Más allá de su propósito funcional, el casco Sutton Hoo habría servido para transmitir el alto estatus de su propietario. Se necesitaría poco más que una gorra de hierro, como los cascos de Shorwell y Wollaston , [308] [309] [310] si se quisiera proteger la cabeza. [311] [312] Sin embargo, los cascos eran objetos de prestigio en la Inglaterra anglosajona, como lo indican las pruebas arqueológicas, literarias e históricas. [313] Los cascos son relativamente comunes en Beowulf , un poema anglosajón centrado en la realeza y su entorno aristocrático, [314] [315] [316]pero rara vez se encuentra hoy; en la actualidad solo se conocen seis, a pesar de la excavación de miles de tumbas de la época. [317] [318] [319] Por mucho que esto pueda reflejar tasas bajas de supervivencia de artefactos, o incluso reconocimiento, el casco de Shorwell fue al principio identificado erróneamente como un "recipiente de hierro fragmentario", [320] el casco de Wollaston como un cubo, [ 321] y un casco romano sencillo del castillo de Burgh como "fragmentos de caldero" [322]: la escasez extrema sugiere que los cascos nunca se depositaron en grandes cantidades, y significó la importancia de quienes los llevaban. [319]
Que el casco Sutton Hoo probablemente tenía alrededor de 100 años cuando fue enterrado sugiere que puede haber sido una reliquia, una muestra del tesoro real transmitida de otra generación. [294] [284] [323] Se ha hecho la misma sugerencia para el escudo del entierro, ya que tanto él como el casco son objetos con una clara influencia sueca. [324] [325] [326] [327] La importancia de las reliquias está bien documentada en la poesía; [328] todas las espadas notables en Beowulf , desde Hrunting hasta Nægling , tienen una historia así, [329] y el héroe del poema, cuya propia pira está llena de cascos, [330]usa sus últimas palabras para otorgar a su seguidor Wiglaf un collar de oro, un byrnie y un casco dorado. [331] [332] El paso del casco, de guerrero a guerrero y luego al suelo, habría sido un símbolo de la ceremonia más amplia de la transferencia de títulos y poder, [295] [296] y la elegía final para el hombre enterrado en el montículo. [297]
El casco supera fácilmente a todos los demás ejemplos conocidos en términos de riqueza. [333] [334] [293] Es únicamente de un presunto entierro real, [333] en un momento en que la monarquía estaba definida por el casco y la espada. [335] [336] Los cascos, tal vez porque los gobernantes los usaban con tanta frecuencia, pueden haber llegado a identificarse como coronas. [319] [337] Aunque aún se desconocen muchas etapas intermedias en la evolución tipológica y funcional, [338] las primeras coronas europeas que sobreviven, como la corona de cambio de milenio de San Esteban y la de Constanza de Aragón, comparten la misma construcción básica de muchos cascos, incluido el ejemplo de Coppergate , contemporáneo con el de Sutton Hoo: una banda en la frente, una banda de la nariz a la nuca y bandas laterales. [299] Un derecho divino a gobernar, o al menos una conexión entre dioses y líder, que también se ve en los cascos romanos anteriores, que a veces representaban dioses romanos [339], puede haber estado implícito en la alteración de la ceja siniestra del Sutton Hoo. casco; la apariencia de un solo ojo solo podría haber sido visible con poca luz, como cuando su portador estaba en un salón, la sede del poder del rey. [87]
Contexto y paralelos [ editar ]
Único en muchos aspectos, el casco Sutton Hoo está indisolublemente ligado a sus contextos anglosajón y escandinavo. Es uno de los seis cascos anglosajones conocidos, junto con los encontrados en Benty Grange , Coppergate , Wollaston , Shorwell y Staffordshire , [318] pero tiene un carácter más parecido a los de Vendel y Valsgärde . [340] Al mismo tiempo, el casco comparte paralelos "consistentes e íntimos" con los caracterizados en la epopeya anglosajona Beowulf , [341] y, como el entierro del barco Sutton Hoo en su conjunto, [342]ha tenido un impacto profundo en la comprensión moderna del poema. [343]
Cascos [ editar ]
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Dentro del corpus de cascos de los siglos VI y VII, el casco Sutton Hoo se clasifica en términos generales como un "casco con cresta" [344] [345] distinto del spangenhelm continental [346] [347] y lamellenhelm . [348] [349] 50 cascos están clasificados así, [344] [350] [nota 16] aunque apenas se pueden reconstruir más de una docena [356] y algunos están tan degradados que no son indiscutiblemente de cascos. [352] [345] Excepto un fragmento atípico encontrado en Kiev ; [357] todos los cascos con cresta son originarios de Inglaterra o Escandinavia.[358] [359]
De los cascos con cresta, el de Sutton Hoo pertenece a la clase Vendel y Valsgärde, que a su vez derivan de los cascos romanos de infantería y caballería de los talleres constantinianos de los siglos IV y V. [360] Se encontraron cascos en las tumbas 1, 12 y 14 de Vendel (además de cascos parciales en las tumbas 10 y 11) y en las tumbas 5, 6, 7 y 8 de Valsgärde. [242] El ejemplo de Sutton Hoo comparte similitudes en el diseño, pero "es más rico y de mayor calidad" que sus análogos escandinavos; [361] sus diferencias pueden reflejar su fabricación para alguien de mayor estatus social, o su proximidad temporal más cercana a los cascos romanos anteriores. [362]
| Casco | Ubicación | /? | Lo completo | Referencias |
|---|---|---|---|---|
| Sutton Hoo | Inglaterra : Sutton Hoo , Suffolk | Casco | ||
| Coppergate | Inglaterra: York | Casco | ||
| Benty Grange | Inglaterra: Derbyshire | Casco | ||
| Wollaston | Inglaterra: Wollaston , Northamptonshire | Casco | [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] | |
| Staffordshire | Inglaterra: Staffordshire | Casco | [373] [374] [375] | |
| Guilden Morden | Inglaterra: Guilden Morden , Cambridgeshire | Fragmento (jabalí) | [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] | |
| Caenby | Inglaterra: Caenby , Lincolnshire | ? | Fragmento (papel de aluminio) | [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [345] [380] [390] |
| Rempstone | Inglaterra: Rempstone , Nottinghamshire | Fragmento (cresta) | [391] [380] [381] | |
| Asthall | Inglaterra: Asthall , Oxfordshire | ? | Fragmentos (papel de aluminio) | [392] [393] [394] [388] [395] [345] [396] [397] |
| Icklingham | Inglaterra: Icklingham , Suffolk | Fragmento (cresta) | [398] [350] [380] [381] | |
| Horncastle | Inglaterra: Horncastle , Lincolnshire | Fragmento (cresta) | [399] [400] | |
| Tjele | Dinamarca : Tjele , Jutlandia | Fragmento (cejas / nariz) | [401] [402] [403] [404] [405] [389] [406] [407] | |
| Gevninge | Dinamarca: Gevninge , Lejre , Sjælland | Fragmento (ojo) | [408] [409] [410] [411] | |
| Gjermundbu | Noruega : Norderhov , Buskerud | Casco | [412] [361] [413] [414] [415] [416] [417] | |
| Øvre Stabu | Noruega: Øvre Stabu, Toten , Oppland | ? | Fragmento (cresta) | [418] [361] [419] [352] [420] [350] |
| Por | Noruega: por, Løten , Hedmarken | Fragmento | [421] [419] [350] [420] | |
| Vestre Englaug | Noruega: Vestre Englaug, Løten, Hedmarken | Fragmento | [422] [423] [424] [425] [421] [419] [426] [350] | |
| Nes | Noruega: Nes, Kvelde , Vestfold | Fragmento | [427] [424] [419] [426] [350] | |
| Lackalänga | Suecia | Fragmento | ||
| Suecia | Suecia: ubicación desconocida (posiblemente central) | Fragmento (cresta) | [428] [429] [430] [431] | |
| Solberga | Suecia: Askeby , Östergötland | |||
| Gunnerstad | Suecia: Gamleby , Småland | Fragmentos | ||
| Prästgården | Suecia: Prästgården, Timrå , Medelpad | Fragmentos (cresta) | [338] [429] [345] [432] | |
| Vendel I | Suecia: Vendel , Uppland | Casco | ||
| Vendel X | Suecia: Vendel, Uppland | Fragmentos (cresta / camail) | [433] [434] [435] [430] [436] [352] [345] | |
| Vendel XI | Suecia: Vendel, Uppland | Fragmentos | [437] [438] [424] [439] [430] [440] [352] [431] | |
| Vendel XII | Suecia: Vendel, Uppland | Casco | ||
| Vendel XIV | Suecia: Vendel, Uppland | Casco | ||
| Valsgärde 5 | Suecia: Valsgärde , Uppland | Casco | ||
| Valsgärde 6 | Suecia: Valsgärde, Uppland | Casco | ||
| Valsgärde 7 | Suecia: Valsgärde, Uppland | Casco | ||
| Valsgärde 8 | Suecia: Valsgärde, Uppland | Casco | ||
| Gamla Uppsala | Suecia: Gamla Uppsala , Uppland | Fragmentos (papel de aluminio) | [441] [442] [443] [444] [445] [446] [345] [447] | |
| Ultuna | Suecia: Ultuna , Uppland | Casco | ||
| Vaksala | Suecia: Vaksala, Uppland | Fragmentos | [448] [449] | |
| Vallentuna | Suecia: Vallentuna , Uppland | Fragmentos | [450] [429] [345] | |
| Landshammar | Suecia: Landshammar, Spelvik, Södermanland | Fragmentos | ||
| Lokrume | Suecia: Lokrume , Gotland | Fragmento | [451] [452] [453] [454] [455] [429] [456] [457] [458] [459] [460] | |
| Broe | Suecia: Högbro Broe, Halla , Gotland | Fragmentos | [461] [462] [463] [464] [465] [466] [454] [429] [467] | |
| Gotland (3) | Suecia: Endrebacke, Endre , Gotland | Fragmento | ||
| Gotland (4) | Suecia: Barshaldershed, Grötlingbo , Gotland | Fragmento (¿cresta?) | [468] [464] [469] [430] [242] [446] [470] | |
| Hellvi | Suecia: Hellvi , Gotland | Fragmentos (ceja) | [471] [472] [473] [474] [475] [416] [470] [476] | |
| Gotland (6) | Suecia: Desconocido, Gotland | Fragmento | ||
| Gotland (7) | Suecia: Hallbjens, Lau , Gotland | Fragmentos | [477] [472] [478] [430] [242] [446] [470] | |
| Gotland (8) | Suecia: Desconocido, Gotland | ? | Fragmento (cresta) | [479] [472] [480] [242] [446] [470] |
| Gotland (9) | Suecia: Grötlingbo (?), Gotland | ? | Fragmento (cresta) | [481] [472] [482] [242] [446] [470] |
| Gotland (10) | Suecia: Gudings, Vallstena, Gotland | ? | Fragmento (cresta) | [483] [472] [484] [242] [446] [470] |
| Gotland (11) | Suecia: Kvie y Allekiva, Endre, Gotland | ? | Fragmento (cresta) | [485] [472] [486] [242] [446] [470] |
| Uppåkra | Suecia: Uppåkra , Scania | Fragmento (ceja / verracos) | [487] [488] [489] [490] [409] [491] [492] | |
| Desjatinna | Ucrania : Kiev | Fragmento (cejas / nariz) | [493] [494] |
Anglosajón [ editar ]
Benty Grange
Shorwell
Coppergate
Wollaston
Staffordshire
Aunque el casco Staffordshire, actualmente en investigación y reconstrucción, puede resultar estar más estrechamente relacionado, los otros cuatro cascos anglosajones conocidos comparten solo detalles menores en la decoración y pocas similitudes en la construcción con el ejemplo de Sutton Hoo. En construcción, sus protectores para las mejillas y el escudo lo vinculan a sus contemporáneos anglosajones, sin embargo, sigue siendo el único casco que tiene una máscara facial, un protector de cuello fijo o una gorra levantada de una sola pieza de metal. Decorativamente, está unido por sus elaboradas cejas, motivos de jabalí e incrustaciones de alambre, pero no tiene paralelo en su extensa ornamentación y patrones pressblech . Las similitudes probablemente reflejan "un conjunto de motivos decorativos tradicionales que son más o menos estables durante un largo período de tiempo"; [495]las diferencias pueden simplemente resaltar la disparidad entre los cascos reales y patricios, o pueden indicar que el casco Sutton Hoo fue más un producto de sus progenitores romanos que sus contrapartes anglosajonas. [362]
La principal similitud estructural entre el Sutton Hoo y otros cascos anglosajones radica en la presencia de protectores de mejilla, una característica compartida por los cascos Coppergate, Wollaston y Staffordshire, [496] [497] [321] [498] pero generalmente ausente de sus homólogos escandinavos. [300] Por lo demás, la construcción del casco Sutton Hoo se distingue en gran medida de todos los demás ejemplos anglosajones. Su tapón es único por haber sido levantado de una sola pieza de hierro. [499] Las gorras de los otros cascos estaban compuestas cada una de al menos ocho piezas. En los cascos de hierro Coppergate, Shorwell y Wollaston, una banda de la frente estaba unida por una banda de la nariz a la nuca, dos bandas laterales y cuatro placas de relleno, [500] [501][502] [503] [321] mientras que el casco Benty Grange se construyó con hierro y cuerno. [504] [505] Una banda para la frente estaba unida por bandas de nariz a nuca y de oreja a oreja y por cuatro tiras que subdividían los cuadrantes resultantes en octavos. [506] Ocho piezas de cuerno llenaban los ocho espacios abiertos, y las ocho juntas estaban cubiertas cada una por una tira adicional de cuerno. [504] El casco Sutton Hoo es el único casco anglosajón conocido que tiene una marca en la cara o un protector de cuello fijo; [300] los cascos Coppergate y Benty Grange, los únicos otros que tienen alguna forma sobreviviente de protección para el cuello, [nota 17] usaban camail y cuerno, respectivamente,[510] [511] [512] y junto con el casco Wollaston protegieron la cara mediante el uso de bandas de nariz a nuca alargadas para formar nasales . [513] [514] [515] [310]
Las similitudes decorativas entre el casco Sutton Hoo y sus contemporáneos anglosajones son periféricas, si no sustanciales. Los cascos de Wollaston y Shorwell fueron diseñados para usarse en lugar de exhibirse; [379] [308] el último era casi completamente utilitario, mientras que el primero, "un 'casco de combate' escasamente decorado," [310] contenía solo una cresta de jabalí y conjuntos de líneas incisas a lo largo de sus bandas como decoración. [516] [517] Su cresta de jabalí se encuentra en paralelo con la del casco Benty Grange, [518] cuyos ojos están hechos de granates "engastados en cuencas de oro con bordes de alambre de filigrana ... y con patas huecas de oro.... que fueron hundidos en un agujero "en la cabeza. [519]Aunque superficialmente similar a los granates y las incrustaciones de alambre en el casco de Sutton Hoo, las técnicas empleadas para combinar el trabajo de granate, oro y filigrana son de una complejidad más alta, más indicativas del trabajo germánico. [519] Un casco que comparte similitudes más claras con el ejemplo de Sutton Hoo es el de Coppergate. Presenta una cresta y cejas, ambas sombreadas [520] [521] de una manera que puede reflejar "reminiscencias o imitaciones de incrustaciones de alambre reales" [522] [523] similares a las del casco Sutton Hoo. [524] Las cejas y crestas de ambos cascos terminan además en cabezas de animales, aunque de una manera menos intrincada en el casco de Coppergate, [525]donde toman una forma más bidimensional. Estas similitudes probablemente sean indicativas de "un conjunto de motivos decorativos tradicionales que son más o menos estables durante un largo período de tiempo", más que de una relación significativa entre los dos cascos. [495] Comparado con el "bronce casi austero contra el hierro del casco de Coppergate", el casco de Sutton Hoo, cubierto con diseños de pressblech estañado y además adornado con granates, dorados y alambres de plata con incrustaciones, irradia "un rico efecto policromático". [495] Su apariencia es sustancialmente más similar al casco de Staffordshire, que, aunque todavía está en conservación, tiene "un par de carrilleras fundidas con intrincados diseños dorados entrelazados junto con un posible escudo de oro y terminales asociados ".[526] Al igual que el casco de Sutton Hoo, estaba cubierto conláminas pressblech , [527] que incluían un motivo de jinete y guerrero tan similar al diseño 3 que inicialmente se tomó para el mismo diseño. [375]
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Vendel 1
Vendel 12
Vendel 14
Valsgärde 5
Valsgärde 6
Valsgärde 8
Ultuna
Gjermundbu
Fragmento de Gamla Uppsala
Las diferencias significativas en la construcción de los cascos Sutton Hoo y escandinavos desmienten similitudes significativas en sus diseños. Los cascos escandinavos que son capaces de restauración se construyeron de forma más sencilla que el casco Sutton Hoo. Ninguno tiene mascarilla, [300] protector de cuello sólido, [528] o gorro hecho de una sola pieza de metal, [300] y solo dos tienen protectores de mejilla distintos. [300] [529] Los protectores de cuello "parecen sin excepción haber [sido] tiras de hierro o cortinas de correo de protección". [530] Los cascos de Ultuna, Vendel 14 y Valsgärde 5 usaban tiras de hierro como protección para el cuello; cinco tiras colgadas de la parte trasera del Vendel 14 [531] [532]y Valsgärde 5 [533] bandas en la frente, [534] [535] y aunque solo dos tiras sobreviven del casco Ultuna, [536] [537] otras habrían colgado junto a ellas. [538] Camail se utilizó en los cascos restantes, de Valsgärde 6, [539] [540] [530] [541] 7 [542] [543] [541] y 8, [530] [541] y de Vendel 1 [544] [545] [539] [541] y 12. [546] [547] [542] [530] [541] Restos fragmentarios de Vendel 10 [542][530] y 11, [548] y de Solberga, [430] [541] también sugieren camail. En cuanto a la protección de las mejillas, solo dos cascos tenían algo más que las continuaciones del camail o las tiras de hierro utilizadas para proteger el cuello. [300] [529] El casco Vendel 14 tenía protectores en las mejillas, pero de "una versión diferente muy hacia adelante en la cara" de los del casco Sutton Hoo. [300] Aunque no es completamente reconstruible, [549] fragmentos del casco Broe sugieren una configuración similar a los del casco Vendel 14. [550]Finalmente, las gorras que varían ampliamente en cada casco escandinavo comparten una característica: ninguna es similar a la gorra del casco Sutton Hoo. [300] La forma básica de los cascos de Vendel, Valsgärde, Ultuna y Broe comenzó con una banda en la frente y una banda de la nariz a la nuca. El casco Ultuna tenía los lados rellenos con tiras de hierro enrejadas, [551] [552] mientras que cada lado del casco Valsgärde 8 estaba rellenado con seis tiras paralelas que iban desde la banda de la frente hasta la marca de la nariz a la nuca. [553] [554] Los cuatro cascos restantes, excepto los de Vendel 1 y 10, [555] y Broe, [556]que son demasiado fragmentarios para determinar su construcción exacta, todos emplearon dos bandas laterales y rellenos seccionales. El casco Vendel 14 tenía ocho placas de relleno, una rectangular y una triangular por cuadrante; [557] [558] [559] que el casco de Valsgärde 7 usaba cuatro placas de relleno, una para cada cuadrante; [560] [554] el de Valsgärde 6 también usó rellenos idénticos para cada cuadrante, pero con tiras de hierro "elaboradas" [561] en forma de Y que creaban un efecto de celosía; [562] [554] y el ejemplo de Valsgärde 5 rellenaron los dos cuadrantes traseros con tiras de hierro enrejadas, y los dos cuadrantes delanteros, cada uno con una sección rectangular de celosía y una placa triangular. [563][564]
Las similitudes decorativas e iconográficas entre el Sutton Hoo y los cascos escandinavos son notables; son tan pronunciados que han ayudado a reconstruir las propias imágenes del casco Sutton Hoo y han fomentado la idea de que el casco se fabricó en Suecia, no en la Inglaterra anglosajona. Su cresta ornamentada y sus cejas son paralelas a los diseños escandinavos, algunos de los cuales replican o imitan sus incrustaciones de alambre de plata; los granates adornan los cascos de Sutton Hoo y Valsgärde 7; y los diseños pressblech que cubren los cascos Sutton Hoo y escandinavos son omnipresentes e iconográficamente entrelazados. Aunque los cascos anglosajones y escandinavos tienen casi universalmente crestas, de ahí su clasificación general como "cascos con cresta", [565] [353]las incrustaciones de alambre en la cresta de Sutton Hoo encuentran su paralelo más cercano en las "crestas de casco tipo Veldel en las que tales patrones de incrustaciones de alambre se imitan en fundición o grabado". [522] [523] Por lo tanto, las crestas de los cascos Vendel 1 [566] [544] [567] [545] [568] [522] [302] y 12 [546] [567] [569] tienen chevrones que imitan las incrustaciones de Sutton Hoo, al igual que el casco Ultuna [567] y todos los de Valsgärde, así como fragmentos de Vendel 11 [570] [567] [571] [572] y del centro de Suecia. [572]Las cejas de los cascos escandinavos están aún más estrechamente vinculadas, ya que las del casco Broe [463] [464] [465] están incrustadas con alambres plateados, [475] [476] mientras que el fragmento del casco Lokrume está incrustado o superpuesto con plata. . [451] [573] [574] [475] Incluso las cejas sin plata tienden a estar adornadas. Las cejas Valsgärde 8, [575] Vendel 1 [544] [545] y Vendel 10 [546] [569] tienen galones que siguen el mismo patrón que sus crestas, y aunque carecen de una cresta tan elaborada, [576] [577]el casco Vendel 14 también tiene conjuntos de líneas paralelas grabadas longitudinalmente en las cejas; [578] [558] la única ceja encontrada en Hellvi está decorada de manera similar. [471] [472] [473] [475] [476] Aquellos que carecen de galones: hallazgos singulares de Uppåkra [487] [488] [489] [490] [491] [492] y Gevninge [408] [579] [411] además de los cascos de Valsgärde 5, 6, [580] y 7 [581]—Están todavía muy decoradas, con las cejas de Valsgärde 7 con incrustaciones de granates que son las únicas paralelas conocidas a las de Sutton Hoo. [581]
En todos estos aspectos decorativos, dos cascos escandinavos, de Valsgärde 7 y Gamla Uppsala, son únicamente similares al ejemplo de Sutton Hoo. [582] El escudo de Valsgärde 7 tiene un "adorno de chevron fundido"; [543] el casco "está 'enjoyado', como el casco Sutton Hoo, pero mostrando un mayor uso de granates"; [583] y contiene patrones pressblech figurativos y entrelazados , incluidas versiones de los dos diseños figurativos utilizados en el casco Sutton Hoo. [583] A diferencia del casco Sutton Hoo, el diseño de jinete y guerrero caído de Valsgärde 7 se hizo con dos troqueles, de modo que los de los lados dexter y siniestro se mueven hacia el frente, y contienen algunos "elementos diferentes y adicionales". "[583]La versión Valsgärde 7 del diseño de los guerreros danzantes, sin embargo, contiene "sólo [una] diferencia iconográfica importante", la ausencia de dos lanzas cruzadas detrás de los dos hombres. [228] Las escenas son tan similares que sólo con el diseño de Valsgärde 7 en la mano se pudo reconstruir el diseño de Sutton Hoo. [131] [224] [225] [227] La versión de Gamla Uppsala de esta escena es aún más similar. Al principio se pensó que había sido extraído del mismo troquel, [584] [242] y requería una medición precisa de los fragmentos originales para demostrar lo contrario. [585]Aunque los ángulos de los antebrazos y entre las lanzas son ligeramente diferentes, el fragmento de Gamla Uppsala proporciona "el paralelo más cercano posible" al diseño de Sutton Hoo. [220] Tomado en su conjunto, el casco Valsgärde 7 sirve "mejor que cualquiera de los otros cascos de su tipo para hacer explícito el contexto escandinavo oriental del casco Sutton Hoo". [543] Sus diferencias, quizás, se explican por el hecho de que estaba en la tumba de un "granjero", no de la realeza. [222] "Las tumbas reales estrictamente contemporáneas con [él] aún no han sido excavadas en Suecia, pero sin duda los cascos y escudos que contienen tales tumbas serían de calidad más cercana a los ejemplos de Sutton Hoo". [222]Es por esta razón que el fragmento de Gamla Uppsala es particularmente interesante; [300] [586] procedente de una cremación real sueca y con "los troqueles aparentemente cortados por la misma mano", [300] el casco puede haber sido originalmente similar al casco de Sutton Hoo. [220]
Romano [ editar ]
Berkasovo 1
Deurne
Emesa
Ribchester
Augsburgo-Pfersee
Grava Witcham
Independientemente de sus orígenes anglosajones o escandinavos, el casco Sutton Hoo desciende de los cascos romanos de los talleres Constantinianos de los siglos IV y V. [587] Su construcción, con una cresta distintiva, gorra sólida y protectores para el cuello y las mejillas, mascarilla y forro de cuero, tiene claras similitudes con estos cascos anteriores. [588] Numerosos ejemplos tienen un escudo similar al del casco Sutton Hoo, como los de Deurne, Concești , Augsburg-Pfersee y Augst , y los cascos Berkasovo 1 y 2 e Intercisa 2 y 4. [589] Mientras tanto, la gorra de una pieza debajo, única a este respecto entre los cascos anglosajones y escandinavos, [499]representa el final de una técnica griega y romana. [590] Se utiliza principalmente en los cascos de los siglos I y II del Imperio Romano temprano [591] [592] antes de ser reemplazados por cascos con una construcción bipartita [593]; de ahí el papel de la cresta para mantener unidas las dos mitades [594] —Se cree que la práctica finalmente se olvidó alrededor del año 500 d. C. [590] [595] Las mejillas de hierro macizo del casco Sutton Hoo, igualmente, derivan del estilo constantiniano y están marcadas por recortes hacia la parte posterior. [587]La reconstrucción actual asume en parte la influencia romana de las mejillas; La práctica romana reforzó la creencia de que se empleaban bisagras de cuero, [596] mientras que las mejillas siniestras y diestras se cambiaron después de que un experto en armas y armaduras sugiriera que los recortes deberían estar en la parte posterior. [597] El protector de cuello asume de manera similar bisagras de cuero, [598] [nota 18] y con su construcción de hierro sólido, como la gorra de una pieza, única entre los cascos anglosajones y escandinavos [600], está aún más estrechamente alineado con los ejemplos romanos, [601] si eran más largos de lo habitual. [602] El casco Witcham Gravel del siglo I d.C. [603][604] tiene un protector de cuello tan amplio y profundo, [605] y los cascos Deurne y Berkasovo 2 tienen protectores sólidos que sobresalen. [606] Otra característica del casco Sutton Hoo que no tiene paralelo en sus contemporáneos, su máscara facial [300], se corresponde con los ejemplos romanos. [607] Entre otros, el casco Ribchester de principios del siglo I dC, [608] y el casco Emesa de principios del siglo I dC, [609] [610] [nota 19] incluyen cada uno una máscara facial antropomórfica; este último es más similar al casco Sutton Hoo, [607]que se fija a la tapa mediante una sola bisagra en lugar de rodear completamente la cara. [614] [615] [607] Finalmente, la sugerencia de un forro de cuero en el casco Sutton Hoo, en gran parte sin apoyo de evidencia positiva [616] aparte de la extraña textura del interior del casco, [617] [618] [ 594] ganó más tracción por la prevalencia de forros similares en los cascos romanos tardíos. [619] [620] [nota 20]
Varios de los aspectos decorativos del casco Sutton Hoo, en particular su apariencia blanca, granates con incrustaciones y remaches prominentes, también se derivan de la práctica romana. [588] Su superficie estañada se compara con los cascos Berkasovo 1 y 2 y los de Concești , Augsburg-Pfersee y Deurne. [588] [624] Los cascos Berkasovo 1 y Budapest están además adornados con piedras preciosas o semipreciosas, un posible origen de los granates de los cascos Sutton Hoo y Valsgärde 7. [625] Finalmente, los remaches prominentes que se ven en algunos de los cascos con cresta, como los de Valsgärde 8 y Sutton Hoo, pueden haberse inspirado en el efecto decorativo similar logrado por los remaches en los cascos romanos como los de Berkasovo 2 y Duerne.[626]
Beowulf [ editar ]
Los conocimientos sobre el entierro del barco de Sutton Hoo y Beowulf se han entrelazado desde el descubrimiento del primero en 1939. "A finales de la década de 1950, Beowulf y Sutton Hoo eran tan inseparables que, estudio tras estudio, la aparición de uno inevitable y automáticamente evocaba al otro. Si Beowulf apareció primero en el escenario, Sutton Hoo se incorporó rápidamente para ilustrar lo cerca que estaba el séptimo lugar. La realidad del siglo se parecía a lo que describió el poeta; si Sutton Hoo actuó primero, Beowulf lo siguió de cerca para dar voz a la muda evidencia del primero ". [627] Aunque "cada monumento arroja luz sobre el otro", [628] la conexión entre los dos "es casi seguro que se ha hecho demasiado específica".[629] Sin embargo, "[h] elmets se describen con más detalle que cualquier otro elemento de equipo de guerra en el poema", [630] y se pueden establecer algunas conexiones específicas. Las imágenes del jabalí, la cresta y la visera encuentran paralelos en Beowulf , al igual que el aspecto blanco brillante y enjoyado del casco. Aunque no se puede decir que el casco de Sutton Hoo refleje completamente cualquier casco en Beowulf , las muchas similitudes aisladas ayudan a asegurar que "a pesar de la evidencia arqueológica limitada, ningún rasgo de las descripciones poéticas es inexplicable y sin paralelo arqueológico". [631]
Los cascos con motivos de jabalí se mencionan cinco veces en Beowulf , [632] [633] [634] [635] y se dividen en dos categorías: los que tienen jabalíes independientes y los que no los tienen. [636] [637] [638] Cuando Beowulf y sus catorce hombres desembarcan del barco y son conducidos a ver al rey Hrothgar , dejan el barco anclado en el agua:
Gewiton him þa feran, flota stille bad, | Así que siguieron su camino. El barco navegaba por el agua, |
Tales formas de jabalí pueden haber sido como las del casco Sutton Hoo, terminando en los extremos de las cejas y mirando por encima de las mejillas. [636] [175] [176] El propio Beowulf se pone un casco "decorado con imágenes de jabalí" [641] ( besette swin-licum [642] ) antes de su pelea con la madre de Grendel; descrito además como "el casco blanco ... realzado por el tesoro" ( ac se hwita helm ... desde geweorðad [643] ), se podría haber aplicado una descripción similar al ejemplo de Sutton Hoo en lata. [175] [644] [645] [622] [646](Sin embargo, los dos cascos no habrían sido idénticos; el de Beowulf se describió además como "rodeado de eslabones señoriales" [647] - befongen frea-wrasnum [648] - una posible referencia al tipo de cota de malla en el Valsgärde 6 y 8 cascos que proporcionaban protección para el cuello y la cara. [649] [650] ) El otro estilo de adorno de jabalí, mencionado tres veces en el poema, [651] parece referirse a cascos con un jabalí independiente encima de la cresta. [652] [637] [638] Cuando Hrothgar lamenta la muerte de su amigo cercano Æschere, recuerda cómo Æschere fue "mi mano derecha cuando las filas chocaron y nuestras crestas de jabalí tuvieron que sufrir una paliza en la línea de acción". [653] [654] Estas crestas eran probablemente más similares a las de los cascos Benty Grange y Wollaston, [652] [637] [638] un jabalí desprendido encontrado en Guilden Morden , [376] [377] [378] y aquellos visto en imágenes contemporáneas en los cascos Vendel 1 y Valsgärde 7 y en las placas Torslunda . [655] [656]
Junto a las imágenes de jabalí en las cejas, las incrustaciones plateadas del escudo del casco Sutton Hoo encuentran apoyo lingüístico en Beowulf . El casco presentado a Beowulf como un "regalo de victoria" después de su derrota de Grendel se describe con características idénticas:
no, él þære feohgyfte | No fue una vergüenza recibir una lluvia de regalos así |
Esta parte del poema se pensó "probablemente corrupta" hasta que se descubrió el casco, con la sugerencia de que "el propio escriba no parece haberlo entendido"; [659] el significado de "el notorio wala ", [343] en particular, sólo se adivinó. [301] [660] [nota 21] El término se usa generalmente en inglés antiguo para referirse a una cresta de tierra, no a la cresta de un casco; [670] denominada metafóricamente wala en el poema, la cresta es además wirum bewunden , literalmente "atada con alambres". [671] [672] [303]Por lo tanto, es similar a las incrustaciones de plata a lo largo de la cresta del casco Sutton Hoo. [301] [673] Tal cresta, como se describe en Beowulf , proporcionaría protección contra la caída de una espada. "Un giro rápido de la cabeza cuando cae el golpe permitiría al usuario llevarlo a través del 'peine' y evitar que caiga en paralelo con el peine y parta la gorra". [522] [302] El descubrimiento ha llevado a muchos diccionarios de inglés antiguo a definir wala dentro del "contexto inmediato" de Beowulf , incluso como una "cresta o peine con incrustaciones de cables que se extienden por encima del casco de adelante hacia atrás", aunque lo hacen "Termine con el lenguaje figurado" que se pretende en el poema. [670]Sin embargo, el significado específico del término tal como se usa en el poema es explicado por el casco de Sutton Hoo, que a su vez "ilustra la intimidad de la relación entre el material arqueológico de la tumba de Sutton Hoo y el poema de Beowulf ". [522] [674]
Un último paralelo entre el casco Sutton Hoo y los de Beowulf es la presencia de máscaras faciales, una característica que hace que el primero sea único entre sus homólogos anglosajones y escandinavos del este. [675] [282] [300] La singularidad puede reflejar que, como parte de un entierro real, [300] el casco es "más rico y de mayor calidad que cualquier otro casco encontrado hasta ahora". [361] En Beowulf , "un poema sobre reyes y nobles, en el que la gente común apenas aparece", [330] compuestos como "máscara de batalla" ( beadogriman [676] ), "máscara de guerra" ( heregriman [677 ] ), "casco-máscara"( grimhelmas[678] ) y "war-head" ( wigheafolan [679] ) indican el uso de cascos con visera. [680] [681] El término "cabeza de guerra" es particularmente adecuado para el casco antropomórfico Sutton Hoo. "[L] a palabra de hecho describe un casco de manera realista. Wigheafola : que cubre la cabeza, frente, cejas, agujeros para los ojos, mejillas, nariz, boca, barbilla, ¡incluso un bigote!" [682]
Descubrimiento [ editar ]
El casco de Sutton Hoo se descubrió durante tres días en julio y agosto de 1939, y solo quedaban tres semanas para la excavación del entierro del barco. Se encontró en más de 500 piezas, [683] que resultarían representar menos de la mitad de la superficie original. [13] El descubrimiento se registró en el diario de CW Phillips de la siguiente manera:
Viernes 28 de julio de 1939: "Los restos aplastados de un casco de hierro se encontraron cuatro pies [1,2 m] al este del jefe del escudo en el lado norte del depósito central. Los restos consistían en muchos fragmentos de hierro cubiertos con adornos en relieve de un entrelazados con los que también se asociaron pan de oro, textiles, una pieza facial antropomórfica que consiste en una nariz, boca y bigote fundidos en su conjunto (bronce), y montajes zoomorfos de bronce y enriquecimientos ".
Sábado 29 de julio: "Algunos fragmentos más del casco de hierro salieron a la luz y fueron empaquetados con el resto encontrado el día anterior".
Martes, 1 de agosto: "El día se dedicó a despejar la parte de popa excavada del barco y prepararla para su estudio. Antes de esto, una última espiga y un tamizado en la zona de enterramiento habían producido algunos fragmentos que probablemente estén asociados con el casco y cota de malla respectivamente ". [684] [14]
Aunque ahora se considera que el casco es uno de los artefactos más importantes jamás encontrados en suelo británico, [13] [687] su estado destrozado hizo que al principio pasara desapercibido. No se tomaron fotografías de los fragmentos in situ , ni se registraron sus posiciones relativas, [13] [12] [14] ya que aún no se había comprendido la importancia del descubrimiento. [125] [nota 22] El único registro contemporáneo de la ubicación del casco era un círculo en el diagrama de excavación marcado como "núcleo de restos del casco". [685] [686] Cuando la reconstrucción del casco comenzó años más tarde, se convertiría así en "un rompecabezas sin ningún tipo de imagen en la tapa de la caja".[13] [12] sin mencionar un rompecabezas al que le faltan la mitad de sus piezas.
Pasado por alto al principio, el casco rápidamente se hizo notar. Incluso antes de que se hubieran excavado todos los fragmentos, el Daily Mail hablaba de "un casco de oro con incrustaciones de piedras preciosas". [689] Unos días más tarde describiría con mayor precisión que el casco tiene "elaborados adornos entrelazados en pan de plata y oro". [690] A pesar del escaso tiempo para examinar los fragmentos, [691] [692] se denominaron "elaborados" [693] y "magníficos"; [694] "aplastado y podrido" [695] y "tristemente roto" de tal manera que "nunca podrá ser una exhibición tan imponente como debería ser", [696]no obstante, se pensó que el casco "puede ser uno de los hallazgos más emocionantes". [695] Incluso se pensó en un principio que el ciervo encontrado en el entierro, colocado más tarde sobre el cetro, adornaba la cresta del yelmo, [697] [696] [698] [699] [700] en paralelo al jabalí. casco Benty Grange con cresta . Sin embargo, esta teoría no ganaría terreno y el casco tendría que esperar hasta la Segunda Guerra Mundial antes de que pudiera comenzar la reconstrucción.
Las excavaciones en Sutton Hoo finalizaron el 24 de agosto de 1939 y todos los artículos se enviaron al día siguiente. [701] Nueve días después, Gran Bretaña declaró la guerra a Alemania. El tiempo transcurrido permitió "el tratamiento de primeros auxilios de los objetos frágiles y perecederos" y que "los hallazgos fueran depositados en seguridad". [702] Durante la Segunda Guerra Mundial, los artefactos de Sutton Hoo, junto con otros tesoros del Museo Británico como los Mármoles de Elgin , [703] [704] se almacenaron en la estación de metro de Aldwych . [705] [687] Sólo a finales de 1944 se hicieron los preparativos para desembalar, conservar y restaurar los hallazgos de Sutton Hoo. [227]
Primera reconstrucción [ editar ]
El casco fue reconstruido por primera vez por Herbert Maryon entre 1945 y 1946. [706] [707] Un profesor jubilado de escultura y una autoridad en trabajos en metal temprano, Maryon fue contratado especialmente como agregado técnico en el Museo Británico el 11 de noviembre de 1944. [708 ] Su trabajo consistía en restaurar y conservar los hallazgos del entierro del barco de Sutton Hoo, incluido lo que Bruce-Mitford llamó "los verdaderos dolores de cabeza, en particular el escudo aplastado, el casco y los cuernos para beber". [227] El trabajo de Maryon en los objetos de Sutton Hoo continuó hasta 1950, [709] [710] de los cuales se dedicaron seis meses continuos a reconstruir el casco. [711]Esto llegó al banco de trabajo de Maryon como una masa corroída de fragmentos, algunos friables e incrustados en arena, otros duros y parcialmente transformados en limonita . [712] Como observó Bruce-Mitford, "la tarea de restauración se redujo así a un rompecabezas sin ningún tipo de imagen en la tapa de la caja", [13] y, "como se demostró, una gran cantidad de piezas desaparecidos." [126]
Maryon comenzó por familiarizarse con los distintos fragmentos; [125] [713] trazó y detalló cada uno en una hoja de papel rígido, [125] y los separó por decoraciones, marcas distintivas y grosor. [714] Después de lo que denominó "un largo tiempo", Maryon se dedicó a la reconstrucción. [125] Pegó las piezas contiguas con Durofix, manteniéndolas juntas en una caja de arena mientras el adhesivo se endurecía. [714] Estos se colocaron luego en una cabeza de tamaño humano que Maryon esculpió en yeso, con capas adicionales para dar cuenta del revestimiento que originalmente habría separado la cabeza del metal. [215] Los fragmentos del casquete se pegaron inicialmente a la cabeza conPlastilina o, si es más gruesa, colocada en espacios cortados en la cabeza. Finalmente, se utilizó yeso blanco fuerte para fijar permanentemente los fragmentos y, mezclado con sombra parda , rellenar los huecos entre las piezas. [215] Mientras tanto, los fragmentos de las mejillas, la protección del cuello y la visera se colocaron sobre una malla de alambre moldeada cubierta de yeso, luego se fijaron con más yeso y se unieron al gorro. [715]
Aunque visiblemente diferente de la reconstrucción actual, "[m] ucho del trabajo de Maryon es válido. El carácter general del casco quedó claro". [134] La reconstrucción de 1946 identificó los diseños reconocidos en la actualidad y los dispuso de manera similar en una configuración de paneles. [144] Ambas reconstrucciones componían la visera y los protectores de cuello con los mismos diseños: la visera con el entrelazado más pequeño (diseño 5), el protector de cuello con una fila superior del entrelazado más grande (diseño 4) sobre dos filas del entrelazado más pequeño. [716] [717] [718] [251]La disposición de las mejillas también es similar en ambas reconstrucciones; las principales diferencias son la longitud adicional proporcionada por una tercera fila en la segunda reconstrucción, el reemplazo de un panel de diseño 4 con los guerreros danzantes (diseño 1) en la fila central y el cambio de lados. [716] [717] [718] [251]
Recepción y crítica [ editar ]
La primera reconstrucción del casco Sutton Hoo fue aclamada en todo el mundo y fue tanto académica como culturalmente influyente. [719] Permaneció en exhibición durante más de 20 años, [134] [719] durante los cuales se convirtió en un objeto icónico de la Edad Media. [134] [720] [721] En 1951, el casco se exhibió en el Festival de Gran Bretaña , [722] donde una exhibición sobre Sutton Hoo fue comisariada por Rupert Bruce-Mitford . [723] Ese mismo año Life envió a un Larry Burrows de 25 añosal Museo Británico, lo que resultó en una fotografía de página completa del casco junto con una fotografía de Maryon; [724] [725] cinco años más tarde, gracias a sus restauraciones, Maryon fue nombrado Oficial de la Orden del Imperio Británico . [726] [727] [728] Las imágenes del casco se abrieron paso en programas de televisión, [729] libros y periódicos, [730] [731] incluso cuando se estaba trabajando en la segunda reconstrucción. [732] Aunque el impacto duradero de la primera reconstrucción es como un primer intento reversible a partir del cual se podrían identificar problemas y encontrar soluciones, [733] [728]durante dos décadas, la reconstrucción de Maryon fue un icono por derecho propio. [134] [720] [721]
Con el casco expuesto al público y a medida que se dispuso de un mayor conocimiento de los cascos contemporáneos, [734] la primera reconstrucción, escribió Bruce-Mitford, "pronto fue criticada, aunque no impresa, por eruditos suecos y otros". [13] [735] [nota 23] Un problema subyacente fue la decisión de colocar los fragmentos alrededor del molde de la cabeza de un hombre promedio, posiblemente predeterminando inadvertidamente el tamaño de la reconstrucción. [672] [738] Las críticas particulares también señalaron sus áreas expuestas y un protector de cuello que era fijo en lugar de móvil. [739] [740] [719] Aunque Maryon lo imaginó como similar a un "casco de seguridad de un motociclista" con un acolchado de aproximadamente 3 ⁄8 pulgadas (9,5 mm) entre la cabeza y el casco, [125] su tamaño permitía poca amortiguación; [738] [672] [719] uno con una cabeza más grande habría tenido dificultades para ponérselo. [719] La parte que faltaba en la parte delantera de cada mejilla dejaba la mandíbula expuesta, [738] [741] había un agujero entre las cejas y la nariz, y los agujeros para los ojos eran lo suficientemente grandes como para que pasara una espada. [719] Mientras tanto, como señaló al principio Sune Lindqvist , [736] la máscara facial proyectada parecía extraña y habría dejado la nariz del usuario vulnerable a los golpes en la cara. [719]Una reconstrucción artística creada en 1966 por el Museo Británico y la División de Arqueología de Ordnance Survey , bajo la dirección de CW Phillips, [742] [743] intentó resolver algunos de estos problemas, mostrando una gorra más grande, una máscara facial más recta, aberturas para los ojos más pequeñas, las cabezas de dragón terminales en los extremos opuestos y el reordenamiento de algunos de los paneles pressblech ; [744] sin embargo, también fue objeto de críticas por parte de los arqueólogos. [745]
Un último problema planteado por la construcción de Maryon fue el uso de yeso para alargar la cresta en aproximadamente 4 1 ⁄ 2 pulgadas (110 mm). [135] [671] [672] La cresta había sobrevivido en gran parte a su milenio de enterramiento, tal vez debido a la durabilidad de los alambres de plata incrustados. [135] [671] [672] Por tanto, se cuestionó la necesidad de reemplazar las partes faltantes; [135] [671] [672] se pensó que la cresta reconstruida era demasiado larga o que las partes originales se habían pasado por alto durante la excavación de 1939. [135]Cuando se volvió a excavar el entierro del barco en la década de 1960, uno de los objetivos fue buscar más fragmentos, cuya ausencia podría tratarse como evidencia de que la cresta originalmente había sido más corta. [746]
Reexcavaciones en Sutton Hoo, 1965-1970 [ editar ]
Numerosas preguntas quedaron sin respuesta en la excavación de 1939 en Sutton Hoo, y en 1965 comenzó una segunda excavación. Entre otros objetivos estaban inspeccionar el túmulo funerario y su entorno circundante, reubicar la impresión del barco (de la que finalmente se tomó un molde de yeso [747] [748] [749] ) y excavar debajo, y buscar los estratos del 1939 volcados de cualquier fragmento que pueda haberse perdido originalmente. [750] [751] [752] La primera excavación había sido efectivamente una excavación de rescate bajo la amenaza de una guerra inminente, [753] [754] creando el peligro de que fragmentos de objetos pudieran haber sido descartados inadvertidamente; [751] [755]ya se sabía que una montura de oro del entierro casi había encontrado ese destino. [756] Con suerte, fragmentos adicionales del casco podrían arrojar luz sobre el tercer diseño figurativo no identificado, o reforzar la creencia de Maryon de que faltaban 4 pulgadas (100 mm) de la cresta. [135] Con este fin, la excavación buscó "pruebas tanto positivas como negativas". [757] Los nuevos fragmentos de la cresta podrían ir donde Maryon había colocado yeso, mientras que su ausencia podría usarse para sugerir que la cresta de la primera reconstrucción era demasiado larga. [746]
Se descubrieron cuatro nuevos fragmentos de casco durante la re-excavación. [758] Los tres vertederos de 1939 se localizaron durante la temporada de 1967, y "casi a la vez" arrojaron "fragmentos del casco y del gran cuenco colgante ... así como fragmentos de ornamentos de escudos y una púa de ciervo". [753] [759] Los hallazgos fueron tan abundantes que una sola sección de tres pies por un pie del primer vertedero contenía sesenta fragmentos de caldero. [760] Las cuatro piezas del casco procedían del segundo vertedero, que contenía solo elementos de la cámara funeraria del barco. [760] Incluían una pieza de bisagra del protector de la mejilla dexter, [758] un "copo de superficie" de la cresta, [760]una pequeña pieza de hierro con líneas estriadas y una pequeña pieza de ribete de hierro que muestra parte del diseño entrelazado más grande. [758]
Los hallazgos de casco más importantes de la re-excavación en Sutton Hoo fueron la pieza de la protección de la mejilla y la falta de cualquier pieza sustancial del escudo. El fragmento de la mejilla se unió a otro encontrado en 1939 [758], completando en conjunto "una placa de bisagra para una de las partes móviles del casco, lo que no se podía hacer anteriormente". [761] Mientras tanto, aunque se descubrió un "copo de superficie" de la cresta, su ubicación no afectó la longitud total de la cresta. [762] En cambio, la falta de hallazgos de cresta significativa "refuerza [d] el escepticismo de las largas inserciones de yeso en la reconstrucción original". [760]
Reconstrucción actual [ editar ]
La reconstrucción actual del casco Sutton Hoo se completó en 1971, tras dieciocho meses de trabajo de Nigel Williams . [738] Williams se había unido al Museo Británico en su adolescencia después de estudiar en la misma Escuela Central de Artes y Oficios que Maryon, [763] [764] [765] pero en contraste con Maryon, quien completó la primera restauración a los 70 años y "con el uso de un solo ojo", [727] Williams reconstruyó el casco cuando tenía veintitantos años. [763]
En 1968, con problemas evidentes en la primera reconstrucción que quedaron sin resolver por las re-excavaciones en Sutton Hoo, se tomó la decisión de reexaminar la evidencia. [719] "Después de varios meses de consideración" se decidió desmontar el casco y construirlo de nuevo. [719] Los protectores de las mejillas, la mascarilla y el protector del cuello se quitaron primero del casco y se tomaron radiografías, revelando la malla de alambre cubierta de yeso y superpuesta por fragmentos. [715] A continuación, se "enrolló hacia atrás como una alfombra", y se utilizó una sierra para separar cada fragmento. [766] El yeso restante se quitó con un bisturí y agujas. [766]La última pieza del casco, la gorra, se cortó por la mitad empujando la cresta con alfileres largos insertados a través de la parte inferior de la cabeza de yeso y luego cortando la mitad de la cabeza. [767] A continuación, se retiró el núcleo de yeso central y la "fina piel de yeso y hierro" restante se separó en fragmentos individuales, al igual que las orejeras, el protector de cuello y la mascarilla. [683] Este proceso de separación duró cuatro meses y dejó el casco en más de 500 fragmentos. [683] El resultado fue "aterrador" para Williams. [768] "Uno de los dos cascos anglosajones conocidos, un objeto ilustrado en casi todos los libros sobre el período medieval temprano, yacía en pedazos". [683] [nota 24]
Después de cuatro meses de desmontaje, se comenzó a trabajar en una nueva construcción del casco. [683] Este trabajo fue avanzado en gran parte por el descubrimiento de nuevas uniones, marcadas por varios avances en la comprensión. [249] [769] Las nuevas uniones se encontraron principalmente mirando la parte posterior de los fragmentos, que conservaban "una naturaleza única ennegrecida, ondulada y burbujeante", [617] [618] "arrugada como papel arrugado y muy negra en color." [713] Se cree que la naturaleza distintiva es el resultado de un forro de cuero deteriorado impregnado de óxido de hierro [617] [133] ; de hecho, esta es la evidencia que respalda el forro de cuero en la réplica de Royal Armouries [770]—Y permitió que las arrugas de los fragmentos se emparejaran bajo un microscopio. [217] De esta manera, el casquete se construyó a partir de la cresta, ayudado por el descubrimiento de que solo las dos tiras acanaladas que bordeaban la cresta estaban doradas; En consecuencia, se encontró que los seis fragmentos con molduras doradas se unían a la cresta. [217] Mientras tanto, las mejillas se moldearon y alargaron sustancialmente uniendo tres fragmentos del lado siniestro de la primera reconstrucción con dos fragmentos del lado dexter . [771] Las áreas expuestas por la mandíbula dejadas por la primera reconstrucción solo se eliminaron cerca del final de la segunda, cuando un experto en armas y armaduras aconsejó que los protectores de las mejillas simplemente cambiaran de lado. [772]
Cuando se vio una "imagen razonable del casco original", después de más de nueve meses de trabajo en la segunda reconstrucción, los fragmentos reposicionados se colocaron contra una "cúpula de yeso sin rasgos distintivos". [773] Esta cúpula se construyó hacia afuera con plastilina sin aceite para igualar las dimensiones originales del casco. [773] Los fragmentos se mantuvieron en su lugar con alfileres largos hasta que se moldeó una mezcla de yute y adhesivo a la forma de las áreas faltantes y se adhirió a los fragmentos. [774] Los bordes de los fragmentos se recubrieron con resina resistente al agua, [775] y se esparció yeso sobre el yute para nivelar y alisar la superficie del casco. [774]El yeso se pintó de color marrón claro para que se asemejara al color de los fragmentos, al tiempo que permitía que los fragmentos mismos resaltaran; Luego se trazaron [776] líneas para indicar los bordes de los paneles. [202] El resultado fue un casco hueco en el que las partes posteriores de los fragmentos permanecen visibles. [775] [776] El 2 de noviembre de 1971, [777] después de dieciocho meses de tiempo y un año completo de trabajo de Williams, se exhibió la segunda y actual reconstrucción del casco Sutton Hoo. [738] [741] [778]
Impacto cultural [ editar ]
La reconstrucción de 1971 del casco Sutton Hoo fue ampliamente celebrada, [763] y en las cinco décadas transcurridas desde entonces ha llegado a simbolizar la Edad Media , la arqueología y la Inglaterra. [781] [3] [782] Aparece en las portadas de novelas, libros de texto y publicaciones académicas, como The Winter King de Bernard Cornwell y The Anglos-Saxons de James Campbell , y ha influido en artistas, cineastas y diseñadores. [783] Al mismo tiempo, el casco se ha convertido en el rostro de una época conocida como la Edad Media., pero ahora reconocida por su sofisticación, en parte debido a los hallazgos de Sutton Hoo, y conocida como la Edad Media. [784] [785] [781] Da verdad a un período de tiempo conocido por las representaciones de guerreros y salas de hidromiel en Beowulf , una vez considerado fantasioso, y personifica a los anglosajones en la Gran Bretaña post-romana. [786] Considerado "el objeto más icónico" [1] [2] de un hallazgo arqueológico aclamado como el "Tutankamón británico", [787] [788] en 2006 fue votado como uno de los 100 íconos culturales de Inglaterra junto con la reina sello de cabeza , el autobús de dos pisos y la taza de té. [789] [790]
Errores [ editar ]
Aunque "universalmente aclamado" [763], la reconstrucción actual del casco Sutton Hoo dejó "una serie de problemas menores sin resolver" [621] y contiene varias inexactitudes leves. Estos se limitan principalmente al protector de cuello, donde "muy poco de la sustancia original ... sobrevive y se puede colocar con certeza". [791] Dos bloques de fragmentos en el borde inferior, y cuatro bloques de fragmentos en el medio, están colocados sólo de forma especulativa, lo que deja cierta incertidumbre sobre su ubicación correcta. [792] Las incertidumbres resultantes se relacionan con la ubicación de los fragmentos individuales dentro del espacio más grande, más que con un problema con la forma propuesta del protector de cuello.
Como se reconstruye actualmente, el protector de cuello Sutton Hoo tiene tres problemas principales. Varios fragmentos del diseño 5 se colocan demasiado alto en el protector del cuello, que "muestra más espacio debajo de las longitudes de las tiras estriadas transversales que encima de ellas. El espacio que queda debajo es mayor que la longitud del troquel, mientras que el espacio de arriba es menor que la longitud del dado ". [793] Corregido en la réplica de Royal Armouries, la configuración debería permitir dos impresiones completas del diseño 5, de igual longitud, unidas verticalmente en sus extremos. [794] Además, la falta de fragmentos del protector de cuello deja abierta la cuestión de cuántas tiras verticales del diseño 5 se utilizaron. [795] Aunque se sugirieron siete tiras en la reconstrucción, [796] [797]"[t] Aquí no hay evidencia que indique que había siete franjas ornamentales verticales en la parte inferior del protector de cuello, y la sugerencia ... de que el número debería reducirse a cinco es igualmente posible". [795] Incluso si siete es el número exacto, la reconstrucción actual muestra una "inverosímil inclinación hacia adentro" por las dos tiras que flanquean la central; enderezar las tiras "tendría el efecto de permitir que las tiras ornamentales se abran en abanico de forma natural, dejando cuñas de superficie lisa que se expandan uniformemente entre ellas". [792] Finalmente, el protector de cuello cuelga más bajo en la reconstrucción actual de lo que tendría cuando se hizo, para la parte superior del protector de cuello originalmente colocado dentro de la gorra. [775]Esto deja los bordes contiguos de las mejillas y protectores de cuello dexter en diferentes niveles, y se corrigió en la réplica de Royal Armouries. [775]
Réplica de la Armería Real [ editar ]
En 1973, la Royal Armouries colaboró con el Museo Británico para crear una réplica del casco Sutton Hoo recién restaurado. [798] [799] El museo proporcionó un plano general del diseño [622] junto con electrotipos de los elementos decorativos: nariz y boquilla, cejas, cabezas de dragón y láminas prensadas , dejando al Maestro de las Armerías AR Duffy, junto a con su asistente H. Russell Robinson y los armeros oficiales superiores de conservación EH Smith y A. Davis para completar la tarea. [621] [800]Se observaron una serie de diferencias en la construcción, como una cresta sólida, soldadura de plomo utilizada para respaldar los efectos decorativos y la técnica empleada para incrustar la plata, aunque el casco se cortó estrechamente al diseño original. [124] Las diferencias llevaron al peso de la réplica de 3,74 kg (8,2 libras), o 1,24 kg (2,7 libras) más pesado que el peso estimado del original. [124] La réplica terminada se dio a conocer antes de un discurso en el Simposio de Sachsens en septiembre de 1973 [801] con estilo teatral: las luces se atenuaron; por el pasillo vino Nigel Williamssosteniendo una réplica de la piedra de afilar Sutton Hoo; y detrás de él seguía a Rupert Bruce-Mitford, vestido con una alfombra de carruaje y con las manos cruzadas hieráticamente, con el casco de la Armería Real y recitando las primeras líneas de Beowulf . [802]
La réplica de Royal Armouries aclaró una serie de detalles del casco original y proporcionó un ejemplo de cómo se veía cuando era nuevo. [798] [799] [803] También podría usarse y someterse a experimentación de una manera que el original no podía. [645] [622] [804] En particular, la reproducción mostró que la protección para el cuello se habría colocado originalmente dentro de la gorra, lo que le permitiría moverse con más libertad y subir, y por lo tanto demostró una inexactitud en la reconstrucción de 1971, donde el El protector de cuello y el protector de mejilla dexter están desalineados. [775]La réplica también corrigió un segundo error en la reconstrucción del protector de cuello al proporcionar una longitud igual a las instancias inferior y superior del diseño 5, aunque probablemente introdujo un error al colocar un borde acolchado visible en los cuatro lados de cada diseño 5. impresión. [794] El hecho de que la réplica se pudiera usar también evidenciaba varios atributos del original. [645] [622] [804] Demostró los rangos de movimiento y visión que tendría un usuario, [645] [622] y que con un acolchado adecuado además del forro de cuero, las personas con cabezas de diferentes tamaños podrían usar cómodamente el casco. [803] También mostró que el casco, aunque sofocante, podía usarse de manera realista en la batalla,[805] y que conferiría a su portador una voz imponente y sonora. [806] Finalmente, y lo más sorprendente, la réplica de la Armería Real simplemente mostró cómo apareció originalmente el casco Sutton Hoo. [807] [800] [124] Mostraba el casco como un objeto blanco brillante en lugar de una reliquia marrón oxidada, y al hacerlo ilustró las líneas en Beowulf refiriéndose al "casco blanco ... realzado por un tesoro" ( ac se hwita helm ... desde geweorðad [808] ). [645] [622] [809]
La réplica se exhibe en el Museo Británico junto con el casco original en la Sala 41. [810] [5] También se ha exhibido en todo el mundo, incluidas las paradas en los Estados Unidos, [811] Japón, [812] Corea del Sur, China, Taiwán. y Hong Kong. [810]
En la cultura popular [ editar ]
- Un dibujo del casco Sutton Hoo aparece en la portada y en la pantalla de carga del videojuego Valhalla de 1983 , y se destacó de manera prominente en la publicidad relacionada. [813] [814]
- Las réplicas del casco se ven con frecuencia en el cine y la televisión, como en Gladiator (2000), donde se puede ver una réplica en la armería cuando los gladiadores están seleccionando armaduras para usar en el Coliseo Romano , [815] en Merlín , donde uno se muestra en el dormitorio de Arthur , [816] en el Museo Británico en Night at the Museum: Secret of the Tomb (2014), [817] en Beowulf: Return to the Shieldlands (2016), [818] en Nueva York Sanctum Sanctorum en Doctor Strange (2016), [819] y como Meccanoconstrucción en Detectorists (2017). [820]
- Suspendida del centro de visitantes en Sutton Hoo desde marzo de 2002 hay una escultura de 1,8 m (5,9 pies) de altura de Rick Kirby titulada Sutton Hoo Helmet . [821]
- Un conjunto de seis sellos postales emitidos por Royal Mail en 2003 para conmemorar el 250 aniversario del Museo Británico presentaba el casco junto con otros objetos del Museo como Hoa Hakananai'a y una máscara de Xiuhtecuhtli . [822] [823]
- En 2006, el casco fue votado como uno de los 100 íconos culturales de Inglaterra como parte de un proyecto encargado por el Departamento de Cultura, Medios y Deporte . [789]
- Una serie de dibujos de manga de 2009 de Yukinobu Hoshino incluyó representaciones de objetos del Museo Británico, como el casco Sutton Hoo y Rosetta Stone . [824] [825] [826]
- El sexto episodio de Relic: Guardians of the Museum , emitido en 2010, requirió que los concursantes respondieran preguntas sobre el entierro y el casco del barco Sutton Hoo. [827]
- Las representaciones del casco Sutton Hoo están bien representadas en las portadas de los álbumes , [nota 25] incluidas las de las bandas Warrior ( For Europe Only , 1983), Marillion ( Grendel / The Web , 1984), Enslaved ( Vikingligr Veldi , 1994), Solstice & Twisted Tower Dire ( Solstice / Twisted Tower Dire , 1997), Amon Amarth ( The Avenger , 1999), Saxon ( Killing Ground , 2001), Hrossharsgrani ( fr ) ( Schattenkrieger , 2003), Isen Torr (Mighty & Superior , 2004 [EP], 2008 [single]), Forefather ( Steadfast , 2008; Curse of the Cwelled , 2015), Celtachor ( In the Halls of Our Ancient Fathers , 2010) y Ancient Rites ( Laguz , 2015) . [829]
- El cantante de Marillion, Fish, a menudo se ponía una réplica del casco para las interpretaciones de la canción Grendel , inspirada en la novela homónima y en el poema Beowulf . [830] [831]
- La marca Erik den Röde de surströmming , un plato de arenque fermentado sueco, muestra el casco con "una sonrisa suave, presumiblemente en anticipación a las delicias del interior". [785] [832]
Notas [ editar ]
- ↑ En realidad, estas obras registran 599 como el año de la muerte de Rædwald, antes de registrar su muerte nuevamente en 624. [29] [30] El registro anterior parece ser un error del escriba en el que la muerte de Tytila fue mal traducida. [29] [30]
- ↑ La falta de precisión sintáctica de Beda ha llevado a al menos cuatro interpretaciones diferentes de su descripción del reinado de Rædwald. [33] El latín de Beda dice "quartus Reduald rex Orientalium Anglorum, qui etiam uiuente Aedilbercto eidem suae genti ducatum praebebat, obtenuit". [34] La interpretación tradicional ha sido que incluso durante la vida de Æthelberht de Kent, Raedwald estaba construyendo su imperium. [35] Una segunda lectura controvertida afirma que Rædwald ganó su imperio durante la vida de Æthelberht, pero le permitió continuar gobernando Kent. [36] Una tercera toma sugiere que Æthelberht mantuvo su gobierno durante toda su vida, y que durante este tiempo Raedwald le concedió el dominio sobre East Anglia. [37] [38][39] [40] [41] [34] Finalmente, una cuarta traducción interpreta que el reinado de Æthelberht comenzó a desmoronarse antes de su muerte, y perdió el control de East Anglia ante Rædwald. [42] [28]
- ^ "Los siete magníficos de Beda", como los llama Keynes, eran Ælle de Sussex , Ceawlin de Wessex , Æthelberht de Kent , Rædwald, Edwin de Northumbria , Oswald de Northumbria y Oswiu . [46] La Crónica anglosajona agregó Ecgberht de Wessex a esta lista. [47]
- ↑ La utilidad de las monedas como mecanismo de datación fue reconocida desde el principio, [54] [55] [56] pero su propósito en el contexto de un entierro del siglo VII era menos claro. [57] Si se tratara de una mera evidencia de riqueza, las monedas serían sorprendentemente escasas; [58] [59] a poco más de 61 gramos entre monedas, espacios en blanco y lingotes, los dos primeros son aproximadamente iguales a un chelín germánicocada uno y el último tiene aproximadamente cuatro chelines de peso cada uno, el peso total apenas es igual a la cantidad de oro incluso en una pequeña joya del entierro. [58] [60] [61] La gran hebilla de oro en sí pesa 412,7 g (0,910 libras). [58][62] Además, no habría necesidad de redondear las monedas reales con lingotes y espacios en blanco sin perforar. [63] Una teoría sugiere que el número de monedas es más importante que su peso y acuñación, y que coincide con el número de remeros, que se sugiere que sea 40. [64] [57] El oro podría ser así un " obol de Caronte ", una moneda cada uno para los remeros sobrenaturales, y dos lingotes para el timonel, que llevaría a los enterrados al otro mundo. [65] [66]
- ↑ Comoescribió TD Kendrick en 1939, "Nada como esta piedra monstruosa existe en ningún otro lugar. Es una cosa única, salvaje e inexplicable, excepto quizás como un símbolo, propio del propio Rey, de la divinidad y el misterio que rodeaba al Smith y sus herramientas en el mundo del norte ". [71] [93] [94] [95]
- ^ La impresión del diseño 4 en la esquina superior izquierda de la réplica de la mejilla es en realidad al revés.
- ^ Dicho esto, la evidencia del diseño no identificado ha cambiado con el tiempo, de una pieza que luego resultó ser parte del diseño 2, a las siete piezas reconocidas hoy. Maryon sugirió un diseño no identificado debido a una sola pieza que muestra "una pierna solitaria, desde la rodilla hasta el pie, de aproximadamente13 mm [ 1 ⁄ 2 pulgada] de alto". [131] La reconstrucción de Williams movió esta pieza desde el borde trasero del casquete hasta el centro superior de la cresta, donde se reveló que era parte del segundo diseño después de todo. [132] [133] La existencia de un patrón no identificado fue así supuestamente eliminada cuando Bruce-Mitford afirmó en su artículo de 1972 sobre la nueva reconstrucción que solo había cuatro diseños; [134]incluso en el primer volumen de The Sutton Hoo Ship-Burial , publicado en 1975, se refirió a la escena no identificada en tiempo pasado, afirmando que "en el momento de la re-excavación [1965] se creía que había una tercera escena figurativa en el casco ". [135] Los indicios de una tercera escena no regresaron hasta el volumen dos de la misma obra, publicado en 1978, donde se discutió que siete pequeños fragmentos no podían ubicarse dentro de los cuatro diseños conocidos. [136]
- ↑ No hay nada que sugiera que la tapa esté hecha de más de una pieza de metal, aunque su estado fragmentario impide que esto se pruebe de manera concluyente. [142] Las radiografías no muestran "unión soldada, forjada o remachada", mientras que "la unión de ciertos fragmentos en la coronilla del casco demuestra que la lámina de hierro de la gorra pasa continuamente por debajo de la cresta". [143] Con base en esta evidencia, parece probable que la tapa estuviera hecha de una sola pieza de metal. [143]
- ^ Esta técnica se distingue deltrabajo repujado , un proceso mucho más intensivo en mano de obra. El trabajo Repoussé utiliza pequeños punzones para levantar detalles individuales desde detrás de una hoja de metal, [160] [161] que luego se refinan desde el frente mediante persecución , [160] mientras que eltrabajo pressblech levanta un diseño en una operación desde un solo troquel. [158] Sin embargo, existenpermutaciones deltrabajo pressblech que involucran múltiples operaciones. El dado utilizado para el diseño 5 en el casco Sutton Hoo, por ejemplo, parece haber tenido un borde acolchado solo en uno de sus lados largo y corto, [162]mientras que en el protector de cuello, el diseño se ve con bordes a lo largo de ambos lados largos. [163] "Si el troquel se aplicó no una impresión a la vez, sino como se ve en la máscara facial, como una serie continua de impresiones cuidadosamente yuxtapuestas, en una gran hoja de papel de aluminio, esto podría cortarse de tal manera que deje el patrón con bordes dobles a cada lado. Parece que este fue el método utilizado en el protector de cuello ". [163]
- ↑ Maryon afirma que el niello se usó para separar los alambres plateados con incrustaciones de las cejas, para rellenar los diseños perforados en la cresta nasal y para rodear los círculos perforados en el puente nasal y el labio inferior. [191] Oddy, sin embargo, no identifica el casco entre los objetos del entierro de Sutton Hoo que exhiben el uso de niello: el escudo, el gran cuenco colgante, la gran hebilla de oro y los cuernos para beber. [192] [193] Con respecto a la sugerencia de niello en la nariz, Oddy afirma que "[e] l metal del que están hechas estas incrustaciones es compacto y no está corroído. En vista de su estado debe interpretarse como un incrustaciones metálicas y no como niel que posteriormente se ha reducido a metal plateado ". [186]
- ↑ Bruce-Mitford sugiere que había 23 granates en la ceja dexter y 25 en la siniestra, [195] pero un informe técnico que adjunta al capítulo postula 21 y 22 respectivamente. [196]
- ^ Una teoría alternativa sugiere que la discrepancia entre las cejas es el resultado de un trabajo de reparación. [209] "Sin embargo, que la ausencia de láminas pueda resultar de una reparación" y, por lo tanto, presumiblemente, una escasez de oro, parece poco probable en vista de las diminutas cantidades necesarias. Además, dada la evidente habilidad requerida para dar forma a las paredes de las celdas de oro y cortar los granates con tanta precisión, la decisión de omitir las láminas de oro en la ceja izquierda parece aún más deliberada ". [194] La teoría de la reparación no explica la ausencia de una lámina de oro detrás de uno de los ojos de dragón granate. [194]Por otro lado, una reparación podría explicar las otras diferencias sutiles entre las cejas, como sus longitudes y colores ligeramente diferentes, que no se abordan en la alusión teorizada a Odin. [210]
- ^ La imagen aparece como si estuviera montada en un casco. [156] El ojo que fue golpeado por la placa es el ojo más a la izquierda desde la perspectiva de quien ve la placa, es decir, el que está más lejos de la figura con forma de animal, pero el ojo derecho desde la perspectiva de la posible figura de Odin.
- ↑ Suponiendo que esta figura, que solo se conserva parcialmente en el casco de Sutton Hoo, toma la forma de la figura similar en el bracteato de Pliezhausen. [272]
- ↑ Bruce-Mitford parece reacio a reconocer el fragmento (c) como parte del Diseño 3. A pesar de escribir en 1978 que "[e] l fragmento está montado en la reconstrucción del casco actual en el lado derecho hacia la parte posterior" [279] en 1982 escribió que "ninguno de los fragmentos que muestran partes del Diseño 3 están montados en el casco. Dado que no sabemos qué representaba esta escena, ni cuántas veces se empleó, colocar tales fragmentos en el casco reconstruido podría dar una falsa impresión tanto del sujeto como de la posición que pudo haber ocupado en el diseño decorativo del casco ". [285] Estas declaraciones contradictorias se reconciliarían aceptando la teoría de Bruce-Mitford de que el fragmento (c) era un fragmento y no estaba destinado a ser visto.
- ^ Este número consolida el trabajo de varios eruditos. Steuer enumera los cascos del 1 al 30, [351] aunque agrupa los cinco ejemplos de Vendel (tres enteros, dos fragmentarios) como el n. ° 13 y los cuatro ejemplos de Valsgärde como n. ° 15. [352] Por tanto, su lista abarca realmente 37 cascos. Tweddle agrega seis a la lista de Steuer [353]; un séptimo resultó no ser el casco del siglo X que sugirió, sino uncasco SSK 90 Luftwaffe de la Segunda Guerra Mundial fabricado por Siemens [354] [355] —Pero no menciona el hecho de que Steuer agrupó nueve cascos en dos lugares de su lista. Por lo tanto, la adición de Tweddle hace 44 (37 + 6), no el 37 (30 + 7) que afirmó. [353] A estos se pueden agregar los descubrimientos posteriores de Wollaston , Staffordshire , Horncastle , Uppåkra , Inhåleskullen y Gevninge , junto con el jabalí de Guilden Morden , para un total de 50 cascos con cresta conocidos.
- ↑ El casco Wollaston, que fue diseñado de manera similar al casco Coppergate, [507] [309] [310] pudo haber tenido originalmente alguna forma de protección para el cuello. Sin embargo, el arado del campo en el que estaba enterrado destruyó gran parte del casco, incluida la mayor parte del lado dexter. [508] "El borde posterior de la banda de la frente del casco se pierde casi por completo a causa del arado, pero la sección corta que sobrevivió, cuando se tomó una radiografía, parecía tener parte de al menos 2 posibles perforaciones en el borde dañado. El propósito de las perforaciones en esta posición solo podría ser para arreglar un protector de cuello de algún tipo ". [509]Sin embargo, la sección restante del borde posterior de la ceja mide sólo 26 mm de largo, lo que hace que "[el] propósito, y en una longitud tan pequeña, la existencia de las perforaciones ... sea incierto". [509]
- ↑ Sin embargo, en contraste con el grupo de Constantino, las protecciones para las mejillas y el cuello del casco Sutton Hoo se colocaron directamente en el cuenco. [594] Los cascos de la época tardorromana solían tener una banda de hierro a lo largo de la parte inferior de la gorra a la que se unían las piezas inferiores, como se ve en los cascos Duerne, Augsburg-Pfersee y Berkasovo 1 y 2. [599]
- ↑ El casco Emesa también fue restaurado por Herbert Maryon , [611] [612] quien llevó a cabo la primera reconstrucción del casco Sutton Hoo. [130] HJ Plenderleith publicó un relato de la restauraciónen 1956. [613]
- ↑ De hecho, H. Russell Robinson , un experto en armaduras romanas que trabajó en la Armería Real y ayudó con su réplica del casco Sutton Hoo, [621] [622] fue quien sugirió el forro de cuero utilizado en la réplica. [623]
- ↑ En 1882, por ejemplo, wala se definió como "alguna parte de un casco", con las líneas particulares en Beowulf traducidas sólo parcialmente como "sobre la parte superior del yelmo un 'wal' ceñido de alambre guardado en el exterior de la defensa de la cabeza (p. Ej. el casco)." [661] En 1916 se denominó "costilla, peine (de casco)", [662] y en 1922 se dijo que "[l] a naturaleza exacta de un wala, que parece ser un elemento ornamental además de útil parte del casco, no se conoce ". [663] Esta confusión dio lugar a traducciones incorrectas o especulativas de las líneas relevantes, como (1837) "[a] sobre la cresta del yelmo, la defensa de la cabeza, sostenía un amuleto sujeto sin alambres"; [664](1855) "[a] alrededor del techo del casco, el protector de la cabeza, con alambres atados alrededor"; [665] (1914) "[r] onde la corona del yelmo, como protección para la cabeza, sin, corría una nervadura a la que se fijaban placas"; [666] (1921) "[a] sobre el techo de ese casco / la seguridad de su cabeza, Con alambres ywounden, / una corona guardada sin"; [667] y, por JRR Tolkien en 1926, "[r] onde la corona del casco, la ballesta enrollada con alambre guardado por encima de la cabeza". [668] A pesar de los muchos errores de traducción, se teorizó una interpretación correcta del uso de la palabra wala al menos dos veces antes del descubrimiento del casco Sutton Hoo. [343]Con el casco Vendel 1, que tenía un escudo con "reminiscencias o imitaciones de incrustaciones de alambre reales en cascos anteriores o más ricos", [522] [523] como su inspiración, Knut Stjerna sugirió en 1912 que el "casco tenía una costilla o un peine corriendo hacia él en toda su altura y hacia abajo nuevamente en la parte de atrás, y esta debe haber sido la parte del casco que se conoce como el walu ". [566] Elizabeth Martin-Clarke planteó una idea similar durante una conferencia de 1945, afirmando que "probablemente aquí podamos tener una referencia a una parte especial del casco que también resiste el corte de la espada ... bien representada en la imagen de una reconstrucción casco de Vendel [1] ". [669]
- ↑ En una lista de trece "lecciones aprendidas con esfuerzo" para la excavación de cualquier entierro futuro de un barco que se dieron en una conferencia de 1973, Bruce-Mitford comenzaría la lista con "No puedes tomar demasiadas fotografías" y " [no] puede utilizar demasiada película de color ". [688]
- ↑ La única crítica publicada puede haber sido la de Sune Lindqvist , quien escribió que la reconstrucción "necesita revisión en ciertos aspectos". [736] [737] La única crítica específica de Lindqvist, sin embargo, fue que la máscara facial estaba "un poco mal en la reconstrucción". [736] Bruce-Mitford era sin duda consciente de las críticas de Lindqvist cuando escribió que la primera reconstrucción no fue criticada en forma impresa, ya que fue el traductor al inglés del artículo de Lindqvist. Por lo tanto, probablemente se estaba refiriendo a las críticas más sustanciales a la reconstrucción, como sus lagunas en la protección otorgada, que de hecho no parecen haber sido publicadas.
- ↑ Aunque Bruce-Mitford escribió que la nueva reconstrucción tenía que realizarse "sin sufrir el menor daño", [132] [133] se produjeron algunos daños durante el proceso. Parte del fragmento del diseño 1 que muestra el rostro y el cuerpo de un guerrero danzante fue aplastado; su nariz y boca fueron restauradas más tarde. [234]
- ^ Estos se limitan principalmente aálbumes de metal e incluyen algunas representaciones anacrónicas en las portadas de álbumes de Viking Metal . [828] Si los metaleros vikingos han "leído mucho", a menudo lo han hecho "sin crítica", eludiendo varios siglos para unir el casco de Sutton Hoo con la era vikinga . [828]
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External links[edit]
 | Wikimedia Commons has media related to Sutton Hoo helmet. |
- Catalogue entry at the British Museum
- Curator's talk at the British Museum
- Catalogue entry at the British Museum for the Royal Armouries replica
- Helmet from the ship burial at Sutton Hoo at the Google Cultural Institute (brief description and details)
- Sutton Hoo: Anglo-Saxon ship burial at the Google Cultural Institute (includes brief description and several photos of the helmet)
- The Sutton Hoo helmet at the Khan Academy (description and colour photographs of both reconstructions)
Photographs[edit]
First reconstruction[edit]
- Colour photo by Larry Burrows for LIFE magazine in 1951
- Colour photo by Larry Burrows published in LIFE magazine on 16 July 1951
- Colour photo by Larry Burrows for LIFE magazine in 1951, seen with the Sutton Hoo sword and photos of the Vendel 14 helmet and Valsgärde 6 sword hilt
- Colour photo by Larry Burrows for LIFE magazine in 1951, seen with Herbert Maryon and photos of the Vendel 14 (right) Valsgärde 6 (left) helmets
- Colour photo by Larry Burrows for LIFE magazine in 1951, seen with Herbert Maryon and photos of the Vendel 14 (right) Valsgärde 6 (left) helmets
- Colour photo by Larry Burrows for LIFE magazine in 1951, seen with much of the rest of the Sutton Hoo treasure
- Colour photo by the British Museum, available here upon request in high resolution with a CC BY-NC-SA 4.0 license
- Colour photo by the British Museum, available here upon request in high resolution with a CC BY-NC-SA 4.0 license
- B&W photo by the British Museum, front view
- B&W photo by the British Museum, profile (dexter) view
- B&W photo by the British Museum, profile (sinister) view
Second reconstruction[edit]
- 32 photos by the British Museum, available upon request in high resolution with a CC BY-NC-SA 4.0 license
- B&W photo by the British Museum showing the three dragon heads, available here upon request in high resolution with a CC BY-NC-SA 4.0 license
- B&W photo by the British Museum showing the back of the helmet during reconstruction, available here upon request in high resolution with a CC BY-NC-SA 4.0 license
- Colour photo by the British Museum showing the placement of the upwards-facing dragon, available here upon request in high resolution with a CC BY-NC-SA 4.0 license
- photo of Royal Armouries replica by the British Museum
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