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Este artículo trata sobre el concepto popularizado por Mahatma Gandhi . Para conocer el uso general del término, consulte Autogobierno . Para otros usos, consulte Swaraj (desambiguación) .

Dayanand Saraswati

Swarāj ( hindi : स्वराज swa- "auto", raj "regla") puede significar generalmente autogobierno o "autogobierno", y fue utilizado como sinónimo de "autogobierno" por Maharishi Dayanand Saraswati y más tarde por Mohandas Gandhi . [1] pero la palabra generalmente se refiere al concepto de Gandhi para la independencia india de la dominación extranjera. [2] Swaraj hace hincapié en la gobernanza, no por un gobierno jerárquico, sino por el autogobierno a través de la construcción de personas y comunidades . La atención se centra en la descentralización política . [3]Dado que esto va en contra de los sistemas políticos y sociales seguidos por Gran Bretaña , el concepto de Swaraj de Gandhi abogaba por que la India descartara las instituciones políticas, económicas, burocráticas, legales, militares y educativas británicas. [4] S. Satyamurti , Chittaranjan Das y Motilal Nehru estaban entre un grupo contrastante de swarajistas que sentaron las bases para la democracia parlamentaria en India.

Aunque el objetivo de Gandhi de implementar totalmente los conceptos de Swaraj en la India no se logró, las organizaciones de trabajo voluntario que fundó para este propósito sirvieron como precursoras y modelos a seguir para los movimientos populares, las organizaciones voluntarias y algunas de las organizaciones no gubernamentales que se desarrollaron. posteriormente lanzado en varias partes de la India. [5] El movimiento estudiantil contra los gobiernos locales y centrales opresivos, liderado por Jayaprakash Narayan , Udit Swaraj y el movimiento Bhoodan , que presagiaba demandas de legislación de reforma agraria en toda la India y que finalmente llevó a la India a descartar el sistema Zamindari de tenencia y organización social, también se inspiraron en las ideas de Swaraj.


Conceptos clave [ editar ]

Swami Dayanand Saraswati , también conocido como "Nāri-Shudra-Vedoddharak Maharashtra Dev Dayanand Saraswati, fundador de Arya Samaj y un reformador hindú , definieron swaraj como la" administración del yo "o" democracia ". Swami Dayanand Saraswati, comenzando con la premisa de que Dios había creado a las personas libres para realizar cualquier trabajo que quisieran elegir, y luego cuestionó la legitimidad de la ocupación británica extranjera para convertir a la nación india en esclavos en su propia tierra. En opinión de Swami, swaraj era la base para la lucha por la libertad. Dadabhai Navroji dijo que había aprendido la palabra swaraj del Satyarth Prakash de Saraswati. [cita requerida ]

Swaraj garantiza una sociedad sin estado. Según Mahatma Gandhi, el impacto general del estado en la gente es dañino. Llamó al estado una "máquina sin alma" que, en última instancia, causa el mayor daño a la humanidad. [6] El propósito del estado es que sea un instrumento de servicio al pueblo. Pero Gandhi temía que, en nombre de convertir al estado en un instrumento adecuado para servir a la gente, el estado abrogaría los derechos de los ciudadanos y se arrogaría el papel de gran protector y exigiría su abyecta aquiescencia. Esto crearía una situación paradójica en la que los ciudadanos serían alienados del Estado y al mismo tiempo esclavizados por él, lo que, según Gandhi, era desmoralizador y peligroso. Si el conocimiento cercano de Gandhi con el funcionamiento del aparato estatalen Sudáfrica y en la India reforzó su sospecha de un estado centralizado y monolítico, su asociación íntima con el Congreso y sus líderes confirmó sus temores sobre la influencia corruptora del poder político y su escepticismo sobre la eficacia de los sistemas de partidos de la política de poder (debido a lo que renunció al Congreso en más de una ocasión solo para ser persuadido en cada ocasión) y su estudio de los sistemas parlamentarios británicos lo convenció de que la democracia representativa era incapaz de hacer justicia a la gente. [7]

Gandhi pensó que era necesario desarrollar un mecanismo para lograr el doble objetivo de empoderar a la gente y "empoderar" al estado. Para ello desarrolló la estrategia de dos frentes de resistencia (al estado) y reconstrucción (a través de la acción social voluntaria y participativa). [ cita requerida ]

Aunque la palabra "Swaraj" significa autogobierno, Gandhi le dio el contenido de una revolución integral que abarca todas las esferas de la vida: "A nivel individual, Swaraj está vitalmente conectado con la capacidad de autoevaluación desapasionada, auto-purificación incesante y creciente autosuficiencia ". [8] Políticamente, swaraj es autogobierno y no buen gobierno (para Gandhi, el buen gobierno no sustituye al autogobierno) y significa un esfuerzo continuo para ser independiente del control del gobierno, ya sea un gobierno extranjero o nacional. En otras palabras, es la soberanía del pueblo basada en la autoridad moral pura.. Económicamente, Swaraj significa plena libertad económica para los millones de trabajadores. Y en su sentido más amplio, Swaraj es mucho más que la libertad de todas las restricciones, es autogobierno, autocontrol y podría equipararse con moksha o salvación . [9]

Adoptar Swaraj significa implementar un sistema en el que la maquinaria estatal es prácticamente nula y el poder real reside directamente en manos de la gente. Gandhi dijo: "El poder reside en las personas, pueden usarlo en cualquier momento". [10] Esta filosofía descansa dentro de un individuo que tiene que aprender a ser dueño de sí mismo y se extiende hacia arriba hasta el nivel de su comunidad que debe depender solo de sí mismo. Gandhi dijo: "En tal estado (donde se logra el swaraj) cada uno es su propio gobernante. Él se gobierna a sí mismo de tal manera que nunca es un obstáculo para su vecino". [11] Resumió el principio básico así: "Es Swaraj cuando aprendemos a gobernarnos a nosotros mismos". [12]

Gandhi explicó su visión en 1946:

La independencia comienza desde abajo ... Se debe construir una sociedad en la que cada aldea tenga que ser autosuficiente y capaz de manejar sus propios asuntos ... Será entrenada y preparada para perecer en el intento de defenderse de cualquier ataque. desde fuera ... Esto no excluye la dependencia y la ayuda voluntaria de los vecinos o del mundo. Será un juego libre y voluntario de fuerzas mutuas ... En esta estructura compuesta de innumerables aldeas, habrá círculos cada vez más amplios y nunca ascendentes. El crecimiento no será una pirámide con el vértice sostenido por la base. Pero será un círculo oceánico cuyo centro será el individuo. Por lo tanto, la circunferencia más externa no ejercerá el poder de aplastar el círculo interno, sino que dará fuerza a todos los que están dentro y obtendrá su propia fuerza de ella. [13]

Gandhi no se dejó intimidar por la tarea de implementar una visión tan utópica en la India. Creía que al transformar suficientes personas y comunidades, la sociedad en general cambiaría. Dijo: "Puede ser burlado con la réplica de que todo esto es utópico y, por lo tanto, no vale la pena ni un solo pensamiento ... Dejemos que la India viva para la imagen verdadera, aunque nunca se haya realizado en su totalidad. Debemos tener una imagen adecuada de lo que que queremos antes de que podamos tener algo que se acerque ". [14]

Después de Gandhi [ editar ]

Después del asesinato de Gandhi, Vinoba Bhave formó Sarva Seva Sangh a nivel nacional y Sarvodya Mandals a nivel regional para llevar a cabo el servicio integrado de la aldea, con el propósito final de lograr el objetivo de Swaraj. Dos importantes movimientos no violentos para la revolución socio-económica y política en la India: el movimiento Bhoodan dirigido por Vinoba Bhave y el movimiento Total Revolution dirigido por Jayaprakash Narayan se formaron en realidad bajo la égida de las ideas de Swaraj.

El modelo de Swaraj de Gandhi fue descartado casi por completo por el gobierno indio . Había querido un sistema de democracia directa sin clases y sin estado . [15]

Además, la India moderna ha mantenido muchos aspectos de la influencia británica (y occidental), incluido el uso generalizado del idioma inglés , el derecho consuetudinario , la industrialización , la democracia liberal , la organización militar y la burocracia .

Actualidad [ editar ]

El Partido Aam Aadmi fue fundado a finales de 2012, por Arvind Kejriwal y algunos antiguos activistas del movimiento India Against Corruption , con el objetivo de empoderar a las personas aplicando el concepto de Swaraj enunciado por Gandhi, en el contexto actual cambiando el sistema de gobernanza. . [dieciséis]

Ver también [ editar ]

  • Experimento Aundh
  • Oposición a la partición de India
  • Sarvodaya
  • Movimiento Swadeshi

Referencias [ editar ]

  1. ^ Hind Swaraj o autogobierno indio , Gandhi, 1909
  2. ^ ¿Qué es Swaraj? . Consultado el 12 de julio de 2007.
  3. ^ Parel, Anthony. Hind Swaraj y otros escritos de MK Gandhi . Prensa de la Universidad de Cambridge. Cambridge, 1997.
  4. ^ ¿Qué es Swaraj? . Consultado el 3 de marzo de 2007.
  5. ^ Lo que Swaraj significó para Gandhi . Consultado el 17 de septiembre de 2008.
  6. ^ Jesudasan, Ignacio. Una teología de la liberación de Gandhi . Gujarat Sahitya Prakash: Ananda India, 1987, págs. 236-237.
  7. ^ Hind Swaraj . MK Gandhi. Capítulo V
  8. ^ MK Gandhi, Young India, 28 de junio de 1928, p. 772.
  9. ^ "MK Gandhi, Young India, 8 de diciembre de 1920, p. 886 (Véase también Young India, 6 de agosto de 1925, p. 276 y Harijan, 25 de marzo de 1939, p.64).
  10. ^ Jesudasan, Ignacio. Una teología de la liberación de Gandhi . Gujarat Sahitya Prakash: Ananda India, 1987, págs. 251.
  11. ^ Murthy, Srinivas. Cartas de Mahatma Gandhi y Leo Tolstoi . Publicaciones de Long Beach: Long Beach, 1987, págs.13.
  12. ^ MK Gandhi . Hind Swaraj o Autonomía india . Ahmedabad, Gujarat: Editorial Navajivan, 1938.
  13. ^ Murthy, Srinivas. Cartas de Mahatma Gandhi y Leo Tolstoi . Publicaciones de Long Beach: Long Beach, 1987, págs.189.
  14. ^ Parel, Anthony. Hind Swaraj y otros escritos de MK Gandhi . Prensa de la Universidad de Cambridge. Cambridge, 1997, págs.189.
  15. ^ Bhattacharyya, Buddhadeva. Evolución de la filosofía política de Gandhi . Casa del Libro de Calcuta: Calcuta, 1969, págs. 479.
  16. ^ Oficina de BusinessLine. "Con Swaraj en mente, Kejriwal lanza Aam Aadmi Party" . El hindú . Consultado el 25 de noviembre de 2018 .

Enlaces externos [ editar ]

  • La Fundación Swaraj
  • [1]