La Honorable Sylvia Wynter , OJ ( Holguín , Cuba, [1] 11 de mayo de 1928) [2] es una novelista, [1] dramaturga, [2] crítica, filósofa y ensayista jamaicana . [3] Su trabajo combina conocimientos de las ciencias naturales, las humanidades, el arte y las luchas anticoloniales para desestabilizar lo que ella llama la "representación excesiva del hombre". Los estudios negros , la economía, la historia, la neurociencia, el psicoanálisis, el análisis literario, el análisis cinematográfico y la filosofía son algunos de los campos en los que se basa en su trabajo académico.
Biografía
Sylvia Wynter nació en Cuba de padres jamaicanos, [1] la actriz Lola Maude (Reid) Wynter y el sastre Percival Wynter. A la edad de dos años regresó a su país de origen, Jamaica, con sus padres (ambos nacidos allí) y se educó con una beca en la escuela secundaria para niñas St Andrew . [3] En 1946, recibió la Beca del Centenario de Jamaica para niñas, que la llevó al King's College de Londres , para obtener su licenciatura en idiomas modernos (español) de 1947 a 1951. Recibió la maestría en diciembre de 1953 por su tesis, edición crítica de una comedia española , A lo que obliga el honor .
En 1956, Wynter conoció al novelista guyanés Jan Carew , quien se convirtió en su segundo marido. En 1958, completó Under the Sun , una obra de teatro de larga duración, que fue comprada por el Royal Court Theatre de Londres. [4] En 1962, Wynter publicó su única novela, Las colinas de Hebrón .
Después de separarse de Carew a principios de la década de 1960, Wynter regresó a la academia y, en 1963, fue nombrado profesor asistente de literatura hispana en el campus de Mona de la Universidad de las Indias Occidentales . Permaneció allí hasta 1974. Durante este tiempo, el gobierno de Jamaica le encargó que escribiera la obra 1865 - Una balada para una rebelión, sobre la rebelión de Morant Bay , y una biografía de Sir Alexander Bustamante , el primer primer ministro de la Jamaica independiente.
En 1974, Wynter fue invitado por el Departamento de Literatura de la Universidad de California en San Diego para ser profesor de Literatura Comparada y Española y para dirigir un nuevo programa de literatura del Tercer Mundo. Dejó UCSD en 1977 para convertirse en presidenta de Estudios Africanos y Afroamericanos y profesora de español en el Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Stanford , donde trabajó hasta 1997. Ahora es Profesora Emérita en la Universidad de Stanford. [3]
A mediados y finales de la década de 1960, Wynter comenzó a escribir ensayos críticos que abordaban sus intereses en la historia y la literatura del Caribe, América Latina y España . En 1968 y 1969, publicó un ensayo de dos partes en el que proponía transformar el enfoque mismo de los académicos sobre la crítica literaria, "Debemos aprender a sentarnos juntos y hablar sobre un poco de cultura: reflexiones sobre la escritura y la crítica de las Indias Occidentales". Desde entonces, Wynter ha escrito numerosos ensayos en los que busca repensar la plenitud de las ontologías humanas , que, según ella, se han visto restringidas por lo que describe como una sobrerrepresentación del hombre (burgués occidental) como si fuera el único disponible. modo de humanidad completa. Ella sugiere cómo múltiples fuentes de conocimiento y textos podrían enmarcar nuestra visión del mundo de manera diferente.
En 2010, Sylvia Wynter recibió la Orden de Jamaica (OJ) por sus servicios en los campos de la educación, la historia y la cultura. [5] [6]
Trabajo crítico
El trabajo académico de Sylvia Wynter es muy poético, expositivo y complejo. Su trabajo intenta dilucidar el desarrollo y mantenimiento de la modernidad colonial y el hombre moderno. Ella entrelaza la ciencia, la filosofía, la teoría literaria y la teoría crítica de la raza para explicar cómo el hombre europeo llegó a ser considerado el epítome de la humanidad, "Hombre 2" o "la figura del hombre". El marco teórico de Wynter ha cambiado y se ha profundizado a lo largo de los años.
En su ensayo "Hacia el principio sociogénico: Fanon, identidad, el rompecabezas de la experiencia consciente y cómo es ser 'negro'", Wynter desarrolló un marco teórico, al que se refiere como el "principio sociogénico", que convertirse en el centro de su trabajo. Wynter deriva esta teoría de un análisis de la noción de "sociogenia" de Frantz Fanon. Wynter sostiene que la teorización de la sociogenia de Fanon concibe al ser humano (o la experiencia) como no meramente biológico, sino también basado en historias y significados simbólicos generados dentro de contextos culturalmente específicos. Por tanto, la sociogenia como teoría anula y no puede entenderse dentro del dualismo cartesiano de Wynter. Lo social y lo cultural influyen en lo biológico.
En "Desestabilizar la colonialidad del ser / el poder / la verdad / la libertad: hacia lo humano, después del hombre, su sobrerrepresentación: un argumento", Wynter explica que Occidente usa la raza para intentar responder a las preguntas de quiénes y qué somos, particularmente después de el período de la Ilustración que revela que la religión es incapaz de responder a esas preguntas.
Obras
Novela
- Las colinas de Hebrón (1962)
Texto crítico
- No nos llames Negros: cómo los libros de texto multiculturales perpetúan el racismo (1992) [7]
Drama
- Milagro en Lime Lane (1959)
- Shh ... es una boda (1961)
- El gran orgullo (1961) [8]
- 1865 - Una balada para una rebelión (1965)
- La casa y la tierra de la señora Alba (1968)
- Maskarade (1974)
Ensayos / críticas
- "La novela instantánea ahora". New World Quarterly 3.3 (1967): 78–81.
- "Diario de Lady Nugent". Jamaica Journal 1: 1 (1967): 23–34.
- "Debemos aprender a sentarnos juntos y hablar sobre un poco de cultura: Reflexiones sobre la escritura y la crítica de las Indias Occidentales: Primera parte". Jamaica Journal 2: 4 (1968): 23–32.
- "Debemos aprender a sentarnos juntos y hablar sobre un poco de cultura: Reflexiones sobre la escritura y la crítica de las Indias Occidentales: Segunda parte". Jamaica Journal 3: 1 (1969): 27–42.
- "Reseñas de libros: Michael Anthony Green Days by the River y The Games Were Coming ". Caribbean Studies 9.4 (1970): 111–118.
- "Jonkonnu en Jamaica: Hacia la interpretación de la danza folclórica como proceso cultural". Jamaica Journal 4: 2 (1970): 34–48.
- "Novela e Historia, Trama y Plantación". Savacou 5 (1971): 95–102.
- "Crítica criolla: una crítica". New World Quarterly 5: 4 (1972): 12–36.
- "Un amor, ¿retórica o realidad? Aspectos del afrojamaicanismo". Caribbean Studies 12: 3 (1972): 64–97.
- "Después de Word". Alta vida para Caliban. Por Lemuel Johnson. Ardis, 1973.
- "Etno o sociopoética". Alcheringa / Ethnopoetics 2: 2 (1976): 78–94.
- "El ojo del otro". Negros en la literatura hispánica: ensayos críticos. Ed. Miriam DeCosta-Willis . Kennikat Press, 1977. 8-19.
- "Una utopía desde la semiperiferia: España, modernización e ilustración". Estudios de ciencia ficción 6: 1 (1979): 100–107.
- "Historia, ideología y la reinvención del pasado en Las cosas se desmoronan de Achebe y El niño oscuro de Laye ". Voces de las minorías 2: 1 (1978): 43–61.
- "Sambos y juglares". Social Text 1 (invierno de 1979): 149-156.
- "En búsqueda de Matthew Bondsman: algunas notas culturales sobre el viaje jamesiano". Tareas urgentes 12 (verano de 1981).
- Más allá de los feminismos liberales y marxistas leninistas: hacia un marco de referencia autónomo , Instituto de Investigaciones sobre la Mujer y el Género, 1982.
- "Nueva Sevilla y la experiencia de conversión de Bartolomé de Las Casas : Primera parte". Jamaica Journal 17: 2 (1984): 25–32.
- "Nueva Sevilla y la experiencia de conversión de Bartolomé de Las Casas: Segunda parte". Jamaica Journal 17: 3 (1984): 46–55.
- "La ceremonia debe encontrarse: después del humanismo". Límite II 12: 3 y 13: 1 (1984): 17–70.
- "Sobre el discurso desencantado: crítica literaria 'minoritaria' y más allá". Cultural Critique 7 (otoño de 1987): 207–44.
- "Más allá de la palabra del hombre: Glissant y el nuevo discurso de las Antillas". World Literature Today 63 (otoño de 1989): 637–647.
- "Más allá de los significados de Miranda: Desactivar / silenciar el 'suelo demoníaco' de las mujeres de Caliban ". Fuera del Kumbla: mujeres caribeñas y literatura . Ed. Carole Boyce Davies y Elaine Savory Fido. Africa World Press, 1990. 355–372.
- No nos llamen negros: cómo los libros de texto multiculturales perpetúan el racismo . Aspire, 1992.
- "Colón y la poética de los propulsores ". Annals of Scholarship 8: 2 (1991): 251-286.
- "Tras el 'Hombre,' su última palabra: Sobre el posmodernismo, les damnés y el principio sociogénico." La teoría política en la encrucijada descolonial. Nuevo Texto Crítico , Año IV, No. 7, (Primer Semestre de 1991): 43–83.
- "'Colón, el océano azul y' fábulas que mueven la mente ': reinventar el estudio de las letras". Poética de las Américas: raza, fundación y textualidad 8: 2 (1991): 251–286.
- "Repensar la 'estética': notas hacia una práctica de descifrado". Ex-iles: Ensayos sobre cine caribeño . Ed. Mbye Cham. Africa World Press, 1992. 238-279.
- "'No hay humanos involucrados': una carta abierta a mis colegas" . Voces de la diáspora africana 8: 2 (1992).
- "Más allá de las categorías de la concepción maestra: la contradoctrina de la poiesis jamesiana". CLR James 's Caribbean . Ed. Paget Henry y Paul Buhle. Prensa de la Universidad de Duke, 1992. 63–91.
- "¿Pero qué hace la maravilla? ¿Significados, cánones, también?: Sobre textos literarios, contextos culturales y lo que es ser uno / no uno de nosotros". Stanford Humanities Review 4: 1 (1994).
- "El Papa debe haber estado borracho, el rey de Castilla un loco: la cultura como actualidad y el Caribe repensando la modernidad". Reordenamiento de la cultura: América Latina, el Caribe y Canadá en el 'Hood . (1995): 17–42.
- "1492: Una nueva visión del mundo" (1995), Raza, discurso y el origen de las Américas: una nueva visión del mundo . Ed. Sylvia Wynter, Vera Lawrence Hyatt y Rex Nettleford. Prensa de la Institución Smithsonian, 1995. 5-57.
- "¿Es el 'desarrollo' un concepto puramente empírico, o también teleológico?: Una perspectiva desde 'Nosotros los subdesarrollados'". Perspectivas de recuperación y desarrollo sostenible en África . Ed. Aguibou Y. Yansané. Greenwood, 1996. 299-316.
- "Colón, el océano azul y 'fábulas que mueven la mente': reinventar el estudio de las letras". Poética de las Américas: raza, fundación y textualidad. Ed. Bainard Cowan y Jefferson Humphries. Estado de Luisiana UP, 1997. 141-163.
- "¿' Mutilación genital ' o 'nacimiento simbólico?' Circuncisión femenina, orígenes perdidos y aculturalismo del pensamiento feminista / occidental ". Case Western Reserve Law Review 47.2 (1997): 501–552.
- "Estética negra". La enciclopedia de la estética . Vol. 1. Oxford University Press, 1998. 273-281.
- "África, Occidente y la analogía de la cultura: el texto cinematográfico después del hombre". Narrativas simbólicas / Cine africano: públicos, teoría e imagen en movimiento. Ed. June Givanni . London British Film Institute, 2000. 25–76.
- "El reencantamiento del humanismo: una entrevista con Sylvia Wynter" , Small Axe 8 (2000): 119-207.
- "'Un tipo diferente de criatura': la literatura caribeña, el factor cíclope y la segunda poética de los propr . Núms ." Annals of Scholarship 12: 1/2 (2001).
- "Hacia el sociogénicos Principio: Fanon , Identidad, el rompecabezas de la experiencia consciente, y lo que es ser 'Negro'". Las identidades nacionales y los cambios sociales y políticas en América Latina . Ed. Mercedes F. Durán-Cogan y Antonio Gómez-Moriana. Nueva York: Routledge, 2001. 30–66.
- "Desestabilizar la colonialidad del ser / poder / verdad / libertad: hacia lo humano, después del hombre, su sobrerrepresentación - un argumento" . CR: The New Centennial Review 3.3 (2003): 257–337.
- "Sobre cómo confundimos el mapa con el territorio y nos reencarcemos en nuestra insoportable injusticia de ser, de Désêtre: estudios negros hacia el proyecto humano". No solo las herramientas de la maestría: estudios afroamericanos en teoría y práctica. Eds. Lewis R. Gordon y Jane Anna Gordon. Paradigm, 2006. 107–169.
- " Proud Flesh Inter / Views Sylvia Wynter". Greg Thomas. ProudFlesh: una nueva revista africana de cultura, política y conciencia 4 (2006).
- "¿Catástrofe sin precedentes para nuestra especie? O, para dar a la humanidad un futuro diferente: las conversaciones". Entrevista. Sylvia Wynter: Sobre ser humano como praxis. Duke, 2014. 9–89.
- "La ceremonia encontrada: hacia el giro / vuelco autopoético, su autonomía de la agencia humana y la extraterritorialidad de la (auto) cognición". Conocimientos negros / Luchas negras: ensayos en epistemología crítica. Editores Jason R. Ambroise y Sabine Broeck. Liverpool, Reino Unido: Liverpool University Press, 2015. 184–252.
- Black Metamorphosis: New Natives in a New World (manuscrito inédito) [9]
Referencias
- ^ a b Balderston, Daniel; González, Mike (2004). Enciclopedia de literatura latinoamericana y caribeña, 1900-2003 . Routledge. pag. 614. ISBN 9781849723336. OCLC 941857387 .
- ^ Chang, Victor L. (1986). "Sylvia Winter (1928 -)" . En Danza, Daryl C. (ed.). Cincuenta escritores caribeños: un libro de consulta crítico biobibliográfico . Grupo editorial de Greenwood. págs. 498–507 . ISBN 978-0-313-23939-7.
- ^ a b Scott, David (septiembre de 2000). "El reencantamiento del humanismo: una entrevista con Sylvia Wynter". Hacha pequeña (8): 119-207.
- ^ "Poniendo el drama en contacto con la vida contemporánea". The Times [Londres]. Times Newspapers Limited. 19 de marzo de 1958. p. 3.
- ^ "Cinco obtienen DO" , Observador de Jamaica , 6 de agosto de 2010.
- ^ "Sylvia Wynter otorgó la Orden de Jamaica - respuesta del Hon Professor Wynter a la carta de felicitación por su premio enviada por el profesor Brian Meeks en nombre del CCT" , Centro de Pensamiento del Caribe, Universidad de las Indias Occidentales en Mona, Jamaica.
- ^ Wynter, Sylvia (1992). No nos llamen negros: cómo los libros de texto "multiculturales" perpetúan el racismo . ISBN 9780935419061.
- ^ "BFI Screenonline: Big Pride, The (1961)" . www.screenonline.org.uk . Consultado el 25 de enero de 2019 .
- ^ Kamugisha, Aaron (1 de marzo de 2016). " " Esa área de experiencia que llamamos el Nuevo Mundo ": Presentación de Sylvia Wynter del 'Negro metamorfosis ' " . Small Axe: Una revista caribeña de crítica . 20 (1 (49)): 37–46. doi : 10.1215 / 07990537-3481522 . ISSN 0799-0537 . S2CID 147385772 .
Fuentes
- Buck, Claire (ed.), Bloomsbury Guide to Women's Literature . Londres: Bloomsbury, 1992. ISBN 0-7475-0895-X
- Wynter, Sylvia y David Scott. "El reencantamiento del humanismo: una entrevista con Sylvia Wynter". Small Axe , 8 (septiembre de 2000): 119–207.
- Wynter, Sylvia. "Desestabilizar la colonialidad del ser / poder / verdad / libertad: hacia lo humano, después del hombre, su sobrerrepresentación: un argumento". CR: The New Centennial Review , volumen 3, número 3, otoño de 2003, págs. 257–337.
Otras lecturas
- Jason R. Ambroise, "Sobre la herejía darwiniana del ' tercer evento ' de Sylvia Wynter ". American Quarterly 70, no 4 (diciembre de 2018): 847–856.
- Anthony Bogues (ed.), After Man, Towards the Human: Critical Essays on Sylvia Wynter , 2006.
- Kamau Brathwaite , "The Love Ax / 1; Developing a Caribbean Aesthetic", BIM , 16 de julio de 1977.
- Daryl Cumber Dance (ed.), Fifty Caribbean Writers: A Bio-bibliographical Critical Sourcebook , 1986.
- Demetrius L. Eudell, "'Vamos niño, vamos a buscar la cosa': el principio sociogénico y el ser de ser negro / humano". Conocimientos negros / Luchas negras: ensayos en epistemología crítica . Ed. Jason Ambroise y Sabine Broeck. Liverpool UP, 2015. 21–43.
- Demetrius L. Eudell, "Del modo de producción al modo de autoinstitución: metamorfosis negra de Sylvia Wynter de la cuestión laboral". Hacha pequeña. 49 (Mar de 2016): 47–61.
- Karen M. Gagne, "Sobre la obsolescencia de las disciplinas: Frantz Fanon y Sylvia Wynter proponen un nuevo modo de ser humano". Arquitectura humana: Revista de sociología del autoconocimiento 5 (2007): 251-264.
- Kelly Baker Josephs, "La necesidad de la locura: la nación negociadora en Las colinas de Hebrón de Sylvia Wynter " . Perturbadores de la paz: representaciones de la locura en la literatura caribeña anglófona. U Virginia P, 2013. 45–68.
- David Scott. "Prefacio: Intimitaciones agonísticas de Sylvia Wynter". Small Axe 49 (marzo de 2016): vii-x.
- Greg Thomas, "La política corporal del 'hombre' y la 'mujer' en un mundo 'anti-negro': Sylvia Wynter sobre El imperio del humanismo (Guía de recursos críticos)". Sobre Maroonage: Confrontaciones éticas con Anti-Blackness. Ed. P. Khalil Saucier y Tryon P. Woods. Africa World, 2015. 67-107.
- Greg Thomas, "Marronnons / Let's Maroon: Metamorfosis negra de Sylvia Wynter como una especie de Maroonage". Small Axe 49 (marzo de 2016): 62–78.
- Shirley Toland-Dix, " Las colinas de Hebrón: La interrupción de la narrativa de la nación de Sylvia Wynter". Small Axe 25 (febrero de 2008): 57–76.
- Derrick White. " Metamorfosis negra : un preludio de la teoría del ser humano de Sylvia Wynter". The CLR James Journal 16.1 (2010): 127–48.
- Sylvia Wynter, Sylvia Wynter: Sobre el ser humano como praxis. Katherine McKittrick , (ed.). Prensa de la Universidad de Duke, 2014.
- Hannah Giorgis, "Cuando nos ven y la lógica persistente de 'No hay humanos involucrados'" [The Atlantic], 3 de junio de 2019. [1]
enlaces externos
- " Sylvia Wynter: An Oral History ", Programa de Historia Oral de la Sociedad Histórica de Stanford, 2017.
- ^ https://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2019/06/when-they-see-us-and-persistent-language-black-criminality/590695/