Rituals es el título de la Tercera Sinfonía de Jeffrey Ching , un encargo del gobierno filipino para el centenario de la Declaración de Independencia de Filipinas de España el 12 de junio de 1898. Está en un movimiento continuo que dura unos cuarenta y cuatro minutos. Después de semanas de planificación e investigación, Ching comenzó a esbozarlo en Londres el 28 de octubre de 1997, completando la partitura completa allí el 19 de mayo de 1998. El estreno mundial se realizó en Manila el 14 de junio de 1998 por la Orquesta Filarmónica de Filipinas bajo la dirección de Josefino Toledo.
La orquesta se divide en tres conjuntos que entran uno tras otro, y encima de otro, con música totalmente distinta en diferentes métricas, tonalidades, ritmos y compases, coordinados por un solo director que marca un pulso común para los tres. Cada uno es esencialmente una transcripción para instrumentos modernos de la antigua música de alto nivel de los malayos, los chinos y los españoles. Por lo tanto, la sinfonía es una celebración, en el año del centenario de Filipinas, de sus incomparablemente diversos legados culturales de diferentes civilizaciones.
La capa malaya toca durante toda la duración de la sinfonía, condensando en tres cuartos de hora los ocho tabuhs completos de la tradición balinesa gamelan gong. Este es un vínculo directo con el gran estilo cortesano de Java medieval , irrecuperable hoy en día excepto por las investigaciones de campo de Colin McPhee en Bali de 1931 a 1939. golpes de gong espaciados, de modo que un recital sin cortes de los ocho duraría varias horas. Las características compositivas básicas son: un preludio con solos, tema simultáneo y variaciones (como un passacaglia extendido ), colotomíapuntuación, figuración tipo bajo de Alberti y diferenciación de la estructura por cambios de tempo y variación de la intensidad del tamborileo. Estos son los principios balineses clásicos, pero aplicados aquí a una escala pentatónica de origen popular del sur de Filipinas: D – E b – G – A # – B, con las dos primeras notas tocadas como C # – D y D # – E, respectivamente. , para imitar los tonos "desafinados" sin templar de los instrumentos originales. La partitura de este conjunto malayo, situado directamente delante y alrededor del director, es para platillos, tamtams, vibráfono bajo, glockenspiel, xylomarimba, xilófono, bongos, celeste y piano.
Detrás del conjunto malayo se encuentra el conjunto chino de violines y contrabajos en armónicos altos, violonchelos pulsados, flautines, oboes, clarinetes y clarinete piccolo, trompeta sorda, arpa y percusión diversa. Después de una convocatoria de bombo crescendo, estos tocan una secuencia de seis himnos lentos , como los que habrían acompañado los sacrificios bianuales realizados en el Templo de Confucio por los emperadores de China desde 195 aC La versión de Ching se extrae de los "Treinta y uno Ceremonial Airs" del compositor de la dinastía Song, Xiong Penglai (ca. 1246 - ca. 1323), quien usó una gama más amplia (una escala heptatónica ) e intervalos más interesantes que los que se permitirían en la época Ming y posterior.Himnos Qing . En el orden de los himnos, el diálogo de los instrumentos de percusión y su disposición espacial en el escenario, Ching se ciñó estrictamente a los manuales existentes de Ming y Qing y algunos relatos corroborativos de testigos oculares occidentales. Las notas "incorrectas" en la duplicación de las melodías de los himnos también concuerdan estrictamente con la cosmología yin-yang de la acústica china. Para el acompañamiento heterofónico , Ching encontró un ejemplo vivo en la tradición ininterrumpida de la música Ming que escuchó en el Templo Zhihua.en Beijing en junio de 1997. Un coro habría cantado los himnos, pero aquí se omite. En cambio, un cantor masculino anuncia en chino mandarín la parte de la liturgia acompañada o seguida por cada himno (por ejemplo, el lavado de manos o el vertido de la libación).