Historia de la música judía religiosa
La música de sinagoga más antigua se basaba en el mismo sistema que se usaba en el Templo de Jerusalén . Según el Talmud , Joshua ben Hananiah , que había servido en el coro levítico del santuario , contó cómo los coristas iban a la sinagoga desde la orquesta junto al altar, [1] y así participaban en ambos servicios.
Las fuentes bíblicas y contemporáneas mencionan los siguientes instrumentos que se usaron en el Templo antiguo:
Según la Mishna, la orquesta regular del templo estaba formada por doce instrumentos y el coro de doce cantantes masculinos.
Los antiguos hebreos conocían varios instrumentos adicionales, aunque no estaban incluidos en la orquesta regular del Templo: el uggav (flauta pequeña), el abbuv (una flauta de caña o un instrumento parecido a un oboe).
Después de la destrucción del Templo y la subsiguiente diáspora del pueblo judío , hubo un sentimiento de gran pérdida entre el pueblo. En ese momento, se desarrolló un consenso de que se prohibiría toda la música y el canto; esto fue codificado como regla por algunas de las primeras autoridades rabínicas judías. Sin embargo, la prohibición del canto y la música, aunque no fue levantada formalmente por ningún consejo, pronto se entendió como una prohibición fuerade servicios religiosos. Dentro de la sinagoga, pronto resurgió la costumbre de cantar. En años posteriores, la práctica pasó a permitir el canto en las fiestas que celebran eventos religiosos del ciclo vital, como bodas, y con el tiempo la prohibición formal de cantar y tocar música perdió su fuerza por completo, con la excepción de los judíos yemenitas . Los judíos de Yemen mantuvieron una estricta adherencia a la halajá talmúdica y maimonideana [2] y "en lugar de desarrollar la ejecución de instrumentos musicales, perfeccionaron el canto y el ritmo". [3] (Ver poesía judía yemenita . Sin embargo, para el fenómeno musical moderno yemenita-israelí, ver Música judía yemenita ).
Fue con los piyyutim (poemas litúrgicos) que la música judía comenzó a cristalizar en una forma definida. El cantor cantó el piyyutim con melodías seleccionadas por su autor o por él mismo, introduciendo así melodías fijas en la música de la sinagoga. Las oraciones que continuó recitando tal como las había escuchado a sus predecesores; pero en momentos de inspiración daría expresión a una frase de inusitada belleza , que fue captada por los feligreses.
