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[Intitulado]
Este es material extraído de los fariseos y debe incorporarse a este artículo según corresponda.
Sin embargo, Neusner solo tenía razón en parte. Todos los Patriarcas ("Av Beit Din" - Padre de la Corte) y algunos de los Exilarcas ("Reish Galuta" - lit. Jefe del Exilio) tenían los títulos de Rabino o Rav. De hecho, el rabino Yehudah HaNasi, quien compiló y redactó la Mishná, fue el primer jefe del Sanedrín en ser reconocido por Roma con el título de "Patriarca", y se le dio autoridad como líder hereditario del pueblo judío. Bajo el gobierno del Patriarca, el Sanedrín en la tierra de Israel era el tribunal supremo de justicia para todo el pueblo judío. Desde las leyes de shemitta y orlah que regulan las actividades de las plantaciones, huertos y viñedos en Israel y Babilonia, hasta el litigio de agravio, propiedad y demandas contractuales, la administración de testamentos y sucesiones, hasta la determinación de la luna nueva. , el Sanedrín de Israel tuvo la última palabra hasta la muerte del rabino Gamaliel IV en 425. Debido a la presión de los obispos cristianos, en 429, el emperador romano abolió el cargo de Patriarca.
Si bien la constante persecución romana hizo que la comunidad judía en la Palestina romana decayera después de la muerte del rabino Yehudah HaNasi, y la erudición judía en Israel casi termina después de la muerte del rabino Hillel HaNasi (alrededor del siglo IV d.C.), la comunidad judía en Babilonia continuó. prosperar y crecer en becas y tamaño. A diferencia de la situación en la Palestina romana, donde el Patriarca era tanto el líder político como el rabino principal del Sanedrín, Babilonia tenía instituciones políticas y religiosas / escolares duales, la Reish Galuta y la Rosh ha-Yeshiva . El Reish Galuta (comúnmente conocido como el "Exilarch"), un cargo político hereditario, reclamaba autoridad por ser descendientes de la Casa de David. Según la Biblia, uno de los últimos reyes de Judá, Joaquín ("Yehoyachin"), fue liberado por el rey de Babilonia y se le dio un alto asiento en la corte babilónica. (2 Reyes 25: 27-29). Este relato reforzó la afirmación de la familia Exilarch de que un descendiente de David se había sentado en el trono en Babilonia desde el exilio de Judá. A su vez, cada una de las academias altamente influyentes ("yeshivas") de Babilonia fue dirigida por su propio Rosh ha-Yeshiva ("Jefe de la Academia") que fue seleccionado por los eruditos más prominentes y ratificado por Reish Galuta. Aunque el Reish Galuta tenía el poder de nombrar jueces y era el tribunal de apelación final, la mayoría de los jueces eran estudiantes de las academias de Nehardea, Pumpeditha y Sura (es decir, rabinos). El Talumd de Babilonia registra los detalles de muchos casos litigados frente a los Amoraim. Aunque las Academias como institución no tenían la autoridad gubernamental para obligar al pueblo judío a aceptar sus fallos, en la práctica la ley desarrollada en las Academias se convirtió en la ley que regía al pueblo judío, en Babilonia y en toda la Diáspora.
¿Qué tiene esto que ver con revertir mi edición? Hiergargo 18:35, 29 de diciembre de 2005 (UTC)
Ediciones de Adelman
Esto se está volviendo un poco aburrido: obviamente, los movimientos no conservadores tienen la convicción de que su forma de judaísmo es más auténtica que las demás; presentar un lado como "correcto" y otros menos es claramente una presentación sesgada. - Leifern 18:40, 29 de diciembre de 2005 (UTC)
- [1] - Standforder ( charla ) 09:01, 2 de octubre de 2009 (UTC)
¿Cuál es la diferencia entre el judaísmo rabínico y el judaísmo ortodoxo?
Creo que esta página debería fusionarse con el judaísmo ortodoxo . El judaísmo rabínico me parece simplemente otra forma de describir el judaísmo ortodoxo Proud Novice ( charla ) 18:55, 17 de enero de 2013 (UTC)
- Todos los principales movimientos religiosos judíos descienden del judaísmo rabínico. No hay ninguna razón por la que este artículo deba fusionarse con el judaísmo ortodoxo. - Malik Shabazz Talk / Stalk 19:40, 17 de enero de 2013 (UTC)
- Tal vez, Malik, le gustaría explicarle a este orgulloso novato que los novatos a veces no entienden los términos correctamente. En este caso, simplemente no comprende la diferencia. Debresser ( charla ) 19:29, 22 de enero de 2013 (UTC)
- Lo siento, no quise ser tan brusco. El judaísmo rabínico es un término amplio que se refiere al judaísmo basado en la Ley Oral ( Talmud ) así como en la Ley Escrita ( Torá ), y generalmente se usa en contraste con aquellas formas de judaísmo que rechazan la Ley Oral (como el judaísmo caraíta ) . Los movimientos religiosos judíos modernos, incluso aquellos que no observan la ley judía tradicional , tienen sus raíces en el judaísmo rabínico, es decir, reconocen el significado de la Ley Oral, incluso si no siguen todos sus requisitos. - Malik Shabazz Talk / Stalk 22:40, 22 de enero de 2013 (UTC)
Gracias por explicar :) Proud Novice ( charla ) 22:43, 24 de enero de 2013 (UTC)
Kurdush
¿Qué es la "ley kurdush" ??? No pude encontrarlo cuando busqué en Google y sospecho que es un error. ¿Puede alguien más educado que yo corregir esto si es necesario? TYVM! Songflower ( charla ) 08:51, 16 de febrero de 2020 (UTC)
- @ Songflower : ¿Te refieres a esta edición del artículo de la mezuzá ? Eso fue vandalismo y lo revirtí. Debresser ( charla ) 14:19, 16 de febrero de 2020 (UTC)
¡Genial gracias! Songflower ( charla ) 13:31, 7 de marzo de 2020 (UTC)
Propuesta de fusión
Dado que el judaísmo rabínico es el padre de Orígenes del judaísmo rabínico y el judaísmo rabínico es una página muy corta (solo 7k), propongo fusionar Orígenes del judaísmo rabínico (alrededor de 34k) con el judaísmo rabínico. Im The IP ( talk ) 20:16, 29 de diciembre de 2020 (UTC)
- No veo ninguna objeción. Veo un problema. No tiene mucho sentido tener un artículo sobre el judaísmo rabínico, que sería aproximadamente un 84% sobre los orígenes. Debresser ( charla ) 22:12, 29 de diciembre de 2020 (UTC)
- Por ahora si. El artículo tal vez podría cambiarse de nombre a Historia del judaísmo rabínico para incluir también desarrollos históricos posteriores al año 500 d.C. Por cierto, traté de encontrar el artículo que cubre la transición del judaísmo del Segundo Templo al judaísmo rabínico. Hay muchos artículos sobre la historia judía que cubren el período de tiempo (0-500 a. C.), pero ninguno parece cubrir los desarrollos teológicos del período de tiempo. Im The IP ( charla ) 05:31, 30 de diciembre de 2020 (UTC)
- Fusionar Habiendo leído ambos, creo que hay suficiente material para un artículo bien escrito. Quizás no haya mucho que decir sobre el judaísmo rabínico moderno porque es un tema demasiado amplio. Cualquiera sea la razón, apoyo una fusión incluso si se trata de un 84% sobre los orígenes. DHHornfeldt ( charla ) 16:49, 11 de enero de 2021 (UTC)
- Apoye la fusión , ya que el artículo "Orígenes del judaísmo rabínico" es claramente una bifurcación (según WP: POVFORK ) de este artículo. Davidbena ( charla ) 18:02, 11 de enero de 2021 (UTC)
- Fusionar Mi sugerencia es que el artículo fusionado se llame "Judaísmo rabínico", donde la sección principal inicial se llamaría "Orígenes ..." e incluiría todo el material de la página de Orígenes. Pero realmente es mucho trabajo, porque como ha sugerido ImTheIP , necesitaría material histórico de nueva fuente sobre la transición del período del Segundo Templo al período de escritura romana / bizantina o del Talmud de la historia judía después de la destrucción del Templo en 70 d.C. warshy (¥¥) 17:25, 23 de marzo de 2021 (UTC)
- Apoyo la propuesta de fusión y tomo nota de las dificultades. ¿Alguien está dispuesto a seguir adelante y dar el paso? BobKilcoyne ( charla ) 05:59, 27 de junio de 2021 (UTC)