Tamar Ross ( hebreo : תמר רוס) es profesora de filosofía judía en la Universidad Bar-Ilan y especialista en filosofía feminista religiosa. [1]
Trabaja
Ross hace una contribución vital a las cuestiones filosóficas sobre el género en el judaísmo al argumentar que el feminismo no es externo a la Torá, sino integral a ella. [2] Ella defiende el concepto de revelación en evolución, es decir, que las personas aprenden más a medida que la historia evoluciona y las sociedades se desarrollan y maduran, y argumenta en contra del concepto de Yeridat ha-dorot , la idea de que el conocimiento de la Torá disminuye con el tiempo. También argumenta en contra de los enfoques de movimientos más liberales que abordan los defectos percibidos al desafiar la divinidad y la validez religiosa de los textos sagrados y las tradiciones, argumentando que tal enfoque solo socavó la fe fundamental. Ella desarrolla la metáfora de "Expandiendo el Palacio de la Torá", originalmente una idea de Abraham Isaac Kook , para un enfoque que busca abordar las preocupaciones contemporáneas expandiendo en lugar de socavar la tradición religiosa.
Sus áreas de experiencia académica incluyen el pensamiento de Abraham Isaac Kook , el movimiento moderno Musar y la ideología del mitnaggedismo, y el judaísmo y el género. Es autora de libros y artículos sobre ética y teología judía , temas contemporáneos del pensamiento judío tradicional , filosofía de la halajá y feminismo judío ortodoxo .
Ross forma parte del Consejo Asesor de la Alianza Feminista Judía Ortodoxa (JOFA). [3]
Ross ha publicado extensamente sobre muchos temas relacionados con el pensamiento judío y la filosofía de la halajá y fue seleccionada por el gobierno israelí como abanderada en la ceremonia del Día de la Independencia de 2013 por su contribución al aprendizaje de las mujeres. [4]
Ross asistió a las [5] conferencias de JOFA a lo largo de los años. [4]
Bibliografía
- "El valor cognitivo de las afirmaciones de la verdad religiosa: el rabino AI Kook y el posmodernismo", en Hazon Nahum: volumen jubilar en honor a Norman Lamm , diciembre de 1997, págs. 479–527.
- "La ortodoxia moderna y el desafío del feminismo", en Estudios sobre el judaísmo contemporáneo , editado por Jonathan Frankel, Eli Lederhendler, Peter Y. Medding y Ezra Mendelsohn. Instituto de Judería Contemporánea y Oxford University Press, 2000, págs. 3-38
- "Ortodoxia, mujeres y cambio halájico" (hebreo), en La búsqueda de la halajá: perspectivas interdisciplinarias sobre la ley judía , editado por Amichai Berholz. Yediot Aharonot / Bet Morasha, 2003, págs. 387–438.
- Ampliando el Palacio de la Torá: ortodoxia y feminismo . Prensa de la Universidad de Brandeis, 2004. ISBN 1-58465-390-6
Ver también
Referencias
- ^ "Los eruditos ortodoxos intentan reconciliar la beca bíblica con las creencias tradicionales" . Revista Tablet . 2013-09-18 . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
- ^ Irshai, Ronit (1 de enero de 2016). "Tamar Ross: un retrato intelectual" . Tamar Ross: Construyendo la fe : 1-40. doi : 10.1163 / 9789004317376_002 .
- ^ "JOFA" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 5 de septiembre de 2015.
- ^ a b "jofa 2013" (PDF) .
- ^ "jofa 1997" (PDF) .
Otras lecturas
- Yoel Finkelman, "Una crítica de la expansión del palacio de la Torá: ortodoxia y feminismo por Tamar Ross". Edah Journal 4: 2 2004
- Aryeh A. Frimer , custodiando el tesoro. Revisión de Tamar Ross, Expandiendo el Palacio de la Torá: Ortodoxia y Feminismo . BDD - Journal of Torah and Scholarship , 18, sección en inglés, págs. 67–106 (abril de 2007).
- Dios subyuga al hombre y el hombre subyuga a su esposa. HaAretz , 11 de enero de 2007
- Daniel Reifman, "Expanding the Palace of Torah: Orthodox and Feminism (review)" Modern Judaism , 26, págs. 101-108 (febrero de 2006)
- Claire E. Sufrin, "Contar historias: El giro legal en el pensamiento feminista judío" en Marion Kaplan y Deborah Dash Moore, ed., Género e historia judía (Bloomington: Indiana University Press, 2011), págs. 233-250.
- Ephraim Chamiel, Entre la religión y la razón: la posición dialéctica en el pensamiento judío contemporáneo, Academic Studies Press, Boston 2020, parte I, págs. 159-167.