Tanumānasī ( sánscrito :) es la tercera etapa o bhumika de la sabiduría en el estado de vigilia, en cuya etapa se dice que la mente, a través del desarrollo de una profunda indiferencia hacia los objetos, se vuelve tan delgada como un hilo - Tanu significa 'hilo' y manas significa la mente'. Durante esta etapa del despertar, el aspirante abandona todo anhelo de objetos sensuales. [1]
Las siete etapas de sabiduría que caracterizan a un Jivanmukta fueron mencionadas por Ribhu a su hijo, Nidāgha, en el Varahu Upanishad, cuyas etapas son: a) Shubhecha ('buen deseo o intención'), b) Vicharana ('indagación y contemplación') , c) Tanumanasi ('la mente liberada del anhelo por los objetos'), d) Sattvapatti ('el Chit purificado que descansa sobre el Atman '), e) Asamsakti ('perfecto desapego a los objetos'), f) Padartha-bhavana ('análisis de objetos o amor por objetos'), g) Turiyattita ('superconciencia' o moksha). Con las primeras tres etapas trabajando en medio de diferencias y no diferencias en el estado de vigilia, el aspirante, es decir, el buscador de la Verdad, se llama Mumukshu . [2] Las tres primeras etapas o bhumikas a saber; la buena intención de seguir el camino correcto, la investigación de los caminos y medios requeridos para adquirir conocimiento, y la atenuación de la mente, están bajo el estado de Jagrat ('vigilia') cuando uno ve el universo despierto y asume que es realmente existente; la tercera etapa también se llama Asanga-bhavana en la que si se produce la muerte el ser humano renace en la tierra como jnani ('persona sabia') después de pasar más tiempo en el cielo. [3] [4]Estas siete etapas también se denominan las siete calificaciones esenciales requeridas para experimentar la dicha más alta. [5]
Para experimentar la verdad sobre uno mismo, se requiere una preparación a través de la investigación de la propia naturaleza verdadera y la meditación, elevándose por encima del cuerpo-pensamiento, para alcanzar el estado de tanumanasi para aprehender directamente la conciencia pura, siempre que el hombre no se dé por vencido. identificación del atman con el cuerpo, etc.; hasta entonces no se libera, se requiere que renuncie a esta identificación errónea, que se eleva por encima del cuerpo-pensamiento. [6]