Gente de Tammari
El pueblo Tammari , o Batammariba , también conocido como Otamari , Ottamari o Somba , es un pueblo que habla Oti-Volta del departamento de Atakora de Benin y las áreas vecinas de Togo , adonde van con el nombre de Taberma. Son famosos por sus casas fortificadas de dos pisos, conocidas como Tata Somba ("casa Somba"), en las que la planta baja alberga el ganado por la noche, los nichos internos se utilizan para cocinar y el piso superior contiene un patio en la azotea. que se utiliza para secar el grano, así como para contener dormitorios y graneros . Estos evolucionaron agregando un techo envolvente a los grupos de cabañas , unidos por una pared de conexión que es típica de las áreas de habla gur de África occidental . [ cita requerida ]
Los Batammariba son pastores agronómicos que habitan las colinas y los valles. Siendo clandestinos por naturaleza, se oponen a cualquier forma de dominación y servidumbre. La investigación histórica ha rastreado su migración desde diversas regiones, instalándose en pequeños grupos, preservando sus prácticas sociales de origen. La tribu Batammariba no forma una sociedad homogénea, pero el idioma Batammariba es un vínculo común fuerte y, a pesar de las disparidades en las prácticas ceremoniales, todos los Tammari afirman su lealtad como "Niños Serpiente". Creen que son descendientes de una grandiosa, invisible "Madre Serpiente" subterránea que dio a luz los primeros huevos de sus antepasados.
Después de años (o tal vez siglos) de vagar, los Batammariba se establecieron en los valles , una forma de existencia que preferían a su anterior historia de conflicto con caudillos y caudillos que imponían leyes . Su nombre implica una estrecha conexión con la tierra donde se practican los rituales.
La región subterránea es el dominio de los espíritus muertos a quienes los Batammariba deben su existencia con la naturaleza y la capacidad de generar. [ aclaración necesaria ]
Los Batammariba no se consideran terratenientes, sino cuidadores. Su asentamiento no podría haber ocurrido sin la intercesión de los Babietiba , (primeros pobladores), que pertenecían a un grupo de recolectores de alimentos altamente evolucionado culturalmente., luego les presentó a los “verdaderos dueños de la región”: fuerzas subterráneas encarnadas en una fuente como una roca o un árbol. Estos antepasados de los Batammaribas concluyeron una alianza con las fuerzas, jurando respetar algunas reglas agrícolas y los terrenos que pertenecían a las fuerzas. A cambio, las fuerzas permitieron a los antepasados construir casas y cosechar la tierra. Las iniciaciones o rituales son encuentros con fuerzas subterráneas. Este vínculo con las fuerzas subterráneas exigía valentía, autodominio y discreción, cualidades esenciales por las que los Batammaribas se forman desde una edad temprana.
La vivienda tradicional de Takyenta se construye típicamente de barro y está rodeada de torres que sostienen buhardillas , evocando ciudadelas medievales . Las viviendas disponen de un masculino (sur) y una orientación (norte) la orientación femenina. Los modelos de takyentas difieren de un pueblo a otro. La construcción de varios pisos con sus paredes sólidas actúa como una fortaleza protectora para mantener alejados a los invasores y repeler los ataques fatales de lanza contra sus habitantes. También sirve como protección contra los leopardos que, según los ancianos de la aldea, deambulan libremente por la maleza. La construcción de la fortaleza tomó varios meses y requirió mucha mano de obra calificada. El piso superior era un espacio habitable y un refugio seguro.
