Pueblo Toubou
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Toubou
Gorane
Níger, pueblo Toubou en Koulélé (04) .jpg
Guerreros Toubou tradicionales
Población total
C. 2 millones
Regiones con poblaciones significativas
Chad1.370.000
Libia110 000
Níger160,710
Sudán139,290
Idiomas
Tebu ( Dazaga , [1] Tedaga [2] ), árabe, francés, inglés
Religión
Islam ( sunita ) [3]

Los Toubou , o Tubu (del Viejo Tebu , que significa "gente del rock" [4] ), son un grupo étnico que habita el norte de Chad , el sur de Libia , el noreste de Níger y el noroeste de Sudán . Viven como pastores y nómadas o como agricultores cerca de los oasis . Su sociedad se basa en clanes, y cada clan tiene ciertos oasis, pastos y pozos. [5]

Los Toubou generalmente se dividen en dos grupos estrechamente relacionados: los Teda (o Téda, Toda) y los Dazagra (o Dazaga, Dazagara, Daza). Se cree que comparten un origen común y hablan las lenguas Tebu , que son de la rama sahariana de la familia lingüística Nilo-Sahariana . [6] El tebu se divide en dos idiomas estrechamente relacionados, llamados Tedaga (Téda Toubou) y Dazaga (Dazaga Gouran).

Los teda de los Toubou viven en el extremo norte de Chad, alrededor de las fronteras de Libia y Níger y las montañas Tibesti . la gente se encuentra en el norte de Chad y parte del este de Níger y el noroeste de Sudán. [7] De los dos grupos, que se encuentran al sur de Teda, son más numerosos con una población de 1.500.000, mientras que los Teda son sólo 750.000. [8]

El pueblo Toubou también se conoce como el pueblo Tabu , Tebu , Tebou , Tibu , Tibbu , Toda , Todga , Todaga , Tubu , Tuda , Tudaga y Umbararo . [2] [3] Los Dazaga a veces se conocen como Gouran (o Gorane, Goran, Gourane), un exónimo árabe. [9] Muchos de los líderes de Chad han sido Toubou (Gouran), incluidos los presidentes Goukouni Oueddei y Hissène Habré . [10]

Distribución

El pueblo Toubou ha vivido históricamente en el norte de Chad, el noreste de Níger y el sur de Libia. A veces se les ha llamado los "nómadas negros del Sahara". [11] Están distribuidos en una gran área en el Sahara central, así como en el Sahel centro-norte . Se encuentran particularmente al norte de las montañas Tibesti , que en Old Tebu significa "Montañas Rocosas". Su nombre se deriva de esto. [12]

Los Teda se encuentran principalmente en las regiones del Sahara alrededor de las fronteras del sureste de Libia, el noreste de Níger y el norte de Chad . Se consideran un pueblo guerrero. Los dazagra viven hacia la región del Sahel y se extienden por gran parte del centro-norte de Chad. Los Dazagra están formados por numerosos clanes. Algunos clanes importantes de Dazagara, o Gouran , incluyen Anakaza , Dazza, Donza, Gaida, Kamaya, Karra, Kokorda, Mourdia, Wanja, Yierah y Choraga. El Dazagra cubre las regiones del norte de Bourkou , la meseta de Ennedi , las montañas de Tibesti y Bahr el Gazel en el sur. Hay una comunidad de la diáspora de varios miles de Dazaga viviendo enOmdurman , Sudán y un par de miles que trabajan en Jeddah , Arabia Saudita .

Distribución aproximada de la gente de Toubou (izquierda). Se encuentran cerca del macizo de Tibesti en Chad, particularmente al norte y al oeste.

Historia

La historia antigua del pueblo Toubou no está clara. Pueden estar relacionados con los 'etíopes' mencionados por Herodoto en 430 a. C., como un pueblo perseguido por Garamantes , pero esto es especulativo, como argumenta Jean Chapelle. [13] [14]

En la literatura islámica , la primera mención como pueblo Tubu es quizás junto con el pueblo Zaghawa en un texto del siglo VIII del erudito árabe Ibn Qutaybah . [14] [15] El siglo IX al-Khwarizmi menciona al pueblo Daza (sur de Toubou). [15] [16] Representan el 2,9% de la población total de Chad .

Sociedad

Toubou (Gorane) mujer en traje tradicional
Familia Toubou en Chad
Jinetes en camello Toubou al norte de N'Gourti , Níger

Sustento

La vida se centra en el aumento de Toubou y el pastoreo de su ganado , o en la agricultura los dispersos oasis donde se cultivan las fechas y los granos y legumbres . Sus rebaños incluyen dromedarios , cabras, vacas, burros y ovejas. [3] El ganado es una parte importante de su riqueza y comercian con los animales. [12] El ganado también se utiliza como parte del pago de la dote durante el matrimonio, ya sea como uno en el que la familia del novio acepta pagar a la familia de la novia a cambio de la novia, [3] o, afirma Catherine Baroin, es entregado por los familiares de la novia para proporcionar a la joven pareja los recursos económicos necesarios para formar una familia.[17]

En algunos lugares, los Toubou también extraen sal y natrón , [18] [19] una sustancia similar a la sal que es esencial en casi todos los componentes de la vida de Toubou con fines medicinales, como una mezcla en el tabaco de mascar, la conservación, el bronceado, el jabón. producción, textiles y para la ganadería. [20] Las tasas de alfabetización entre los toubou son bastante bajas. [21]

Familia y clan

Mucha gente de Toubou todavía sigue un estilo de vida pastoril nómada. Aquellos que prefieren una vida estable suelen vivir en casas de barro con techo de palma, rectangulares o cilíndricas. [3] Los Toubou son patrilineales, con un hombre mayor encabezando el linaje. El segundo orden de parentesco Toubou es el del clan . [22]

Según Jean Chapelle, profesor de Historia especializado en grupos étnicos chadianos, el sistema de clanes se desarrolló por necesidad. La vida nómada significa estar esparcido por una región; por lo tanto, pertenecer a un clan significa que es probable que el individuo encuentre gente hospitalaria del clan en la mayoría de los asentamientos o campamentos de cualquier tamaño. [18] Un segundo factor es el mantenimiento de los lazos con el clan materno. [18] Aunque el clan materno no ocupa el lugar central del clan paterno, proporciona lazos. [18] El tercer factor son las relaciones de protección en la residencia principal. [23] [24]

A pesar de la herencia lingüística compartida, pocas instituciones entre los Toubou generan un sentido de identidad más amplio que el clan. [18] Sin embargo, existen divisiones regionales. [18] Durante el período colonial (y desde la independencia en 1960), las administraciones chadianas han conferido legalidad y legitimidad a estas agrupaciones regionales dividiendo las regiones de Toubou y Daza en unidades territoriales correspondientes llamadas cantones y nombrando jefes para administrarlas. [18]

Las costumbres legales de Toubou se basan generalmente en la ley islámica, que permite la restitución y la venganza. [25] El asesinato, por ejemplo, se resuelve directamente entre las familias de la víctima y el asesino. [18] El honor de Toubou requiere que alguien de la familia de la víctima intente matar al asesino oa un familiar; esos esfuerzos terminan eventualmente con negociaciones para resolver el asunto. [18] La reconciliación sigue al pago del Goroga (principio islámico de Diyya ), o dinero de sangre . [18] [26] Entre el clan Tomagra del pueblo Teda en la región de Tibesti , hay una derde(jefe espiritual) que es reconocido como el juez del clan, y arbitra los conflictos y aplica sanciones. [27]

Estratificación social

Pueblo Toubou en Qatrun , por George Francis Lyon , 1821

El pueblo Toubou, afirma Jean Chapelle, se ha estratificado socialmente con un sistema de castas integrado. [28] [29] Los tres estratos han consistido en los hombres libres con derecho a la propiedad, las castas artesanales y los esclavos. [30] [31]

La casta endógama de Azza (o Aza ) entre los Toubou tiene las ocupaciones artesanales , como el trabajo del metal, el trabajo del cuero, la extracción de sal, la excavación de pozos, la agricultura de dátiles, la alfarería y la sastrería, y tradicionalmente han sido despreciadas y segregadas por otros estratos del Toubou, al igual que la casta Hadahid en el sureste de Chad entre la gente de Zaghawa . [32] [33]Según Paul Lovejoy, profesor de Historia Africana, los registros del siglo XIX muestran que estas castas Toubou segregadas seguían las mismas costumbres y tradiciones que el resto de los Toubou, pero eran independientes en sus políticas y creencias, al igual que las castas artesanales encontradas. en muchos grupos étnicos del este de Chad como Kanembu , Yedina , Arab, Kouri y Danawa. [33]

El matrimonio entre un miembro de Azza y un miembro de un estrato diferente del pueblo Toubou ha sido culturalmente inaceptable. [30] [34] El idioma utilizado por el pueblo Azza es una variante del idioma Tebu. [35]

Los estratos sociales más bajos eran los esclavos ( Kamaja ). [29] [36] Los esclavos entraron en la sociedad Toubou a partir de incursiones y guerras contra otros grupos étnicos en las tierras del sur. Todos los esclavos eran propiedad de sus amos, su casta era endogámica y su estatus se heredaba por nacimiento. [37]

Matrimonio

La cultura Toubou prohíbe el matrimonio entre primos hermanos, una práctica común entre muchos grupos étnicos musulmanes en África. Un hombre puede casarse y tener varias esposas de acuerdo con los principios islámicos, sin embargo, esta práctica es solo algo frecuente en la sociedad Toubou. [3]

La propiedad de la tierra, los animales y los recursos adopta varias formas. [18] Dentro de un oasis o una zona poblada perteneciente a un clan en particular, la tierra, los árboles (generalmente palmeras datileras) y los pozos cercanos pueden tener diferentes propietarios. [18] Los derechos de cada familia al uso de determinadas parcelas de tierra son reconocidos por otros miembros del clan. [18] Las familias también pueden tener acceso privilegiado a ciertos pozos y el derecho a una parte de la cosecha de los campos irrigados por su agua. [18] Dentro del contexto del clan y la familia, los individuos también pueden tener derechos personales sobre palmeras y animales. [18]

Condiciones contemporáneas

Espectáculo de camellos Toubou

Chad

Jinete en camello Toubou en Chad

Gran parte de la clase política de Chad proviene de Dazagra. Durante la Primera Guerra Civil chadiana (1966-1979), la derde pasó a ocupar un lugar más importante. [18] En 1965, el gobierno de Chad asumió la autoridad directa sobre las montañas de Tibesti, enviando una guarnición militar y administradores a Bardaï , la capital de la subprefectura de Tibesti. [18] En un año, los abusos de autoridad habían provocado una oposición considerable entre los toubou. [18] El derde , Oueddei Kichidemi , reconocido pero poco respetado hasta ese momento, protestó por los excesos, se exilió en Libiay, con el apoyo de los estudiantes de Toubou en la Universidad Islámica de Bayda , se convirtió en un símbolo de la oposición al gobierno chadiano. [18] Este papel realzó la posición del derde entre los Toubou. [18] [38]

Después de 1967, la derde esperaba unir al Toubou al Frente de Liberación Nacional de Chad (FROLINAT). [18] La autoridad moral se convirtió en autoridad militar poco después, cuando su hijo, Goukouni Oueddei , se convirtió en uno de los líderes del Segundo Ejército de Liberación de FROLINAT. [18] Goukouni se convertiría en una figura nacional; Jugó un papel importante en las batallas de N'Djamena en 1979 y 1980 y se desempeñó como jefe de estado durante un tiempo. [18] Otro norteño, Hissène Habré del Dazagra, reemplazó a Goukouni del Teda en 1982, y finalmente perdió el poder ante el Zaghawa Idriss Déby después de 8 años.

Libia

Situación en Libia en mayo de 2016

La minoría Toubou en Libia sufrió lo que se ha descrito como "discriminación masiva" [39] tanto bajo el liderazgo de Muammar Gaddafi como después de la guerra civil libia . [21]

En un informe publicado por el ACNUR , la Sociedad para los Pueblos Amenazados (STP) informó de una "discriminación masiva" contra la minoría Toubou, que reside en la esquina sureste del país alrededor de la ciudad oasis de Kufra . En diciembre de 2007, el gobierno de Gaddafi despojó a los libios de Toubou de su ciudadanía, alegando que no eran libios, sino chadianos. Además, las autoridades locales negaron a los habitantes de Toubou el acceso a la educación y la atención médica. En respuesta, un grupo armado llamado Frente Toubou para la Salvación de Libia(TFSL) organizó un levantamiento en noviembre de 2008 que duró cinco días y se cobró 33 vidas antes de ser aplastado por las fuerzas de seguridad del gobierno. A pesar de la resistencia y la condena pública, el régimen de Gaddafi continuó su persecución de la minoría Toubou en Libia. A partir de noviembre de 2009, el gobierno inició un programa de desalojo forzoso y demolición de viviendas Toubou, dejando a muchos Toubou sin hogar. Varias decenas de personas que protestaron por la destrucción fueron arrestadas y las familias que se negaron a abandonar sus hogares fueron golpeadas. [39]

En la Guerra Civil Libia , los miembros de la tribu Toubou en Libia se pusieron del lado de las fuerzas rebeldes anti-Gaddafi y participaron en la campaña de Fezzan contra las fuerzas leales a Muammar Gaddafi , capturando brevemente la ciudad de Qatrun [40] y alegando capturar Murzuk para el movimiento rebelde un Un mes después. [41]

En marzo de 2012, estallaron sangrientos enfrentamientos entre Toubou y miembros de tribus árabes en la ciudad sureña de Sabha, Libia . En respuesta, Issa Abdel Majid Mansour, el líder de la tribu Toubou en Libia amenazó con un intento separatista, denunciando lo que vio como una "limpieza étnica" contra Toubou y declarando "Anunciamos la reactivación del Frente Toubou para la Salvación de Libia para proteger el pueblo Toubou de la limpieza étnica ". El TFSL fue el grupo de oposición activo en los disturbios de 2007-2008 que fue "perseguido sin piedad" por el gobierno de Gaddafi. [42]

[43]

Ver también

  • Demografía de Chad
  • Demografía de Libia

Referencias

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  2. ^ a b Tedaga: una lengua de Chad , Ethnologue
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