El asunto Teissier fue una controversia que ocurrió en Francia en 2001. La astróloga francesa Élizabeth Teissier recibió un Doctorado en Sociología por la Universidad Paris Descartes por una tesis doctoral en la que argumentó que la astrología estaba siendo oprimida por la ciencia. Su trabajo fue cuestionado por la comunidad científica en el contexto de las guerras científicas y comparado con el engaño de Sokal . Las críticas incluyeron la supuesta falta de trabajo dentro del campo de la sociología y también la falta del rigor científico necesario.para una tesis doctoral en cualquier campo científico. La universidad y el jurado que otorgó el título fueron duramente criticados, aunque tanto ellos como Teissier tenían partidarios y defensores.
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Doctorado de Teissier
El 7 de abril de 2001, Elizabeth Teissier defendió su tesis [1] titulada Situation épistémologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination-rejet dans les sociétés postmodernes [2] [3] ("La situación epistemológica de la astrología en relación con la Fascinación ambivalente / Rechazo de las sociedades posmodernas ") [4] - se han publicado relatos de la defensa. [5] [6] Sus estudios en la Universidad de París Descartes (miembro de la alianza de la Universidad de la Sorbona ), fueron bajo la supervisión de Michel Maffesoli , profesor emérito de sociología. [3] La idea central de la tesis fue descrita por The New York Times como que la astrología está siendo oprimida por la ciencia, que Teissier llamó "ciencia oficial" y "pensamiento monolítico". [4] Teissier argumentó, sin embargo, que su trabajo está desprovisto de prejuicios y se había "centrado sólo en el malentendido que provoca la astrología como vehículo de conocimiento multimilenial". [7] Su declaración preparada fue recibida con entusiasmo por sus partidarios, pero también hubo una declaración del editor en jefe de Science et Vie Junior de que lo que estaba ocurriendo era una "farsa". [8] [9] Al final de la defensa, el jurado deliberó brevemente antes de que Serge Moscovici admitiera a Teissier en su doctorado [10] con la distinción "muy honorable". [11] [12]
Reacción inicial
La controversia estalló en la comunidad científica luego de la decisión, y varios sociólogos también desafiaron públicamente su legitimidad. [13] [14] [15] La universidad fue criticada por otorgar el título, al igual que el jurado, junto con las declaraciones de Teissier en apoyo de la astrología como ciencia, [13] [14] aunque la universidad rechazó las acusaciones de "irresponsabilidad". . [16] Se envió una petición firmada por más de 370 sociólogos al profesor Pierre Daumard , presidente de la universidad; [17] respondió que el Teissier había cumplido con todos los requisitos de la universidad y no le corresponde cuestionar las "garantías de validez científica de la tesis" del jurado independiente. [16] Daumard también defendió que la astrología es un tema legítimo de estudio sociológico por su impacto en la sociedad, [16] un punto en el que coincidieron los críticos de Teissier. [18] Estos críticos fueron ellos mismos criticados por sus quejas "incendiarias" que la atacaron personalmente por sus creencias astrológicas en lugar de basarse en su tesis. [19] Los críticos también fueron descritos como involucrados en una caza de brujas cuyo verdadero objetivo era la reputación académica de Michel Maffesoli. [20] Maffesoli abordó la controversia en un correo electrónico el 23 de abril de 2001, reconociendo que la tesis incluía algunos "deslizamientos" pero minimizando la importancia de estos errores. [21] Maffesoli agregó que hay una "persecución" en su contra y, más ampliamente, en contra del rigor científico e intelectual en "diversos enfoques de la sociología", [21] pero aún se comprometió con críticos como Christian Baudelot en un simposio organizado por ASES sobre la Asunto Teissier. [17] [22] [23] Maffesoli declaró durante la defensa que había tratado de mantener a Teissier centrado en el impacto sociológico de la astrología en lugar de discutir su legitimidad científica, mientras que aún mantenía que la tesis demostró suficiente importancia sociológica para justificar la concesión de la doctorado.
Análisis AFIS
Una vez que la tesis estuvo disponible después de la defensa, la Association française pour l'information scientifique (AFIS) organizó un grupo para criticar la tesis; [22] [24] el análisis fue publicado por un grupo multidisciplinario (dos expertos en pseudociencia, incluido el editor de AFIS Science et pseudo-sciences , tres astrofísicos, dos sociólogos y un filósofo) el 6 de agosto de 2001. [ 25] [26] Observaron los aspectos científicos, filosóficos y sociológicos de la tesis de Teissier, [25] describiéndola como "no una tesis en sociología sino en realidad una defensa pro-astrológica". [27] Concluyeron que el trabajo de Teissier no cumplía con los requisitos de rigor científico de la investigación doctoral, independientemente de la disciplina en cuestión. [28] Describieron que el jurado aceptó la tesis "desafiando los requisitos académicos básicos de objetividad y honestidad intelectual" en parte porque el análisis multidisciplinario del grupo AFIS muestra que "ningún estándar relevante (rigor analítico, objetividad, indicación de fuentes, estilo de escritura, etc.) se había cumplido verdaderamente ". [18] Comentan que lo único que ha logrado Teissier es "demostrar una vez más que [la astrología] no merece el estatus de una disciplina intelectual que pueda enseñarse en un curso universitario". [18] Según la revista Skepter , la "tesis pretende proporcionar una prueba irrefutable de que la astrología es una ciencia, pero la autora no tiene idea de lo que constituye una prueba científica, está confundida acerca de los hechos astronómicos y astrológicos básicos, y la pieza de resistencia de su argumento consiste en declaraciones sobre Michel Gauquelin que sólo pueden llamarse mentiras ". [8] Ejemplos de extractos de la tesis que corroboran esto, según Broch, incluyen afirmaciones médicas sin fundamento, errores fundamentales en astronomía y falta de pruebas adecuadas. [29] Teissier estaba "completamente consternada" de que un "pequeño grupo" cuestionara la concesión de su doctorado y no excluyó la posibilidad de demandar a la AFIS, que publicó la crítica de su tesis, tras su "intolerable ataque" a la libertad académica. . [23]
Contexto más amplio
La discusión de las circunstancias del doctorado de Teissier ocurrió y continúa ocurriendo en el contexto de las guerras científicas , una disputa que enfrentó a académicos de humanidades que adoptan perspectivas posmodernistas con científicos que adoptan enfoques positivistas y racionalistas . [30] En particular, se han hecho comparaciones con el engaño de Sokal , en el sentido de que cada caso ejemplifica el supuesto apoyo a la pseudociencia y la hostilidad a la ciencia dentro de los círculos posmodernistas. [31] [32] El lenguaje enfático y el tono personalizado del debate en torno al trabajo de Teissier fue alimentado por el conflicto en curso más amplio, [33] al igual que el objetivo de Maffesoli [20] y la descripción de la universidad como "fuertemente influenciada por tan -denominados ideólogos posmodernos ”(énfasis en el original). [34] También explica las críticas del jurado por no buscar aportes de los científicos (una manzana de la discordia en las guerras científicas), y el tono inusualmente personalizado de comentarios como que Teissier, "muy astutamente, se ha aprovechado de la debilidad intelectual y / o incompetencia de ... los tontos que aceptaron ratificar tales tonterías "(se omiten los énfasis en negrita del original). [29]
Referencias
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