Templo de Augusto, Pula


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El Templo de Augusto (en croata : Augustov hram ) [a] es un templo romano bien conservado [4] en la ciudad de Pula , Croacia (conocido en la época romana como Pietas Iulia ). Dedicado al primer emperador romano , Augusto , probablemente fue construido durante la vida del emperador en algún momento entre el 27 a. C. y su muerte en el 14 d. C. [5] Fue construido sobre un podio con un pórtico de prótesis tetraestilo de estilo corintio. columnas y mide aproximadamente 8 por 17,3 m (26 por 57 pies) y 14 m (46 pies) de altura. [6] El friso ricamente decorado es similar al de un templo algo más grande y más reciente, la Maison Carrée en Nimes , Francia. [7] Estos dos templos se consideran los dos mejores monumentos romanos completos fuera de Italia. [8]

Historia

El templo formaba parte de un traid que constaba de tres templos. El Templo de Augusto se encontraba en el lado izquierdo del templo central, y el templo similar de la diosa Diana estaba al otro lado del templo principal. Aunque el templo central más grande no ha sobrevivido, toda la parte trasera del Templo de Diana todavía es claramente visible debido a su incorporación al Palacio Comunal , construido en 1296.

Si todavía estuviera en uso en el siglo IV, el templo se habría cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío . Bajo el dominio bizantino , el templo se convirtió en una iglesia, lo que explica su supervivencia hasta los tiempos modernos, y luego se usó como granero.

En el siglo XVI, Andrea Palladio incluyó la descripción del templo en su I quattro libri dell'architettura , un libro muy influyente sobre los principios de la arquitectura clásica .

A fines del siglo XIX, el templo se encontraba en la esquina de la plaza del mercado de Pula y estaba parcialmente oculto por casas, "de modo que el visitante no puede obtener una vista hasta que está cerca de él". [2]

Fue alcanzado por una bomba durante un ataque aéreo aliado en 1944, destruyéndolo casi por completo, pero fue reconstruido en 1947. [8] Actualmente se utiliza como lapidarium para exhibir piezas de escultura romana. [9] [10]

Dedicación

La dedicación del templo originalmente consistía en letras de bronce fijadas con clavos a las piedras del arquitrabe. [11] Ahora solo quedan los agujeros de los archivos adjuntos y gran parte del texto se ha destruido con el tiempo. Sin embargo, consistía en una dedicación estándar que también se encuentra en otros templos de Augusto, que decía:

ROMAE · ET · AVGVSTO · CAESARI · DIVI · F · PATRI · PATRIAE [12] [11]
A Roma y Augusto César, hijo de la deidad, padre de la patria
o
En honor a Roma y Augusto César, hijo del deificado [ Julio ], padre de su país. [11]

Esto indica que el templo originalmente también fue co-dedicado a la diosa Roma , la personificación de la ciudad de Roma . [13] A diferencia de los templos posteriores, como el Templo del Divus Augustus en Roma , el templo no estaba dedicado al divus (el deificado ) Augusto, un título que solo se le otorga al emperador después de su muerte. Esto, el título Pater Patriae que se votó a Augusto en el 2 a. C., y el estilo arquitectónico del templo, han permitido a los arqueólogos fechar el templo a finales del período de Augusto, antes de la muerte de Augusto en el 14 d. C. [14]

Galería

  • vista trasera

  • El templo junto al Palacio Comunal de Pula

  • Una pintura de 1924 de Enrico Fonda

  • Un grabado de la década de 1760

Ver también

  • Lista de templos romanos antiguos
  • Arena de Pula
  • Templo de Augusto en Barcelona
  • Monumentum Ancyranum
  • Templo de Divus Augustus

Referencias

notas
  1. ^ También conocido como el Templo de Augusto y Roma [1] o el Templo de Roma y Augusto [3]
referencias
  1. ↑ a b c Džin , 2012 , p. 389.
  2. ↑ a b Lewis , 1892 , pág. 243.
  3. ^ Lewis 1892 , pág. 241.
  4. ^ Curtis, Benjamin (2010). Historia de un viajero de Croacia . Libros de Interlink . pag. 33 . ISBN 9781566568081. ... incluidos varios templos (uno de los cuales, el Templo de Augusto del siglo I, está magníficamente conservado) ...
  5. ^ Radovan Radovinovic (ed.), El Adriático croata , págs. 48-49. Naklada Naprijed, 1999. ISBN 953-178-097-8 
  6. ^ Lewis 1892 , págs. 242–243.
  7. ^ Donald S. Robertson, Arquitectura griega y romana , p. 214. Cambridge University Press, 1969. ISBN 0-521-09452-6 
  8. ↑ a b Letcher, Piers (2013). Croacia . Guías de viaje de Bradt . pag. 214 . ISBN 9781841624532.
  9. ^ Jane Foster, Huella de Croacia , p. 106. Footprint Travel Guides, 2004. ISBN 1-903471-79-6 
  10. ^ Jeanne Oliver, Croacia . Lonely Planet, 2005. ISBN 1-74059-487-8 
  11. ↑ a b c Lewis 1892 , págs. 241–242.
  12. ^ CIL V, 00018
  13. ^ Duncan Fishwick, El culto imperial en el Occidente latino , p. 437. BRILL, 1990. ISBN 90-04-07105-9 
  14. ^ Ittai Gradel, Adoración al emperador y religión romana , págs. 92-93. Monografías clásicas de Oxford, Clarendon Press, 2002. ISBN 0-19-815275-2 

Bibliografía

  • Džin, Kristina (2012). "Templos del Foro Romano en Pula - Uso público y religioso" . Hortus Artium Medievalium . Brepols . 18 (2): 389–394. doi : 10.1484 / J.HAM.1.102823 .
  • Urošević, Nataša (2012). "Identidad cultural y turismo cultural - entre lo local y lo global (un estudio de caso de Pula, Croacia)" (PDF) . Revista europea de economía aplicada . Universidad Singidunum . 9 (1): 67–76. Archivado desde el original el 16 de julio de 2016.CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  • Lewis, Bunnell (1892). "Las Antigüedades de Pola y Aquileia" . La Revista Arqueológica . 44 : 234–396. Archivado desde el original el 18 de julio de 2016.CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace ) Versión PDF [ enlace muerto ]

enlaces externos

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