El Templo de Garni (en armenio : Գառնիի տաճար , [4] Gaṙnii tačar ,[ˈGɑrnii ˈtɑtʃɑʁ] ) [a] es el únicoedificio con columnas grecorromanas en pieen Armenia y la ex Unión Soviética . Construido en el orden jónico en el pueblo de Garni , Armenia , es la estructura y símbolo más conocido de la Armenia precristiana.
Templo de Garni | |
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Ubicación dentro de Armenia | |
Información general | |
Estado | Museo (como parte de una mayor área protegida ) de vez en cuando Hetanist (neopagana) santuario |
Tipo | Templo y tumba paganos [1] [2] |
Estilo arquitectónico | Griego antiguo , romano |
Localización | Garni , provincia de Kotayk , Armenia |
Coordenadas | 40 ° 06′45 ″ N 44 ° 43′49 ″ E / 40.112421 ° N 44.730277 ° ECoordenadas : 40 ° 06′45 ″ N 44 ° 43′49 ″ E / 40.112421 ° N 44.730277 ° E |
Elevación | 1.396 m (4.580 pies) [3] |
Terminado | Siglo I o II d.C. [1] |
Dueño | Ministerio de Cultura de Armenia |
La estructura probablemente fue construida por el rey Tiridates I en el siglo I d.C. como templo al dios sol Mihr . Después de la conversión de Armenia al cristianismo a principios del siglo IV, se convirtió en una casa de verano real de Khosrovidukht , la hermana de Tiridates III . Según algunos eruditos, no era un templo sino una tumba y, por lo tanto, sobrevivió a la destrucción de estructuras paganas . Se derrumbó en un terremoto de 1679 . El renovado interés en el siglo XIX llevó a excavaciones en el sitio a principios y mediados del siglo XX, y su eventual reconstrucción entre 1969 y 1975, utilizando el método de anastilosis . Es una de las principales atracciones turísticas de Armenia y el santuario central del hetanismo (neopaganismo armenio).
Localización
El templo está al borde de un acantilado triangular que domina el barranco del río Azat y las montañas Gegham . [5] Es parte de la fortaleza de Garni, [b] una de las fortalezas más antiguas de Armenia, [6] que fue estratégicamente significativa para la defensa de las principales ciudades de la llanura de Ararat . [5] Se menciona como Gorneas en los Anales de Tácito del primer siglo . [7] El sitio está en el pueblo de Garni , en la provincia de Kotayk de Armenia e incluye el templo, un baño romano con un piso de mosaico parcialmente conservado con una inscripción griega, [8] un palacio de verano real, la iglesia de St. Sion y otros elementos menores (por ejemplo, khachkars medievales ). [9]
Historia
Fundación
La fecha exacta de construcción del templo se desconoce y está sujeta a debate. La opinión dominante es que fue construida en 77 d.C., durante el reinado del rey Tiridates I de Armenia . [10] La fecha se calcula en base a una inscripción griega , [c] descubierta por Martiros Saryan , un destacado artista, en julio de 1945 en el cementerio de Garni, recientemente traído de un molino de agua cercano. [11] [12] Nombra a Tiridates el Sol ( Helios Tiridates ) como el fundador del templo. [5] [13] A continuación se incluye una imagen de la inscripción tal como se encuentra cerca del templo hoy, su reconstrucción textual por Ashot G. Abrahamian , [14] una traducción al inglés de James R. Russell , [15] una lectura alternativa y traducción de Poghos Ananian, citada por Vrej Nersessian . [dieciséis]
Imagen | Texto griego [14] | Traducción de Russell [17] | Traducción alternativa [16] |
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Ἣλιος Τιριδάτης [ὁ μέγας] μεγάλης Ἀρμενίας ἄνα [κτος] ὡς δεσπότης. Αἴκτισε ναΐ [διον] βασιλίσ [σ] α τὸν ἀνίκητον κασ [ιν ἐνι] αιτούς. Αι. Τῆς βασιλεί [ας αὐτου] με [γαλείας]. Ὑπὸ ἐξουσίᾳ στεγάν [ου] λίτουργος τῷ μεγάλῳ σπ [ῆι εὔχεσθε] μετὰ ματήμι καὶ εὐχαρ [ιστίαν εὐχήν] τυρῦίοαυρ. | El Sol Tiridatēs de la Gran Armenia, señor como déspota, construyó un templo para la reina; el invencible ... en el undécimo año de su reinado. ... Bajo la protección del ... puede el sacerdote a la gran cueva (?) En el vano (?) Del testimonio y agradecimiento. | El Dios Sol Tiridates, rey indiscutido de la Gran Armenia construyó el templo y la fortaleza inexpugnable en el undécimo año de su reinado cuando Mennieay era hazarapet [quiliarch] y Amateay era sparapet [comandante]. |
La mayoría de los eruditos ahora atribuyen la inscripción a Tiridates I. Teniendo en cuenta que la inscripción dice que el templo fue construido en el undécimo año de reinado de Tiridates I, se cree que el templo se completó en el 77 d. C. [18] [d] La fecha está relacionada principalmente con la visita de Tiridates I a Roma en el año 66 d. C., donde fue coronado por el emperador romano Nerón . [e] Para reconstruir la ciudad de Artaxata , destruida por el general romano Cneo Domicio Corbulo , Nerón le dio a Tiridates 50 millones de dracmas y le proporcionó artesanos romanos. A su regreso a Armenia, Tiridates inició un importante proyecto de reconstrucción, que incluyó la reconstrucción de la ciudad fortificada de Garni. Es durante este período que se cree que se construyó el templo. [23]
El templo se atribuye comúnmente a Mihr , [7] [24] [25] el dios del sol en la mitología armenia influenciada por Zoroastro y el equivalente de Mitra . Los tiridates, como otros monarcas armenios, consideraban a Mihr como su patrón. Algunos estudiosos han argumentado que, dado el contexto histórico durante el cual se construyó el templo, es decir, después de regresar de Roma como rey, parecería natural que Tiridates dedicara el templo a su dios patrón. [23] Además, se han descubierto esculturas de cascos de toro en mármol blanco a unos 20 metros (66 pies) del templo, que posiblemente sean los restos de una escultura del dios Mihr, que a menudo se representaba en una pelea con un toro. [26]
Teorías alternativas
Arshak Fetvadjian describió el templo como un "edificio de estilo romano para el culto de ídolos panteístas de moda en los días de los arshakistas ". [27] En 1950, Kamilla Trever informó que de acuerdo con una interpretación diferente de la literatura existente y la evidencia proporcionada por las monedas, la construcción del templo comenzó en el 115 d. C. El pretexto para su construcción habría sido la declaración de Armenia como provincia romana [18] y el templo habría albergado la efigie imperial de Trajano . [28]
Una teoría alternativa propuesta por Richard D. Wilkinson en 1982 sugiere que el edificio es una tumba, probablemente construida alrededor del año 175 d.C. Esta teoría se basa en una comparación con los edificios grecorromanos de Asia Menor occidental (por ejemplo , el Monumento a las Nereidas , el Mausoleo de Belevi , el Mausoleo de Halicarnaso ), [7] el descubrimiento de tumbas cercanas que datan de esa época y el descubrimiento de algunas piezas de mármol de estilo sarcófago asiático. Wilkinson además afirma que no hay evidencia directa que vincule la estructura a Mitra o Mihr, y que la inscripción griega atribuida a Tiridates I probablemente se refiere a una antigua fortaleza en el sitio de Garni y no a la estructura de columnas ahora llamada Templo de Garni. También señala que es poco probable que un templo pagano sobreviviera a la destrucción durante la conversión de Armenia al cristianismo en el siglo IV, cuando todos los demás templos fueron destruidos. Wilkinson ofrece la sugerencia de que la estructura puede ser una tumba erigida en honor a uno de los reyes romanizados de Armenia de finales del siglo II. [29] [10]
James R. Russell considera infundada la idea de que la estructura es un templo de Mihr. También es escéptico de que la inscripción griega se refiera al templo. [30]
Christina Maranci lo llama una estructura jónica con una "función poco clara". Ella escribe que "aunque a menudo se lo identifica como templo, puede haber sido un monumento funerario, tal vez sirviendo como una tumba real". También señala que su entablamento es similar al del templo de Antonio Pío en Sagalassos en el oeste de Asia Menor y a las columnas de Attalia . Ella concluye que los obreros romanos imperiales pueden haber estado involucrados en su construcción. [31]
Período cristiano
A principios del siglo IV, [f] cuando el rey armenio Tiridates III adoptó el cristianismo como religión estatal, prácticamente todos los lugares de culto paganos conocidos fueron destruidos. [37] El Templo de Garni es la única estructura pagana, [g] helenística, [24] [42] y grecorromana [43] que ha sobrevivido a la destrucción generalizada. Se desconoce por qué el templo estuvo exento de destrucción, pero el filósofo Grigor Tananyan sostiene que su condición de "obra maestra del arte" posiblemente lo salvó de la destrucción. Sugiere que el templo se percibía como la " quintaesencia de toda una cultura". [44] Robert H. Hewsen sugirió que la razón por la que no fue destruida es porque no era un templo, sino la tumba de un rey de Armenia designado por los romanos. También señaló que en el siglo VII se construyó una iglesia inmediatamente al lado y no en su lugar. [6]
Según Movses Khorenatsi, se construyó una "casa de enfriamiento" ( casa de verano ) dentro de la fortaleza de Garni para Khosrovidukht , la hermana de Tiridates III. [5] [41] A medida que cambió su propósito, el templo sufrió algunos cambios. Se quitaron los altares de sacrificio en el exterior del templo y la estatua de culto en la cella . Se cerró la abertura en el techo para claraboya . También se eliminaron las estructuras de piedra para la eliminación del agua del techo, mientras que la entrada del templo se transformó y se ajustó para la residencia. [44]
Hay una serie de grafitis árabes en las paredes del templo, que datan de los siglos IX-X. [10] También hay una inscripción armenia en la pared de entrada del templo. Con fecha de 1291, fue dejado por la princesa Khoshak de Garni, la nieta de Ivane Zakarian (comandante de las fuerzas georgiano-armenias a principios del siglo XIII) y el hijo de Khoshak, Amir Zakare. Habla de la liberación de la población de Garni de impuestos en forma de vino, cabras y ovejas. [45] Simeón de Aparan , poeta y educador, hizo el último registro escrito sobre el templo antes de su colapso en su poema de 1593 titulado " Lamentación en el trono de Trdat" («Ողբանք ի վերայ թախթին Տրդատայ թագաւորին»). [46] [47]
Colapso
Toda la columnata del templo se derrumbó en un devastador 4 de junio de [48] terremoto 1679 , [49] el epicentro de las cuales fue, según muchos estudiosos, [50] localizado en la garganta de Garni . [51] La mayoría de los bloques de construcción originales permanecieron dispersos en el sitio, lo que permitió reconstruir el edificio. Hasta el 80% de la mampostería original y los frisos ornamentales estaban en el sitio a fines de la década de 1960. [52]
Los viajeros europeos mencionaron el templo en sus obras ya en el siglo XVII. [1] Jean Chardin (1673, quien visitó Armenia antes del terremoto) y James Morier (década de 1810) [53] ambos lo describieron incorrectamente a través de informantes locales, ya que en realidad nunca visitaron el sitio. [7] Tras la visita de Robert Ker Porter , los lugareños llamaron a la fortaleza "Tackt-i-Tiridate" ("trono de Tiridates" en persa ). Ker Porter describió lo que vio de la siguiente manera: "un montón confuso de hermosos fragmentos; columnas, arquitrabes, capiteles, frisos, todos mezclados en un desorden roto". [7] [54] Otro europeo que visitó y documentó las ruinas del templo fue DuBois de Montpereux , quien se refirió a la fortaleza como "Takh Terdat". [7] En su libro de 1839 propuso un plan de reconstrucción. [7]
Dibujo de Robert Ker Porter del Garni Gorge (publicado en 1821). [55] Las ruinas del templo se pueden ver en el promontorio de la izquierda. [7]
Porter dibuja las ruinas del templo [56]
Las ruinas del templo a principios del siglo XX (publicado en 1918) [57] [58]
Toros Toramanian representado sentado en parte del frontón [59]
Reconstrucción
El arqueólogo Aleksey Uvarov propuso poner en acción el plan de Montpereux en el quinto Congreso Arqueológico de toda Rusia en 1880. Propuso que las piedras del templo se trasladaran a Tiflis (en Georgia ) y se reconstruyeran allí según el plan de Montpereux. [60] Lori Khatchadourian sugiere que el plan "podría leerse como un intento de cooptar el pasado romano de Armenia para la gloria de Rusia mediante la reubicación de su monumento más emblemático en el centro administrativo más cercano". [60] El gobernador de Erivan , citando dificultades técnicas, no implementó el plan. [61]
En las décadas siguientes, eruditos como Nikoghayos Buniatian , Babken Arakelyan y Nikolay Tokarsky estudiaron el templo. [44] En 1909-11, durante una excavación dirigida por Nicholas Marr , se descubrieron las ruinas del templo. Buniatian intentó reconstruir el templo en la década de 1930. [61]
En 1949, la Academia de Ciencias de Armenia inició importantes excavaciones en el sitio de la fortaleza de Garni dirigidas por Babken Arakelyan . El historiador de la arquitectura Alexander Sahinian se centró en el templo en sí. No fue hasta casi veinte años después, el 10 de diciembre de 1968, que el gobierno armenio soviético aprobó el plan de reconstrucción del templo. Un grupo liderado por Sahinian comenzó las obras de reconstrucción en enero de 1969. Se completó en 1975, [62] casi 300 años después de que fuera destruido por un terremoto. [24] [63] El templo fue reconstruido casi en su totalidad utilizando sus piedras originales , excepto las piezas faltantes que estaban rellenas con piedras en blanco destinadas a ser fácilmente reconocibles. [61] En 1978 se erigió un monumento dedicado a Sahinian no lejos del templo. [63]
Arquitectura
Planta
Vista frontal
Vista lateral
Vista trasera
Descripción general
El templo sigue el estilo de la arquitectura clásica griega antigua que comenzó a desarrollarse en el siglo VII a. C. [64] Los eruditos han descrito la estructura de diversas formas como griega, romana o grecorromana y por lo general la han relacionado con el arte helenístico , señalando a menudo sus características distintivas y la influencia armenia local. [65] Algunos eruditos han enfatizado la influencia armenia en su arquitectura, llamándola "armenio-helénica" (sahiniana), mientras que otros han descartado completamente esta opinión, llamándola una "estructura extranjera en suelo armenio". [66] Toros Toramanian , por ejemplo, enfatizó la singularidad del templo como un edificio de estilo romano en las Tierras Altas de Armenia y "remarcó que la construcción de Garni esencialmente no tuvo influencia en la arquitectura armenia contemporánea o posterior ". [67] Sahinian, por el contrario, lo llamaron un "producto del arte arquitectónico-constructivo del período helenístico" que se asemeja por completo el siglo noveno antes de Cristo urartiano templo Musasir . [68]
El templo es un peripteros construido sobre un podio elevado. [69] [61] Está construido de basalto gris extraído localmente [69] [7] y sin el uso de mortero . [4] [31] En cambio, los bloques están unidos por abrazaderas de hierro y bronce. [31] El templo está compuesto por un pórtico (pronaos) y una cella (naos). El templo está sostenido por un total de veinticuatro columnas de 6,54 metros (21,5 pies) de alto de orden jónico : seis en la parte delantera y trasera y ocho en los lados (las columnas de las esquinas se enumeran dos veces). [69] [64] Basado en un análisis comparativo, Sahinian propuso que las columnas del templo de Garni tienen su origen en Asia Menor . [70]
Exterior
El frontón triangular representa esculturas de plantas y figuras geométricas. [71] La escalera tiene nueve [61] escalones inusualmente altos: 30 centímetros (12 pulgadas) de alto, aproximadamente el doble de la altura promedio de las escaleras. [71] Tananyan sugiere que las escaleras inusualmente altas obligan a una persona que sube la escalera a sentirse humilde y hacer un esfuerzo físico para llegar al altar. [71] A ambos lados de la escalera hay pedestales aproximadamente cuadrados. Atlas , el titán mitológico griego que sostenía la tierra, está esculpido en ambos pedestales de una manera que aparentemente intenta sostener todo el templo sobre sus hombros. Se supone que, originalmente, los pedestales sostenían altares (mesas de sacrificio). [71]
El exterior del templo está ricamente decorado. El friso representa una línea continua de acanto . Además, hay adornos en el capitel , arquitrabe y plafón . Las piedras de la cornisa frontal tienen esculturas salientes de cabezas de león. [26] Un fragmento del arquitrabe con una cabeza de león fue retirado por el capitán J Buchan Telfer a finales del siglo XIX y legado por él al Museo Británico en 1907. [72]
Fragmento de friso
Cella
La cella del templo mide 7.132 metros (23.40 pies) de alto, 7.98 metros (26.2 pies) de largo y 5.05 metros (16.6 pies) de ancho. [71] Pueden caber hasta 20 personas dentro de la cella. [73] Debido al tamaño relativamente pequeño de la cella, se ha propuesto que una vez estuvo una estatua en el interior y las ceremonias se llevaron a cabo en el exterior. [26] La cella está iluminada por dos fuentes: la entrada desproporcionadamente grande de 2,29 por 4,68 metros (7 pies 6 pulgadas por 15 pies 4 pulgadas) y la abertura en el techo de 1,74 por 1,26 metros (5,7 por 4,1 pies). [74]
Estado actual y uso
Atracción turística
El templo es la estructura más significativa de Armenia desde el período precristiano y se ha convertido en un símbolo de esta época. [43] [75] Maranci lo describe como uno de los monumentos más famosos de la antigua Armenia. [31] Además, es el único edificio con columnas grecorromanas en pie en Armenia y la ex Unión Soviética. [h] Se convirtió en un destino turístico incluso antes de su reconstrucción en la década de 1970. [80] En la actualidad, es, junto con el cercano monasterio medieval de Geghard , uno de los principales lugares de atracción turística de Armenia. [81] [82] La mayoría de las personas que visitan Garni también visitan a Geghard. [83] Los dos sitios a menudo se conocen colectivamente como Garni-Geghard (Գառնի-Գեղարդ). [84] En 2013, unas 200.000 personas visitaron el templo. [85]
En los últimos años, muchas personas notables han visitado el templo, como los presidentes de Chipre ( Demetris Christofias ), [86] Austria ( Heinz Fischer ), [87] Grecia ( Karolos Papoulias ), [88] la cantante de ópera española Montserrat Caballé , [89 ] Personalidades de la televisión estadounidense Khloé y Kim Kardashian , [90] y el comediante estadounidense Conan O'Brien . [91] O'Brien, quien visitó el templo en octubre de 2015 con su asistente armenia Sona Movsesian , filmó un episodio en Armenia que incluyó bailes en el templo de Garni. [92] El episodio se emitió en su programa de entrevistas nocturno el 17 de noviembre de 2015 y obtuvo 1,3 millones de espectadores. [93] [94]
Preservación
El templo y la fortaleza forman parte de la Reserva del Museo Histórico y Cultural Garni (en armenio : «Գառնի» պատմա-մշակութային արգելոց-թանգարան ), que ocupa 3,5 hectáreas (8,6 acres) y está supervisada por el Servicio para la Protección del Medio Histórico y Reservaciones del Museo Cultural, agencia adscrita al Ministerio de Cultura de Armenia. [85] La lista de monumentos históricos y culturales intangibles aprobada por el gobierno de Armenia incluye 11 artículos dentro del área. [9]
En una encuesta de 2006, más de las tres cuartas partes de los visitantes calificaron el estado de conservación de Garni como "bueno" o "muy bueno". [83] En 2011, la UNESCO otorgó al Museo-Reserva de Garni el Premio Internacional Melina Mercouri para la Salvaguardia y Gestión de Paisajes Culturales por "las medidas tomadas para preservar sus vestigios culturales y el énfasis puesto en los esfuerzos para interpretar y abrir el sitio a los y visitantes internacionales ". [95]
El 25 de septiembre de 2014, Maksim Nikitenko, un turista ruso de unos 20 años, desfiguró el templo [96] con pintura en aerosol "В мире идол ничто" (que se traduce literalmente como "En el mundo, el ídolo no es nada"). [97] [98] La pintura se limpió días después. [99] El servicio estatal armenio para la protección de reservas históricas y culturales presentó una demanda civil contra Nikitenko en febrero de 2015, en la que la agencia solicitó 839,390 AMD (~ $ 1,760) para recuperar los daños resultantes del vandalismo. [100] En una decisión de abril de 2015, el tribunal de la provincia de Kotayk dictaminó detener a Nikitenko durante 2 meses y multarlo con la cantidad solicitada. [101]
Santuario neopagano
Desde 1990, [102] el templo ha sido el santuario central [103] [104] del pequeño número de seguidores del neopaganismo armenio (cercano al zoroastrismo ) que celebran ceremonias anuales en el templo, [105] especialmente el 21 de marzo — el Año Nuevo pagano. [102] [106] Ese día, que coincide con Nowruz , el Año Nuevo iraní, los neopaganos armenios celebran el cumpleaños del dios del fuego, Vahagn . [107] Las celebraciones de los neopaganos también se llevan a cabo durante el festival de verano de Vardavar , que tiene orígenes precristianos (paganos). [108] [109]
Acontecimientos notables
La plaza frente al templo es un lugar de conciertos ocasionales. En 1985 se grabó en el templo el festival de música soviético televisado Pesnya goda ("Canción del año"). [110]
Algunas escenas de la película polaca de 1985 Travels of Mr. Kleks ( Podróże Pana Kleksa ) se rodaron en el templo de Garni. [112] [113]
La antorcha de los primeros Juegos Pan-Armenios se encendió cerca del templo el 28 de agosto de 1999. [114]
Otro concierto se llevó a cabo cerca del templo el 2 de julio de 2004 por la Orquesta Nacional de Cámara de Armenia , dirigida por Aram Gharabekian . [115] La orquesta tocó las obras de Aram Khachaturian , Komitas , Edvard Mirzoyan , Strauss , Mozart y otros compositores. [116]
El 6 de mayo de 2019 Acid Pauli realizó un concierto en vivo de música electrónica frente al templo. [117]
El 14 de julio de 2019 la Orquesta Nacional de Cámara de Armenia realizó un concierto frente al templo dedicado a los 150 aniversarios de Komitas y Hovhannes Tumanyan . [118]
Representaciones
El templo estaba representado en el anverso de un billete de 5000 dracmas , que estuvo en uso desde 1995 hasta 2005. [111]
Galería
Ver también
- Lista de templos griegos antiguos
Referencias
- Notas
- ^ También llamado Գառնու / Գառնիի հեթանոսական տաճար Gaṙnu / Gaṙnii het'anosakan tačar , lit. "templo pagano de Garni".
- ^ Armenio : Գառնիի ամրոց , Gařnii amrots o Գառնու ամրոց, Gařnu amrots
- ^ "en un bloque de basalto de 165 cm de largo, 50 cm de alto y 79-80 cm de grosor; las letras miden aproximadamente 5 x 5,5 cm". [5]
- ↑ Esta fecha fue propuesta por Alexander Sahinian [19] y desde entonces ha ganado aceptación general. [20] El historiador medieval temprano Movses Khorenatsi atribuyó incorrectamente la inscripción a Tiridates III . [18]
- ↑ Después de la guerra romano-parta sobre Armenia (58-63) se firmó un tratado de paz según el cual Tiridates sería coronado por Nerón y, por lo tanto, se convertiría en aliado de Roma. [21] A cambio, Roma reconoció la independencia de Armenia. [22]
- ↑ La fecha tradicional es 301 dC, [32] calculada por primera vez por el historiador Mikayel Chamchian . [33] Un número creciente de autores sostiene que la fecha correcta es 314 citando el Edicto de Milán . [34] [35] Elizabeth Redgate escribe que "el consenso académico es preferir c. 314." [36]
- ^ "Los monumentos de Garni son los únicos vestigios de la arquitectura pagana de Armenia que conocemos. [...] Las ruinas más importantes son las del templo" [38]
"en el umbral de la adopción del cristianismo como religión estatal, todos estructuras de culto paganas (excepto el templo de Garni) fueron destruidas sin piedad " [39]
" El único templo pagano que queda en Armenia, en Garni " [40]
" Գառնիի ճարտարապետական համալիրի անգին զարդն է տաճարը ՝ հեթանոս հայության ճարտարապետական ժառանգությունից պահպանված միակ հիշատակարանը " [41]
"La destrucción de los vestigios paganos fue tan completa que casi no han sobrevivido restos arquitectónicos o registros de templos ... La única excepción es el Templo de Garni" [37] - ^ Varias veces descrito como:
- "el único edificio con columnas grecorromanas en cualquier lugar de la Unión Soviética" [2]
- "el único templo grecorromano que se levanta sobre el suelo en toda la Unión Soviética" [76]
- "el único templo pagano de tipo helénico en el territorio de la Unión Soviética" [77]
- Referencias
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el único templo-tumba en Garni, al este de Ereván, el único edificio con columnas grecorromanas en cualquier lugar de la Unión Soviética.
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un gran edificio jónico generalmente tomado por un templo pero cuya supervivencia, y el hecho de que en el siglo VII se construyó una iglesia junto a él en lugar de en su lugar, sugiere que era más probable que fuera la tumba de uno de los reyes nombrados por los romanos de Armenia, quizás Tiridates I (51-60; 63-p. 75) o Sohaimos de Emesa (140-160).
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El único templo helenístico sobreviviente, el maravilloso templo de Garni con columnas iónicas, fue construido en el siglo I d.C. y está dedicado al dios sol, Mitra (Mihr en armenio).
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