Los textiles de México tienen una larga historia. La fabricación de fibras , telas y otros productos textiles existe en el país desde al menos 1400 a. C. Las fibras utilizadas durante el período prehispánico incluyeron las de las plantas de yuca , palma y maguey , así como el uso del algodón en las cálidas tierras bajas del sur. Después de la conquista española del Imperio Azteca , los españoles introdujeron nuevas fibras como la seda y la lana , así como el telar de pedal europeo.. Los estilos de ropa también cambiaron radicalmente. La tela se producía exclusivamente en talleres o en el hogar hasta la época de Porfirio Díaz (década de 1880 a 1910), cuando se introdujo la mecanización del tejido , principalmente por parte de los franceses. Hoy en día, las telas, la ropa y otros textiles son elaborados tanto por artesanos como en fábricas. Los productos hechos a mano incluyen ropa prehispánica como huipiles y sarapes , que a menudo se bordan . La ropa, las alfombras y más están hechos con fibras naturales y teñidas de forma natural . La mayoría de las artesanías son producidas por pueblos indígenas , cuyas comunidades se concentran en el centro y sur del país en estados comoEstado de México , Oaxaca y Chiapas . La industria textil sigue siendo importante para la economía de México, aunque ha sufrido un revés debido a la competencia de productos más baratos producidos en países como China , India y Vietnam .
Historia
Período prehispánico
Los fragmentos de tela más antiguos que se conocen en México se han encontrado en el árido norte del país en estados como Coahuila , Chihuahua y Durango y datan de aproximadamente entre 1800 y 1400 a. C. [1] En la época prehispánica, las fibras tejidas más comunes en las zonas secas eran de yuca y palmeras, y el algodón se cultivaba en las zonas cálidas y húmedas cercanas a la costa. Los aztecas lo desconocían hasta que conquistaron las zonas algodoneras y empezaron a exigirlo como tributo. Entonces, solo a las clases altas se les permitió usarlo. Dado el importante estatus que tenía la tela de algodón, a menudo se usa como dinero. Para algunas prendas ceremoniales se utilizó papel amate o de corteza. [1] [2]
Cada una de las culturas mesoamericanas sedentarias tenía un dios del tejido. Las mujeres a menudo eran enterradas con artículos tejidos que habían hecho. Cortés menciona la habilidad de los aztecas para tejer en una de estas cartas al rey de España, en términos muy favorables. [1]
Época colonial
Después de la conquista española del Imperio Azteca, la producción de telas y el uso de ropa en Mesoamérica cambió drásticamente. La mayoría de las formas prehispánicas de vestimenta y adornos corporales fueron prohibidas por los españoles como "incivilizadas". Las telas indígenas, europeas y asiáticas influyeron en la producción de telas mexicanas a mediados del período colonial. [1] [2] Los españoles no favorecieron el algodón nativo, ni encontraron el material producido en los tradicionales telares de cintura lo suficientemente ancho. Se introdujeron nuevas técnicas y materiales. También se introdujeron los modos de vestir españoles, que en sí mismos eran una mezcla de influencias europeas, asiáticas menores y egipcias . Al principio se importaron tejidos de lana y seda, luego ovejas y gusanos de seda , así como los telares de pedal europeos, todo a finales de la década de 1530. Para 1580, México se había convertido en una de las áreas más productivas para la lana y la seda. La mayor parte de la producción se concentró en los actuales estados de Oaxaca, Tlaxcala y Puebla . Al principio, los tejedores españoles dominaron la producción, pero pronto fueron reemplazados por tejedores nativos que estaban haciendo el material más barato. En lugar de prohibir las telas hechas en India, los tejedores europeos decidieron contratarlas y crearon talleres. Si bien a los tejedores indígenas no se les pagaba mucho, los propietarios españoles ganaban dinero. Estos talleres finalmente produjeron tejido suficiente tanto para el consumo interno como para la exportación a España , Filipinas , Centroamérica y Perú . La producción de telas de seda fue particularmente dominante entre 1540 y 1580; Sin embargo, al final de este período, el Galeón de Manila anual traía regularmente seda más barata de Asia. [1] [2]
Si bien la tela de algodón no era la favorita de los europeos, todavía se fabricaba y ofrecía como tributo a los señores españoles. Comercializar la fibra fue difícil ya que la planta crece en las tierras bajas cerca de los océanos y no cerca de las áreas de fabricación en las tierras altas, y los costos de transporte eran altos. Los grandes talleres de tejido de algodón no se fundaron hasta la segunda mitad del siglo XVII. Con el tiempo, la producción de esta tela y la de lana llenaron el vacío dejado por la desaparición de la producción de telas de seda mexicana. La tela de lana siguió siendo importante porque era favorecida por los estratos superiores de la sociedad colonial y porque las ovejas podían criarse cerca de las principales áreas de tejido, como Puebla , Querétaro , Valladolid , Acámbaro y San Miguel de Allende . [2]
Siglo XIX hasta el presente
En el pasado, la tela y la ropa se hacían para durar décadas, pero hoy la tela es mucho más barata y gran parte de la ropa que se compra pronto se tira a la basura. Esto se debe principalmente a la mecanización del tejido, que ha hecho que la tela sea barata. [3] En México, como en otras partes del mundo, la introducción del transporte y las comunicaciones modernas trajo consigo cambios importantes en la producción y distribución de bienes y en la gestión y estructura de las empresas. [4] En el siglo XIX, la industrialización afectó la producción textil con la introducción de máquinas a vapor y los esfuerzos de los inmigrantes franceses de Barcelonnette , que comenzaron a llegar a México a principios del siglo XIX. [1] [4] La producción en masa de textiles, especialmente de algodón, se desarrolló antes que en otros países fuera de Europa Occidental y Estados Unidos, acercándose al mismo nivel que en Inglaterra a mediados del siglo XVIII a pesar de los disturbios sociales en ese momento. . La mecanización de la producción de telas comenzó en la década de 1830; sin embargo, los altos impuestos internos entre los estados mantuvieron las instalaciones de producción pequeñas y no consolidadas. Si bien la producción mexicana quedó rezagada con respecto a la europea, ciertas regiones del país como La Laguna, en los modernos estados de Durango y Coahuila, se convirtieron en importantes productores de tejido de algodón. La tela más producida se llamaba "manta", un algodón natural favorecido por muchos grupos indígenas. [1]
El desarrollo de líneas de barcos de vapor y redes ferroviarias permitió exportar telas producidas en México. La consolidación del poder de Porfirio Díaz en la década de 1880 abrió oportunidades comerciales e hizo posible la inversión extranjera. A fines del siglo XIX, la producción y distribución de textiles era el sector manufacturero más grande del país, controlado principalmente por inmigrantes franceses. Los inmigrantes trabajaron juntos, formando la "red Barcelonnette". Comenzaron con pequeñas fábricas textiles y tiendas de productos secos, que eventualmente se convirtieron en grandes fábricas y grandes almacenes , incluido el Palacio de Hierro , que aún existe. Estos inmigrantes franceses consolidaron las operaciones textiles a fines del siglo XIX y, al comienzo de la Revolución Mexicana, cambiaron su fuente de energía de vapor a electricidad. También cambiaron las fábricas textiles de organizaciones en su mayoría de propiedad familiar a empresas más modernas con gerentes profesionales y acciones vendidas en bolsas. [4]
La máquina de coser apareció a principios del siglo XX y se volvió muy utilizada para unir telas y para bordar. Esto llevó a otro nivel de producción textil: ropa acabada. [1]
Artesanía y textiles indígenas hoy
Tradición indígena
Los textiles son una de las artesanías más importantes de México, ya que representan la continuación de la tradición y su fusión con diseños y técnicas modernas. En México todavía se fabrican textiles de estilo prehispánico y colonial. Además, muchas de las fábricas textiles utilizan máquinas basadas en viejos telares de pedal de la época colonial. Básicamente, existen cuatro tipos de fibras que se utilizan para la producción de tejidos: [5]
- Productos vegetales como el algodón.
- Productos animales como lana y seda.
- Minerales como hilo de oro y plata
- Sintéticos
Las materias primas para los textiles se dividen en dos grupos: fibras lisas como la seda y la lana, introducidas en el continente americano por los conquistadores ; y fibras duras nativas de México como ixtle , lechuguilla , juncos, palmas, ramitas, algodón y sauce . En las regiones indígenas de México, las mujeres son responsables de la vestimenta de la comunidad, un proceso que a menudo comienza con la recolección de fibras naturales y luego el hilado , teñido y tejido de textiles. En varias partes de México, tanto los telares de cintura nativos como los telares de pedal de origen europeo se utilizan para tejer principalmente algodón y lana. [6]
La mayoría de los textiles hechos a mano son producidos por aproximadamente sesenta grupos étnicos indígenas en México, quienes en su mayoría viven en áreas rurales en el centro y sur del país. En estos textiles, aún sobreviven diseños tradicionales indígenas y, en algunos casos, técnicas. [1] Una técnica común en la tela artesanal es el brocado , que permite tejer diseños en relieve en la tela. [7] La mayoría de los textiles indígenas son hechos en casa por mujeres y se utilizan para ropa, uso doméstico, uso decorativo y uso ceremonial. Los artículos incluyen aquellos que están tejidos a mano, bordados a mano, tejidos y más. [1] La ropa es una de las formas en que estos grupos se distinguen entre sí y del mundo en general. Algunas de estas prendas incluyen el huipil, el quechquemitl , tilmas , sandalias y rebozos . [8] Varios grupos étnicos, como los nahuas del centro de México, comercializan sus creaciones originales y tradicionales y las producen para el consumo interno. La gente de las zonas costeras sigue plantando algodón, hilándolo y tiñéndolo con elementos naturales como el índigo . [6]
Ropa indígena
La mayor parte de la ropa prehispánica que sobrevive es para mujeres. [1] Estos incluyen "enredos" o vestidos envolventes, fajas o cinturones de tela, huipiles, un tipo de túnica, quechquemitl, que es una especie de poncho corto rectangular o cuadrado. La última originalmente se usaba directamente en la parte superior del cuerpo de una mujer, pero hoy se usa sobre una blusa. [9] Los vestidos de saco holgados, llamados huipiles en Oaxaca y guanengos en Michoacán , a menudo están fuertemente bordados con costuras rectas , costuras de cruz y pliegues con motivos florales y geométricos. [6]
Una prenda muy utilizada tanto en comunidades indígenas como mestizas es el rebozo. Se trata de un chal largo y rectangular que se utiliza tanto como abrigo como como medio para llevar niños u objetos pesados atados al cuerpo. El rebozo surgió durante el período colonial, no en la época prehispánica. [9] El rebozo es una síntesis de tres influencias históricas, el "mámatl" prehispánico, la mantilla española y el "repacejo", una prenda oriental. [5] Se trata de una pieza de tela larga y rectangular con flecos largos en ambos extremos. La mayoría de los rebozos están hechos con diseños multicolores tejidos en las piezas utilizando hilos de diferentes colores. Los de un solo color suelen estar hechos de hilo o hilo que ha sido teñido para producir variaciones de color en la pieza final. Este último estilo se llama "jaspe" o jaspe y generalmente se tejen en telares de cintura. [7]
El rebozo se ha producido principalmente en el centro de México desde el período colonial, con algunos de los productores más conocidos en el Estado de México y Michoacán. Tenancingo es uno de los productores de rebozos artesanales más conocidos, generalmente hechos de algodón pero también se usa lana. Los rebozos tradicionales en la zona del lago de Pátzcuaro suelen ser de color blanco y azul sobre un fondo negro y pueden estar bordados en diminutos puntos de cruz. [5] [6]
Pocas piezas de ropa masculina prehispánica sobreviven ya que muchos hombres mesoamericanos iban desnudos o semidesnudos, lo que provocó que las autoridades españolas los obligaran a adoptar camisas y pantalones europeos temprano. Estas camisas y pantalones de estilo colonial temprano han cambiado poco en las comunidades indígenas y ahora se identifican con grupos indígenas, especialmente los tarahumaras en Chihuahua, los tacuates en Oaxaca y los tzeltales en Chiapas. [1] Muchas prendas masculinas están fuertemente bordadas en varios colores. [6] Dado que los pantalones indígenas carecen de bolsillos, muchos hombres llevan bolsas decoradas llamadas morales . La única prenda masculina prehispánica que sobrevive es el sarape, que se usa solo en ciertas áreas de México. [1]
Además de la ropa, se tejen otros artículos como colchas, mantas, gorros, cinchas y mochilas. Los diseños de estos se tejen con mayor frecuencia en la tela misma, pero también se pueden ver estrellas bordadas, diseños de bordes, ciervos y otros. Estos artículos pueden estar elaborados con diversas fibras, entre ellas las derivadas de la planta del maguey. [6]
Bordado
Uno de los aspectos más distintivos de los textiles artesanales indígenas es el uso de bordados. Los motivos indígenas que se encuentran en las prendas van desde patrones geométricos, zig-zag , espirales, lunas, cruces y trastes escalonados . Los cinturones de tela delgados que se envuelven alrededor de la cintura (fajillas) son comunes en varios grupos indígenas y están ricamente bordados. Los bordes suelen estar adornados con ribetes en zig-zag, como los de los huicholes . Los otomíes usan un patrón de luna en estos cinturones junto con sus morrales o bolsas de transporte, y los tarahumaras tienden a decorar los suyos con diseños triangulares. Muchos de los patrones de bordado de los huipiles en Oaxaca, también muestran influencia prehispánica. Los diseños florales son populares para bordar la ropa de las mujeres entre los otomíes, nahuas, huastecas , huicholes y otros. Los diseños espirales y curvos aparecen con frecuencia especialmente en el centro y sur del país. [9]
Además de las flores, otros temas de la naturaleza en diseños tejidos y bordados incluyen plantas, animales como ardillas, conejos, venados, armadillos, palomas, colibríes, pelícanos, gaviotas y peces. Los cinturones bordados mazahua son conocidos por sus diseños zoomorfos y los de Santo Tomás Jalieza suelen tener imágenes de grandes pájaros emplumados. Las servilletas de tela de San Mateo del Mar tienen imágenes de aves acuáticas como pelícanos y gaviotas, con las de los Tacuates de Santiago Zacatepec tienen bordes con muchos animales diminutos como ciempiés, escorpiones, aves, iguanas, gatos, zorros y más. [9]
Las figuras humanas también aparecen con relativa frecuencia. Ocupan un lugar destacado en las servilletas bordadas de San Juan Colorado y como bailarinas de la Danza de la Pluma en los cinturones de tela de Santo Tomás Jalieza. Símbolos patrios como las águilas de dos cabezas, los tres colores de la bandera mexicana y el águila con el escudo de la serpiente. Estos son más prevalentes en la región central del país entre los otomíes, nahuas, huastecos, huicholes y otros. [9] Los evangelistas introdujeron símbolos cristianos como la cruz, las vírgenes, los santos, los ángeles y otros elementos en el período colonial temprano. Estos aparecen en piezas pequeñas y grandes como camisas de hombres entre los tzotziles en Chiapas, en las telas de San Miguel Ameyalco , que presentan iglesias, y la aparición de la Virgen de Guadalupe en muchos textiles de la Sierra Norte de Puebla. [9]
Los refranes o frases populares también aparecen especialmente en los tejidos de los purépechas alrededor del lago de Pátzcuaro y en el estado de Puebla. [9]
Telares
Se emplean dos tipos de telares en la fabricación: telas hechas a mano, el telar de cintura prehispánica y el telar de pedal europeo introducido. Tradicionalmente, el tejido, especialmente en el telar de cintura, se consideraba trabajo de mujeres. Las mujeres todavía producen artículos como paños de cocina, manteles, bolsas de transporte y artículos ornamentales con diseños tradicionales. Aunque se considera primitivo, el telar de cintura es versátil y permite diferentes técnicas y combinaciones de técnicas, algunas de las cuales pueden ser muy complicadas. Permite combinar diferentes fibras como el algodón con la lana o la seda. [7] Los diseños se tejen en la tela en este telar cambiando los colores del hilo y / o agregando elementos como conchas u otros materiales en el producto terminado. El telar de cintura es más frecuente en el sur del país. [1]
El telar de pedal fue traído a México después de la Conquista. A diferencia de las piezas hechas en telares de cintura, las piezas hechas en estas máquinas han sido tradicionalmente hechas por hombres, siendo la lana la fibra preferida. [7] Este tipo de telar es más utilizado en el centro y norte del país. [1] La principal ventaja de este telar es que permite piezas de mayor ancho que los telares de cintura y se ha utilizado para crear sarapes, alfombras, mantas y más. [7]
Alfombras y otros artículos elaborados en Oaxaca y el Estado de México
Dos estados que continúan teniendo una importante producción textil artesanal son Oaxaca y el Estado de México. Oaxaca es conocida por su variedad de textiles hechos a mano que incluyen alfombras, rebozos, manteles y vestimentas tradicionales como los huipiles. Estos se hacen telares de cintura o telares de pedal. [10] En el Estado de México las piezas artesanales se producen principalmente en Jiquipilco , Tejupilco de Hidalgo , Temascaltepec de González , Temoaya , Valle de Bravo , Zacazonapan , Toluca y Tenancingo produciendo servilletas, manteles, sábanas, artículos de cocina, ropa, artículos de baño, rebozos y alfombras. [5]
Ambos estados también son productores importantes de alfombras. La fabricación de alfombras anudadas por los otomíes en el estado de México es relativamente reciente. Comenzó en 1969 cuando Ernesto Fernández Hurtado del Banco de México decidió impulsar un centro piloto en Temoaya para el estudio y fabricación de este tipo de alfombra utilizando diseños tradicionales otomíes. Hoy en día, estas alfombras son un rasgo distintivo de la artesanía del Estado de México. Las alfombras están confeccionadas con lana virgen 100% y tienen una densidad media de nudos de 140.000 m2. Se ofrecen alrededor de 21 diseños diferentes con 250 variaciones en colores y tamaños. [5] La mayoría se vende en barrios de clase alta de la Ciudad de México, pero debido al problema de las imitaciones baratas, algunos vendedores solo venden en sus talleres. [11]
Teotitlán del Valle en Oaxaca es conocido por sus alfombras tejidas. La mayoría de los productores hacen sus alfombras en telares de pedal utilizando lana teñida con materiales naturales como el índigo y la cochinilla . [12] También se producen tapetes en Mitla , Santa Ana del Valle y Tlacolula de Matamoros junto con mantas y una especie de sarape. [10] Una característica distintiva de la producción de alfombras de Oaxaca es el uso del insecto cochinilla. Este insecto se ha utilizado desde la época prehispánica para teñir fibra, produciendo colores que van del púrpura al amarillo, variando según los ingredientes, como ciertas flores o jugo de lima. Durante un tiempo, el uso de tintes naturales se vio amenazado por sintéticos más baratos, pero el uso de tintes naturales ha vuelto. [10]
Valor y protección de los textiles hechos a mano
Después de la Revolución Mexicana, las referencias a las culturas nativas mexicanas se pusieron de moda, incluida la comida artesanal y la ropa regional. Así lo expresaron en las artes personas como Diego Rivera y el Dr. Atl . [8] Desde entonces, ha habido una serie de esfuerzos para mantener y expandir las tradiciones de producción textil, especialmente en el sur de México. El Museo Textil tiene una colección de 4,000 piezas y está ubicado en el antiguo monasterio de San Pablo en la ciudad de Oaxaca . El museo fue inaugurado en 2008 y patrocinado por la Fundación Alfredo Harp Helú . Las piezas incluyen textiles modernos, coloniales y prehispánicos. Las prendas de vestir incluyen huipiles, enredos, quechquemilts, faldas, tapetes y tapices. La colección está en tres divisiones Textiles de Oaxaca, Textiles de México y Textiles del Mundo. [13]
Sna 'Jolobil, o Casa de los Textiles en idioma tzotzil , es una cooperativa de más de 600 mujeres tzotziles y tzeltales en 12 municipios de Chiapas con sede en San Cristóbal de las Casas . Fue fundada para promover y elevar las artesanías textiles, especialmente las producidas en telares de cintura, con el objetivo de preservar las técnicas y diseños tradicionales, así como promover la fortuna económica de las mujeres tejedoras. La organización cuenta con una colección de huipiles antiguos disponibles para su estudio y reproducción, así como talleres de tejido y producción de tintes vegetales. La organización ha logrado atraer a más jóvenes al oficio. En 1986 recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes y numerosos miembros han obtenido premios individuales por su trabajo. [7]
Las agencias federales como FONART y varias agencias estatales tienen sus propios esfuerzos de promoción que incluyen concursos anuales de artesanía y el reconocimiento de maestros en varios campos, incluidos los textiles. Florentina López de Jesús es una Amusgo de Xochistlahuaca , Guerrero . Aprendió a tejer de su madre a los seis años, así como a preparar algodón crudo y a hilarlo. Continuó tejiendo y haciendo otros trabajos para ayudar a su familia. De adulta comenzó a fabricar piezas específicamente para la venta como manteles, manteles individuales, rebozos y huipiles, viajando a Ometepec al mercado. Su trabajo llamó la atención del FONART entre 1969 y 1971, lo que la llevó a convertirse en miembro de la cooperativa de artesanos La Flor de Xochistlahuaca. Desde entonces, ha impartido talleres a personas de su región así como el Curso de Tintes Naturales sobre Algodón en 1994 y ha promovido el uso del algodón marrón llamado "coyochi". Su trabajo ha ganado varios premios, entre ellos el 2do lugar Gran Premio de Arte Popular, FONART en 1987, 1er lugar Gran Premio de Arte Popular, FONART en 1991 y Premio Nacional de Artesanias de SECOFI en 1993. [7]
Juan Rayón Salinas, de padres artesanos, es del Estado de México. Comenzó a trabajar con textiles en 1970, y en 1971 el gobierno estatal comenzó a trabajar para abrir un Centro de Capacitación de Tapiz y de Bajo Liso para introducir técnicas europeas para la fabricación de alfombras. Tradicionalmente, la ciudad natal de Rayón, Xonacatlán, fabricaba sarapes de lana, pero él ingresó al centro especializado en tapetes. Su trabajo fue reconocido y comenzó a participar en exposiciones en México y en el exterior. Después de trabajar durante un tiempo con el Centro, estableció su propio taller independiente. Su trabajo se puede ver en varias ciudades de México así como en Nueva York. También de Xonacatlán, Reyna Rayón Salinas es conocida por sus cinturones de tela y bordados, que ha estado haciendo desde que tenía 12 años. [7]
Cosme Flores es de la ciudad de Tlaxcala , hijo y nieto de tejedores que confeccionaban alfombras de lana. Comenzó a tejer cuando tenía 11 años, además de trabajar en la agricultura. Su trabajo ha ganado varios premios como el primer lugar en el Concurso Estatal de Artesanias Tlaxcaltecas en 1993 y 1994. Su trabajo también se presenta en una exposición permanente en el Museo de Artes y Tradiciones Populares de Tlaxcala. [7]
Justina Oviedo Rangel es de la etnia Huave en Oaxaca. Comenzó a tejer cuando tenía ocho años sola mientras jugaba. Cuando su madre vio su habilidad, comenzó a darle lecciones formales. Se especializa en servilletas, marcadores de posición y manteles, pero también hace huipiles. También hace figuras de arcilla. Su obra ha ganado premios como el Concurso de Tejido de San Mateo del Mar en 1978 y varias veces desde entonces hasta 1989. [7]
Evaristo Borboa nació en Tenancingo, Estado de México, donde la elaboración de rebozos es una tradición. Comenzó a tejer cuando tenía 12 años, haciendo rebozos usando un telar de cintura, en lugar del telar europeo. Esto significa que cada uno de sus rebozos se hace individualmente en lugar de 26-30 a la vez, lo que es posible con telares más grandes. También es conocido por su técnica anudada o "ikat", así como por el estilo jaspe. Interesado en estilos más antiguos de rebozos, comenzó a experimentar en 1947 con estos diseños más antiguos. En la década de 1960, al visitar a la Virgen de Zapopan , notó que la imagen estaba envuelta solo en un simple chal. Ofreció hacer la imagen de un nuevo rebozo, algo que ha hecho todos los años desde entonces. El reconocimiento llegó tarde en la vida de Borboa ganando premios de FONART y agencias estatales a partir de la década de 1990. [7]
Los textiles hechos a mano también se han promovido como una atracción turística por derecho propio. Esto es especialmente cierto en el estado de Chiapas. [14] Los textiles hechos a mano en México han experimentado un resurgimiento del interés debido a la reevaluación de ellos como un artículo de lujo y al creciente interés en algunos sectores de consumo en productos elaborados localmente. Muchos de estos textiles se están incorporando a artículos vendidos por marcas reconocidas a nivel mundial. [15] Louis Vuitton , que tiene instalaciones de fabricación en México, patrocinó una exposición llamada "Historias de Tradición artesanal" en el Museo de Arte Popular de la Ciudad de México . [15]
Sin embargo, los textiles hechos a mano no solo compiten con otros tipos de textiles importados, sino que también países como China y Guatemala están produciendo imitaciones de diseños indígenas mexicanos tradicionales. Estos se pueden encontrar tanto dentro como fuera de México. La Asociación de Mujeres Empresarias de Chiapas considera que las imitaciones son una forma de infracción de marca y pone en riesgo el sustento de las tejedoras nativas. Organizaciones como esta trabajan para que los diseños indígenas se marquen como patrimonio mundial intangible para protegerlos con marcadores de autenticidad, al igual que se hace con el tequila o la cerámica de Talavera . [14]
Industria textil actual
Importancia actual del sector
La producción textil moderna en México se remonta a la era de Porfirio Díaz desde la década de 1880 hasta 1910. [4] Hoy en día, la producción textil juega un papel importante en el producto interno bruto de México, ya que se exporta y genera empleo. La producción textil incluye la confección de hilos, telas y decoración, tanto en fibras naturales como sintéticas. Representa aproximadamente el 1,2% del PIB total y el 7,1% del sector manufacturero. [16] Es la cuarta actividad manufacturera más grande del país. [17] Desde el final de la Revolución Mexicana hasta mediados de la década de 2000, el sector experimentó un crecimiento constante. Gran parte del crecimiento en las últimas cuatro décadas fue encabezado por "maquiladoras" o plantas de fabricación a lo largo de la frontera norte, que pueden importar materias primas libres de impuestos para fabricar productos exportables. [18]
Otra área textil importante es el estado de Guanajuato , que es el tercer productor más grande de México. Algunos de estos productos incluyen ropa, hilos y telas de costura, sábanas, manteles, almohadas decorativas, tapetes, alfombras y lonas. Las prendas de vestir incluyen jeans, otros pantalones, blusas, camisetas , suéteres, chalecos, chaquetas, faldas y otros, para marcas nacionales e internacionales como Liverpool , Chipieco, Carhartt, Echojeans, Polo Ralph Lauren, JCPenney, Old Navy, Timberland y más. [19]
Sin embargo, a mediados de la década de 2000, el sector comenzó a declinar, principalmente debido a la competencia extranjera. Desde 2003 se ha perdido un número significativo de puestos de trabajo, así como varias fábricas. Muchas de estas operaciones y trabajos se están trasladando a Asia. [17] [18]
Exportaciones a Estados Unidos
Estados Unidos es el mayor importador de textiles y casi todos los países productores de textiles compiten por una parte de este mercado. México ocupa el cuarto lugar en exportaciones textiles a Estados Unidos según OTEXA. [19] [20] Las ventajas de México en este mercado son su proximidad y tarifas favorables, especialmente desde la aprobación del TLCAN. En 2004, se eliminaron todas las restricciones y cuotas sobre los textiles mexicanos en Estados Unidos. [17]
Sin embargo, las exportaciones de textiles a los EE. UU. Cayeron de más de 11 mil millones de dólares en 2004 a poco más de 10 mil millones en 2005, [21] ya que EE. UU. Importa más de otros países, que producen más barato. [dieciséis]
De enero a septiembre de 2004, las importaciones estadounidenses de prendas de vestir hechas en México alcanzaron los $ 5,069 mil millones, 4.3% por debajo del total registrado para el mismo período en 2003, según la CNIV, la asociación de la industria textil de México. Mientras tanto, las importaciones estadounidenses de prendas chinas crecieron un 21,7% durante ese período para alcanzar los $ 6.690 millones. Sin embargo, los productos fabricados en México comenzaron a perder su competitividad en los Estados Unidos porque los impuestos y aranceles sobre las importaciones de otros países también estaban cayendo. [17]
Mercados no estadounidenses
Si bien Estados Unidos es, con mucho, el principal mercado para los textiles mexicanos, México tiene pactos de libre comercio con 43 países, una de las redes de este tipo más grandes del mundo. Hasta hace muy poco, esto no incluía a China, que ha sido vista como un "enemigo" más que como un socio comercial potencial. Ha habido cambios en esto a medida que México busca expandir los lazos comerciales con China, especialmente en la atracción de capital. [17] En las Américas, México es parte del Tratado de Libre Comercio de Centroamérica, [22] y recientemente México y Perú llegaron a un acuerdo para la importación y exportación de prendas de vestir y otros textiles. [23] Las exportaciones de textiles de México a Canadá se quintuplicaron a mediados de la década de 2000, elevando su participación de mercado en ese país al cinco por ciento. El crecimiento de las exportaciones a Canadá se ha desacelerado desde entonces, pero sigue siendo bastante fuerte. [24]
Mercado de ropa nacional
Nueve grandes cadenas de tiendas controlan el 40% de las ventas físicas, pero aproximadamente el 58% del mercado de ropa nacional obtiene sus productos a través de canales ilegales, ya sea a través del contrabando, el robo o la evasión de impuestos. [16] Gran parte de los textiles chinos ilegales que se venden en México ingresan a través de Estados Unidos, donde se cambian las etiquetas para evitar el arancel del 533% de México sobre los productos chinos. [21]
Competidores internacionales de México
Además de las de China, las exportaciones mexicanas de textiles se enfrentan a la competencia de India, Bangladesh , Pakistán , Indonesia , [17] Vietnam, Hong Kong y América Central. [16] [20] [25] En 2000, los textiles mexicanos tenían alrededor del 12 por ciento del mercado estadounidense, mientras que los textiles indios tenían un 3,84 por ciento. Otros países asiáticos con presencia incluyen Hong Kong (5,7%), Indonesia (5,3), Vietnam y Bangladesh (5% cada uno). [26]
Gran parte de la razón de esto es que los costos laborales son significativamente más altos en México que en Asia. México también tiene regulaciones que inhiben la inversión, así como leyes ambientales más estrictas. [16] Los tejidos mexicanos cuestan 3,45 dólares el metro cuadrado, mientras que los textiles chinos cuestan 2,69 dólares. Si bien el costo del tejido mexicano ha aumentado un 2%, los de otros países de Asia y América Central han bajado. Un factor importante detrás de esto son los costos laborales relativamente altos de México. [20] Otra razón por la que los productos asiáticos son más baratos es que los servicios públicos, como la electricidad, el gas y el transporte, son más baratos. [25]
China es el competidor más importante de México. No solo los productos de este país son más baratos, la cadena de suministro en China está más organizada que en México. Por ejemplo, la mayoría de los hilos utilizados para coser ropa se producen en China; México produce poco, lo que crea la necesidad de importarlo. Esto puede provocar retrasos en la producción. México también se limita principalmente a la fabricación de artículos básicos con poco valor agregado en lugar de productos más de moda que se venden por más. Además, México también tiene políticas proteccionistas diseñadas para inhibir la inversión extranjera y la propiedad de las instalaciones de producción textil en el país. [17]
Un ejemplo de esto son las industrias maquiladoras . Antes de la década de 2000, las maquiladoras propiedad de empresas asiáticas que importaban materiales de Asia para fabricar productos para Estados Unidos disfrutaban de las mismas ventajas fiscales que las que utilizaban proveedores mexicanos. Sin embargo, esto cambió a principios del siglo XXI. Esto provocó que muchas maquiladoras asiáticas cerraran y se trasladaran a Asia, ya que las ventajas fiscales ya no compensaban los mayores costos laborales. [18]
México también se ha quejado ante la Organización Mundial del Comercio de que China ha estado participando en "prácticas ilegales" como "dumping" (vender en el exterior a un precio más bajo que los mercados locales) en detrimento de la industria mexicana. México afirma que el gobierno chino subsidia las ventas de textiles en el exterior para ganar participación de mercado. [21]
Ver también
- La Constancia Mexicana
Referencias
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enlaces externos
- Fotografías coloreadas a mano, de Luis Màrquez (fotógrafo), que muestran a personas con ropa y vestidos mexicanos (década de 1930) en la Biblioteca Digital de la Universidad de Houston.