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Portada de una traducción al tailandés del Libro de Mormón

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) (en tailandés : ศาสนจักร ของ พระ เยซู คริสต์ แห่ง วิ สุทธิ ชน ยุค สุดท้าย) en Tailandia se estableció oficialmente en 1966 cuando Gordon B. Hinckley la dedicó a la obra misional . Un intento anterior de obra misional se realizó en 1854 cuando Brigham Young envió cuatro misioneros a Tailandia (Siam en ese momento). El único misionero que llegó fue Elam Luddington, cuyo único bautismo durante su servicio de cuatro meses en Tailandia fue el de un capitán de barco no tailandés y su esposa el 9 de abril de 1854. El primer bautismo conocido de un nativo de Tailandia fue para Nangnoi Thitapoora en septiembre 11 de noviembre de 1966. El Libro de Mormón.fue traducido dos veces. La primera traducción, que tomó alrededor de seis años, fue completada en 1976 por Srilaksana Suntarahut. En 2010 se completó una nueva traducción.

La obra misional fue un desafío en las décadas de 1970 y 1980 debido a las restricciones de la inmigración tailandesa que prohibía a más de 100 misioneros en Tailandia a la vez y requería que los misioneros salieran del país cada 90 días para renovar sus visas. Los bautismos aumentaron después de 1992, cuando la ley fue derogada y los misioneros debieron renovar sus visas solo una vez durante sus dos años de servicio. La misión Tailandia Bangkok se estableció el 19 de julio de 1973 con Paul D. Morris y la primera estaca en Tailandia fue organizada el 19 de junio de 1995 por Neal A. Maxwell . En abril de 2015, Thomas S. Monson anunció planes para construir el primer templo en Tailandia en Bangkok; Se espera que este proyecto se complete en los próximos tres a cuatro años.

A partir de 2018, la Iglesia SUD informó de 22,100 miembros y una misión en Tailandia, con un templo anunciado en 2015.

Historia [ editar ]

Inicios [ editar ]

A principios de la década de 1850, el presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , Brigham Young , envió a cuatro misioneros a servir en Siam (Tailandia). Al llegar a Calcuta, India en 1853, solo dos de los cuatro misioneros permanecieron asignados para servir en Siam como resultado de los desafíos debido a la guerra entre el gobierno birmano y la East India Trading Company . [1] Elam Luddington y Levi Savage intentaron navegar a Siam desde Birmania, pero se vieron obligados a regresar a la India cuando su barco encontró problemas. Llegaron a Birmania en agosto de 1853 [2].Debido a que Savage estaba demasiado enfermo para ir a Siam, Luddington llegó solo a Siam el 6 de abril de 1854. Los únicos bautismos de Luddington fueron los del capitán del barco, James Trail y su esposa, tres días después de su llegada. Luddington pasaría un poco más de cuatro meses en Siam, trabajando solo con residentes europeos ya que no podía hablar tailandés. Durante su servicio, Luddington fue apedreado dos veces y envenenado una vez. Luddington regresó a San Francisco el 27 de junio de 1855 debido a su falta de éxito y la barrera del idioma. [3] [2]

Esfuerzos misioneros [ editar ]

La influencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días estuvo en gran parte ausente en Tailandia durante aproximadamente un siglo. Los miembros de la iglesia en la década de 1950 y principios de la de 1960 celebraron servicios religiosos informales antes de recibir la autorización oficial para celebrar reuniones de la iglesia en Bangkok en 1961. [3] Algunas pequeñas congregaciones de militares estadounidenses se establecieron en algunas bases de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam. . [2] En 1962, el presidente de la Misión del Sureste del Lejano Oriente, Robert S. Taylor, organizó la primera congregación oficial de miembros de la iglesia. Los militares SUD agregaron números al grupo durante la guerra. En 1973 y 1974, Gordon B. Hinckley viajó a Tailandia para preguntar si el país estaba preparado para el proselitismo. [4]Una Asociación de Mejoramiento Mutuo se organizó en septiembre de 1964, reuniéndose en un restaurante privado después de haber superado la sala de estar de una casa. [5] La primera persona no tailandesa que se bautizó en Tailandia desde 1854 fue un militar llamado Jim McElvee. Fue bautizado el 21 de enero de 1966 [6].

El 27 de marzo de 1966, Keith E. Garner organizó el Distrito de Tailandia de la Misión del Lejano Oriente Sur con Stirling Merrill como presidente. La congregación en Bangkok tenía más de 200 miembros en julio de 1966, por lo que la sucursal de Bangkok (la primera en el país) se organizó con Gordon M. Flammer como presidente de la sucursal. [5] El país fue oficialmente dedicado a la obra misional por Gordon B. Hinckley el 2 de noviembre de 1966 en Lumphini Park . La misión pasó a formar parte de la Misión del Lejano Oriente Sur, presidida por Keith B. Garner. [7] Hinckely encontró una propiedad por $ 77,000 para una capilla, que fue comprada en 1967. [8]Debido a las luchas que recibieron la aprobación del gobierno tailandés, no fue hasta el 2 de febrero de 1968 que se permitió que los misioneros ingresaran al país. [7] Seis misioneros de Taiwán y Hong Kong fueron trasladados a Bangkok. Poco después, los misioneros comenzaron un programa intensivo de idiomas de tres semanas en la American University Alumni School y un traductor tradujo las lecciones misionales al tailandés. El proselitismo de tiempo completo comenzó el 6 de marzo de 1968 y la primera lección misional se llevó a cabo en tailandés el 17 de marzo con la ayuda de Anan Eldredge. [2] [9] Boonepluke y Rabiab Klaophin, bautizados el 15 de mayo de 1968, fueron los primeros convertidos por misioneros en Tailandia. [10]

El presidente Garner de la Misión del Lejano Oriente Sur tomó la decisión en junio de 1968 de enviar misioneros a Korat , la tercera ciudad más grande de Tailandia. La influencia de la Iglesia creció rápidamente en Korat, y los servicios de bautismo se celebraban mensualmente. [11] W. Brent Hardy reemplazó a Garner como presidente de la Misión del Lejano Oriente Sur en julio de 1968. Se iniciaron las re-traducciones de las lecciones misionales, pero esto fue difícil porque los traductores contratados no estaban familiarizados con la terminología SUD y el idioma tailandés no lo hace. Tengo palabras equivalentes para sujetos cristianos. [12] En diciembre de 1968, Ezra Taft Benson , entonces miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, asistió a una conferencia de distrito trimestral en Bangkok. Allí, tuvo la oportunidad de conocer al rey Rama IX de Tailandia. Benson le entregó personalmente al Rey un Libro de Mormón en tailandés y el Testimonio de José Smith , y una copia de Conoce a los mormones . [13] A fines de 1968, había ocho misioneros trabajando en Tailandia. En 1969, el número había aumentado a veinticinco misioneros. Durante un corto período de tiempo a partir de 1969, Tailandia se convirtió en parte de la Misión del Sudeste Asiático con G. Carlos Smith Jr. como presidente, lo que permitió más tiempo para concentrarse en Tailandia como país de misión, lo que permitió que la obra misional avanzara más rápido. [14]La construcción comenzó en la Capilla Asoke, en la propiedad que se compró en 1967, en 1970, financiada principalmente por militares SUD estacionados en Tailandia. Después de un lento proceso de construcción, en agosto de 1974, se dedicó la primera capilla de los Santos de los Últimos Días en Bangkok. [15] [16] En 1970, se enviaron misioneros a Chiang Mai y Khon Kaen y otras doce ciudades se abrieron para la obra misional en los seis años siguientes. Smith creó un programa de baloncesto misionero en 1969 para aumentar la visibilidad de la Iglesia en las áreas circundantes. El equipo jugó en torneos y recibió mucha publicidad. En agosto, la música y la palabra habladade Salt Lake City se transmitió por la radio tailandesa en Korat y se inició un programa de puertas abiertas en Chiang Mai. El enfoque misionero general en ese momento era presentar a los no miembros a la iglesia SUD de una manera casual y no amenazante. [17]

Para que los misioneros en Tailandia tuvieran una supervisión más cercana, la Misión Tailandia fue creada con Paul D. Morris como presidente el 19 de julio de 1973. [15] [18] El nombre fue cambiado a Misión Tailandia Bangkok el 20 de junio de 1974. [19] La experiencia de Morris con Asia y la cultura asiática le permitió mejorar las relaciones LDS-Thai, trabajando para adaptar los materiales didácticos y las imágenes a la cultura tailandesa. Morris inició el trabajo de traducción de libros y manuales de la iglesia, fortaleció el liderazgo local, aumentó la atención de los misioneros y miembros en los medios a través de la radio, y alentó a los miembros locales de la iglesia a publicar artículos sobre la Iglesia en los periódicos locales. Durante su presidencia, se envió a mujeres misioneras a Tailandia, en parte para ayudar con los servicios de bienestar. [20]Harvey D. Brown se convirtió en el segundo presidente de la Misión Tailandia Bangkok en agosto de 1976. Su presidencia se centró en construir y reconstruir la imagen de la iglesia en Tailandia. Se creó un grupo de canto misionero llamado Sidthichon Yuk Sud Tai ("los Santos de los Últimos Días") y recorrieron el país, actuando frente a miles, mezclando sonidos occidentales y tailandeses. Actuaron en televisión en Bangkok y recibieron buenas críticas, lo que aumentó el interés en la Iglesia SUD. [21]El grupo recaudó dinero para organizaciones benéficas y programas como la Cruz Roja Internacional de Tailandia, el Colegio de Maestros de Bangkok, hospitales y un programa de rehabilitación de drogas. Recibieron una invitación para actuar en el evento benéfico del Rey, y luego se reunieron con el Rey y la Reina. Durante sus casi tres años de existencia, el grupo apareció en televisión 70 veces, grabó cinco álbumes, actuó para la realeza tres veces e hizo 500 presentaciones en vivo para más de un millón de personas en todas las principales ciudades de Tailandia. Después de que los problemas de visas mejoraron y la Iglesia fue vista de manera más positiva, el grupo fue disuelto por Brown en julio de 1979, habiendo cumplido su propósito. [21]

A fines de 1976, 170 misioneros estaban sirviendo en Tailandia; sin embargo, la presión del gobierno requirió que el conteo de misioneros descendiera a 125 misioneros. En 1985, menos de 100 misioneros servían en Tailandia. Los requisitos de que los misioneros renovaran sus visas cada noventa días fomentaron las dificultades misionales. Debido a que la frontera de Camboya se cerró debido a una guerra interna, los misioneros se vieron obligados a realizar viajes largos y costosos a Malasia. Esta política se modificó en 1992. [22] En 1980, Marion D Hanks se convirtió en la Administradora Ejecutiva del Sudeste Asiático. Creó una misión de refugiados que se hizo cargo de los refugiados de Vietnam, Laos y Camboya de la Guerra de Vietnam en Tailandia y también les predicó durante diez años. [23]En 1988, Anan Eldrege fue el primer tailandés en presidir la Misión Tailandia Bangkok. Inició las primeras excursiones al templo de Filipinas. [24]

Primeros miembros de la iglesia tailandesa [ editar ]

El primer tailandés convertido a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue Nangnoi Thitapoora, que se bautizó el 11 de septiembre de 1966 [6].El primer hombre tailandés convertido fue Anan Eldredge, que se bautizó el 24 de diciembre de 1967. El apellido Eldredge proviene del apellido de una familia Santo de los Últimos Días que trabajaba en Tailandia y que se ofreció a adoptarlo para que pudiera asistir a la universidad en los Estados Unidos. Anan fue de gran ayuda para los misioneros que trabajaban en Tailandia después de su bautismo, ayudándolos con el idioma y la traducción de los materiales de la iglesia. Anan Eldredge se convirtió en la primera tailandesa en servir en una misión de tiempo completo. Eldredge asistió a la universidad en California y conoció y se casó con una mujer Santo de los Últimos Días de Inglaterra. Eldredge ayudó a trabajar en la traducción revisada del Libro de Mormón al tailandés y ayudó con la traducción y publicación de Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio al tailandés. En 1988, Anan Eldredge se convirtió en el primer presidente tailandés de la Misión Tailandia Bangkok,influyendo en un aumento constante de la membresía de la iglesia durante su servicio.[15]

Traducción del Libro de Mormón [ editar ]

La primera traducción del Libro de Mormón fue realizada principalmente por Srilaksana Suntarahut. Su padre fue el médico de los monarcas Vajiravudh e Indrasakdi Sachi . Srilanksana fue adoptada por la Reina y pasó su infancia viviendo en el palacio donde recibió una educación excepcional. [25] Después de que Srilaksana conoció a los misioneros, se bautizó el 4 de julio de 1968 con dos de sus hijas. [26]La iglesia originalmente tenía la intención de utilizar un traductor profesional, pero consideró que sería mejor si el traductor conociera el Libro de Mormón y la Iglesia. Independientemente, se eligió un traductor pagado y junto con la ayuda de un comité de miembros de la iglesia tailandesa, incluido Srilaksana. El Libro de Mormón comenzó a traducirse en 1970. [27] Srilaksana luchó con graves problemas de salud durante el proceso de traducción. [28] Después de que Prayun, el contrato de traductor profesional se terminó, Srilaksana se convirtió en la principal traductora del Libro de Mormón a principios de 1971. No recibió pago por su trabajo hasta que se formó la misión Tailandia Bangkok en 1973. [29]Ella revisaría y corregiría la traducción anterior y el comité de traducción, compuesto en gran parte por misioneros, se aseguraría de que los conceptos doctrinales fueran correctos. [30] Los desafíos específicos en la traducción incluyeron cuestiones relacionadas con los requisitos de traducción "palabra por palabra" y la dificultad para elegir traducciones de palabras cristianas occidentales que no existían en tailandés, como "sacerdocio". [31] Después de revisar y revisar, la traducción del Libro de Mormón al tailandés se completó en agosto de 1975 y las primeras copias se imprimieron en octubre de 1976. [32] Se completó una nueva traducción en 2010. [33]

Desarrollos recientes [ editar ]

En 1987, se dedicaron tres iglesias más en Bang Na , Thonburi y Chiang Mai . [3] Después de la derogación de las restrictivas leyes de visas, el trabajo misionero aumentó en toda Tailandia a medida que se abrieron más áreas de misión. En 1993, se realizaron más de cuatrocientos bautismos, lo que resultó en cuatro distritos y veinticinco sucursales en Tailandia. Había once capillas y más en construcción a medida que la membresía de la iglesia aumentó a seis mil. [34] Después de que Troy L. Corriveau se convirtiera en presidente de misión, Neal A. Maxwell organizó la Estaca Tailandia el 18 de junio de 1995 , con cinco barrios, tres ramas y 2260 miembros. [35] [36]Pornchai Juntratip se convirtió en el primer patriarca de Tailandia. [37] La estaca del norte de Bangkok fue creada el 15 de junio de 2014 por Gerrit W. Gong . [36] En 2013, hubo aproximadamente 650 bautismos y, a mediados de 2014, se realizaron más de 1,000 bautismos. [36] Durante su gira ministerial global, el presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Russell M. Nelson y miembro del Quórum de los Doce Apóstoles Jeffrey R. Holland , se reunieron y hablaron con miembros de la iglesia en Tailandia en abril 20, 2018. Los líderes de la Iglesia estimaron que esta fue la reunión más grande de Santos de los Últimos Días en la historia de Tailandia. [38] [39] [40]

Obstáculos a la obra misional [ editar ]

Según R. Lanier Britsch, los tailandeses son muy devotos de su país, rey, tradiciones y religión, en particular el budismo. [41] Según la Oficina Nacional de Estadísticas del Gobierno, el budismo Theravada representa alrededor del 94 por ciento de las religiones practicadas en Tailandia. [42] El Islam y las religiones chinas constituyen la segunda y tercera religiones más practicadas en Tailandia. A pesar de que los católicos romanos han hecho prosélitos en Tailandia durante 400 años y los protestantes han hecho prosélitos durante 160 años, el cristianismo representa menos del uno por ciento de las religiones practicadas en Tailandia. [41] Aunque la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no está reconocida por el gobierno tailandés como religión oficial, la práctica se permite libremente. [3]Según el historiador Spencer J. Palmer , los tailandeses son excepcionalmente tolerantes con la religión, hasta el punto en que es difícil realizar un trabajo misionero exitoso, porque es un desafío imponer un solo conjunto de creencias a la gente. [12] Además, la religión y el país están íntima y estrechamente relacionados de tal manera que volverse anti-budista significa volverse anti-tailandés en muchos casos. Por lo tanto, pocos están dispuestos a renunciar a su país, familia y tradiciones para convertir otras religiones, incluido el cristianismo. [4]A pesar de las barreras lingüísticas y culturales habituales que plantean desafíos al trabajo misionero cristiano en los países asiáticos, existe una falta específica de éxito en Tailandia en comparación con otros países asiáticos, incluso aquellos en los que son predominantemente budistas. [43] Según Erik Cohen, hay tres razones por las que es difícil encontrar conversos cristianos en Tailandia. En primer lugar, existen diferencias fundamentales en los puntos de vista del cristianismo y el budismo. En segundo lugar, el budismo impregna casi todos los aspectos de la vida en Tailandia y la identidad individual de una persona tailandesa. Finalmente, las actitudes de los misioneros católicos y protestantes en la historia anterior de Tailandia fueron a menudo críticas e inflexibles. [44]

En 1972, un grupo de misioneros viajó a Sukhothai, la antigua capital de Tailandia. Uno de los misioneros se subió a una antigua reliquia de Buda, se sentó sobre sus hombros y otro misionero le tomó una foto. Un empleado de la tienda de fotografía notó la foto y la envió a Siam Rath.el 9 de julio de 1972. Otros periódicos incluyeron la imagen, provocando su difusión. El pueblo tailandés sintió que los ancianos le faltaron el respeto al budismo y a Tailandia. Los cristianos tailandeses se separaron de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días y algunos escribieron artículos contra la Iglesia SUD. Los misioneros fueron arrestados el 12 de julio de 1972 y fueron declarados culpables de profanar una imagen budista e insultar la religión budista. Fueron condenados a un máximo de seis meses de cárcel, por lo que cumplieron el tiempo completo. Después de su liberación, fueron deportados de Tailandia. Este evento fue ampliamente publicitado. [45] [46] Debido a este evento, Nakhon Sawan se cerró como un área misional y los bautismos cayeron en toda Tailandia. [19]En 1972, las relaciones con la oficina de inmigración de Tailandia se tornaron difíciles. Durante un período de 20 años, los misioneros en Tailandia se limitaron a menos de 100. En 1985, una nueva ley ordenó que los misioneros salieran de Tailandia cada 90 días para renovar sus visas. En septiembre de 1992, la ley que requería que los misioneros renovaran constantemente sus visas fue revocada, requiriendo solo una renovación para la estadía de 2 años. [47] [15] Después de que Anand Panyarachun fue reinstalado como Primer Ministro de Tailandia , Anand creó una nueva categoría de visa que permitía a los misioneros permanecer en Tailandia para la misión de dos años y solo les exigía renovar sus visas una vez durante su estadía en Tailandia. . El último viaje de renovación de visa a Malasia fue en agosto de 1992.[34]

Los golpes de estado de Tailandia en 1991 y 1992 iniciaron manifestaciones violentas en ciudades tailandesas. Se les dijo a los misioneros que se mantuvieran alejados de las áreas de demostración. Larry R. White, el presidente de misión en ese momento, advirtió a los misioneros que se quedaran en sus apartamentos; también canceló una reunión de distrito programada en Khon Kaen. [48]

Estadísticas y otra información [ editar ]

En 2018, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días informó 22,100 miembros, 1 misión, 4 centros de historia familiar, 41 congregaciones y 4 estacas en Tailandia. [3] [49]

Misiones [ editar ]

A partir de 2018, la única misión en Tailandia es la Misión Tailandia Bangkok. [3]

Templos [ editar ]

Thomas S. Monson anunció la intención de construir el primer templo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Tailandia el 5 de abril de 2015 durante la conferencia general de la Iglesia . [50] Actualmente, el templo secreto para los miembros de la iglesia en Tailandia está a 1.000 millas de distancia en Hong Kong . [51] Según la representación artística, el templo tendrá 44,405 pies cuadrados y seis pisos. Se espera que el templo se construya en tres o cuatro años. [49]

173.  Bangkok Tailandia (en construcción)editar

Ubicación:
Anunciado:
Innovador: Notas:
 

Bangkok , Tailandia
5 de abril de 2015
26 de enero de 2019 por Robert C. Gay
Anunciado por Thomas S. Monson el 5 de abril de 2015 [52]

Ver también [ editar ]

  • Cristianismo en tailandia

Referencias [ editar ]

  1. ^ Palmer 1970 , p. 127.
  2. ↑ a b c d Ford, Joan Porter (septiembre de 1995). "El amanecer del Evangelio en Tailandia" . Alférez . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
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  5. ↑ a b Britsch , 1998 , p. 376.
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Bibliografía [ editar ]

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  • Palmer, Spencer J. (1970). La Iglesia se encuentra con Asia . Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company.

Lectura adicional [ editar ]

  • Haslam, Reed B. (2012). La luz se rompe en el sudeste asiático: una historia de la Iglesia SUD en los antiguos reinos de Asia . Sandy, Utah: Publicaciones HTown. ISBN 9780977796434.

Enlaces externos [ editar ]

  • Página web oficial
El sitio web oficial tailandés de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
  • Sala de prensa mormona de Tailandia
Publicación de noticias de la Iglesia en Tailandia