La postura intencional es un término acuñado por el filósofo Daniel Dennett para el nivel de abstracción en el que vemos el comportamiento de una entidad en términos de propiedades mentales . Es parte de una teoría del contenido mental propuesta por Dennett, que proporciona los fundamentos de sus trabajos posteriores sobre el libre albedrío , la conciencia , la psicología popular y la evolución .
Así es como funciona: primero decide tratar el objeto cuyo comportamiento se va a predecir como un agente racional; luego averiguas qué creencias debería tener ese agente, dado su lugar en el mundo y su propósito. Luego se determina qué deseos debería tener, sobre la base de las mismas consideraciones, y finalmente se predice que este agente racional actuará para promover sus objetivos a la luz de sus creencias. En la mayoría de los casos, un poco de razonamiento práctico a partir del conjunto elegido de creencias y deseos producirá una decisión sobre lo que debe hacer el agente; eso es lo que predices que hará el agente.
Dennett (1971, p. 87) afirma que tomó el concepto de " intencionalidad " de la obra del filósofo alemán Franz Brentano . [1] Al aclarar la distinción entre los fenómenos mentales (es decir, la actividad mental) y los fenómenos físicos, Brentano (p. 97) argumentó que, en contraste con los fenómenos físicos, [2] la "característica distintiva de todos los fenómenos mentales" [3 ] era "la referencia a algo como objeto", una característica que él llamó " inexistencia intencional ". [4] Dennett habla constantemente del " sobre " de la intencionalidad; por ejemplo: "el carácter de las marcas de lápiz que componen una lista de compras se deriva de las intenciones de la persona cuya lista es" (Dennett, 1995, p. 240).
John Searle (1999, pp. 85) enfatiza que la "competencia" para predecir/explicar el comportamiento humano implica ser capaz de reconocer a los demás como seres " intencionales " e interpretar las mentes de los demás como si tuvieran "estados intencionales" (p. ej., creencias y deseos). ):
Según Dennett (1987, págs. 48–49), la psicología popular proporciona una "explicación racional" sistemática para una acción en particular y una explicación de los orígenes históricos de esa acción, basada en suposiciones profundamente arraigadas sobre el agente; [6] a saber que:
Este enfoque también es consistente con el trabajo anterior de Fritz Heider y Marianne Simmel , cuyo estudio conjunto reveló que, cuando a los sujetos se les presentaba una exhibición animada de formas bidimensionales, se inclinaban a atribuir intenciones a las formas. [9]