El último puritano: una memoria en forma de novela es una novela de 1935 del filósofo hispanoamericano George Santayana . Ambientada principalmente en la ciudad ficticia de Great Falls, Connecticut ; Bostón; e Inglaterra, en Oxford y sus alrededores, relata la vida de Oliver Alden, descendiente de una antigua familia de Boston. Santayana escribió sobre la novela que "transmite las emociones de mis experiencias, y no mis pensamientos o experiencias en sí mismos". [1]
Autor | George Santayana |
---|---|
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Género | Bildungsroman |
Fecha de publicación | 1935 |
Tipo de medio | Impresión |
La vida de Alden demuestra "la tragedia esencial del puritano fallecido". [2] En el Prólogo, Santayana explica que, "en Oliver, el puritanismo llegó a su fin lógico. Se convenció a sí mismo, sobre bases puritanas, de que estaba mal ser puritano". Lo trágico es que a pesar de su realización mantuvo el carácter que fue su legado cultural.
Historia de la novela
Santayana tardó cuarenta y cinco años en completar la novela y fue un éxito de ventas en 1936 (solo superada por Lo que el viento se llevó ). Fue publicado por primera vez en 1935 por Constable Publishers en Londres. La novela de 721 páginas fue impresa en Gran Bretaña por Robert Maclehose and Co. Ltd. Fue publicada por primera vez en los Estados Unidos por Charles Scribner's Sons en Nueva York. Se reimprimió de nuevo en 1937 (esta edición incluía un prefacio en el que Santayana describía el proceso de escritura y sus intenciones filosóficas), 1940 y 1961. [3] Se publicó más recientemente en 1994 como el cuarto volumen de Las obras de George Santayana. , una edición crítica de los escritos del filósofo publicada por MIT Press en Cambridge, Massachusetts. La edición del MIT se basa en el texto mecanografiado original, haciendo que el contenido sea fiel a las intenciones originales de Santayana. [ cita requerida ] Esta edición también tiene notas al pie del texto que brindan al lector información histórica, comentarios y notas sobre decisiones de edición. La portada estaba "inspirada en la elección de George Santayana de la sobrecubierta de la edición Constable de 1935 de El último puritano . [4]
Al principio, Santayana dudó en publicar la novela. Contiene contenido explícito (para los estándares de la época) como el uso de drogas, la desviación sexual, el ateísmo, etc. Considerando que estaba escribiendo sobre muchos de sus colegas, temía que pudiera ser muy controvertido. Pero, como escribió en una carta: "Los lados peligrosos del libro ... parecen haber sido pasados por alto o tímidamente ignorados por los críticos". [5] Al escribir estas llamadas "memorias en forma de novela", Santayana estaba muy preocupado por su interpretación y recepción. "No se avecina una tragedia ruidosa u obvia", escribe, "solo un fracaso secreto en medio del éxito. Pero [Oliver] es un chico noble maravilloso, si tan solo pudiera hacer que el lector lo vea". [6]
Sinopsis
Santayana dividió el libro en cinco partes. Nombró las diferentes secciones del libro de acuerdo con la forma en que cada período de tiempo individual coincidía con la vida de Oliver Alden: ascendencia, infancia, primera peregrinación, en la órbita del hogar y última peregrinación.
Parte I: Ascendencia
La Parte I proporciona la historia de fondo necesaria sobre los personajes que dieron forma a la infancia de Oliver y nos ayuda a comprender el significado del conflicto de Oliver: el conflicto entre el sentido del deber de Oliver y su "verdadera naturaleza". La sección comienza con Nathaniel Alden, el tío puritano solitario de Oliver, y conocemos su vida y su filosofía. Es fácil descartar a Nathaniel como un mojigato, pero su filosofía es lo suficientemente práctica y su vida está en un unísono tan inquebrantable con sus creencias (un unísono difícil de encontrar en muchos de los personajes) que sirve como un buen ejemplo de un principio. American Puritan no se vio afectado, o simplemente escapó, de la gentil tradición que se acercaba. La caricatura detallada de Nathaniel es significativa porque muestra cómo afecta la vida de Peter, que a su vez, afecta la de Oliver. El problema de Nathaniel es que sus creencias son tan fuertes que no valida ninguna visión del mundo excepto la suya.
En el libro A Philosophical Novelist , George Santayana dice: "Nathaniel es un proveedor involuntario de atomismo epicúreo a su medio hermano, lo que accidentalmente fomenta en él una tendencia cínica hacia el agnosticismo autoindulgente". [7] Nathaniel no ve el potencial de Peter; lo distrae la curiosidad de Peter y su preferencia por la recreación y salir con "paganos". Él ve las acciones de Peter como malvadas y siente la necesidad de forzar un cambio en la vida del niño. Nathaniel quiere que Pedro siga la voluntad de Dios: una vida prudente y moderada con respeto por el orden social de esa época. Cuando Peter comenzó a tomar una dirección que sintió que era impropia de un joven, Nathaniel intenta demostrar cuán leal es a la voluntad de Dios enviando a Peter al oeste a un campamento para jóvenes descarriados.
Análisis adicional sobre ascendencia
La primera sección de la novela, "Ascendencia", establece el tono para el resto de la historia. Vemos el trabajo de base ancestral para el desarrollo del conflicto mental de Oliver, su dedicación al deber. En la sección siete de Ancestry, Harriet Alden mira fijamente al bebé Oliver y describe los retratos de cuatro generaciones de familias, formadas por clérigos, abogados, comerciantes y médicos. Parece como si estuviéramos predispuestos a la inevitable lucha de Oliver.
La relación de Oliver con el deber se remonta a su abuelo Nathaniel Alden, quien parece hacer las cosas solo por sentido del deber. Se dice en la escena de apertura: "Si él [Nathaniel Alden] salió fue para cumplir con algún deber, como determinar el estado de sus asuntos financieros". Peter está más inclinado a ser un espíritu libre y a involucrarse en cosas placenteras. Esto lo mete en problemas con su hermano mayor y es el catalizador de las aventuras de Peter alrededor del mundo. También es importante tener en cuenta cómo se siente Nathaniel al interactuar con los demás. Él ve esto como nada más que un mero chisme, y las bromas de la conversación no son más que gestos mecánicos escenificados. Vemos esto cuando tanto Peter como Nathaniel asisten a uno de los servicios de la Iglesia Unitaria. Cuando Nathaniel interactúa con los demás, tienes la clara sensación de que solo lo hace por obligación.
La piedad es otra forma de deber para nuestro querido y monótono Nathaniel. Disfruta de su ritual dominical de ir a la iglesia porque, "si los conocidos se encontraran allí, podrían ignorarse decentemente, o como mucho pasar con una reverencia muda". Esto confirma la personalidad antisocial de Nathaniel, ya que rara vez sale de su casa en primer lugar. Incluso el arte para Nathaniel es un deber que declara para aquellos que pueden permitírselo. Él cree que se debe fomentar el arte en un nuevo país independientemente de la calidad. Posee innumerables obras de arte que generosamente dona a los museos y luego guarda las cartas de agradecimiento para “refutar cualquier posible insinuación de que era un avaro”, de lo que se acusaba a su padre asesinado. Sin duda, Nathaniel es incapaz de cualquier emoción cruda y confía en su sentido del deber y la tradición para servir como suficientes construcciones emocionales. Cuando el enigma fue propuesto por el Dr. Oliver Wendell Holmes , ¿por qué Nathaniel Alden no pudo abrir las persianas o encender el gas en su casa, sugiere, porque podría ver las imágenes? Esto establece inteligentemente lo que realmente es Nathaniel, un ser fraudulento.
Cuando Nathaniel decide asistir al funeral de su difunta prima Sarah Quincy, lo hace para mantener la consistencia de su relación. Nathaniel dice: "Siento que la conducta de una persona debe ser siempre coherente con la anterior, y que debo asistir a su funeral". Qué horriblemente mundano. Es solo por puro deber que asiste al funeral de su primo, desprovisto de cualquier vínculo emocional verdadero. Aquí Nathaniel incluso comenta que el empresario de pompas fúnebres tiene el deber de no verse afectado emocionalmente por su trabajo. Continúa diciendo que si alguna vez va a los funerales oa la iglesia es solo por el sentido del deber que conserva y que no los disfruta realmente.
Vemos que la actitud de Nathaniel invade el estado mental del joven Peter. Es Nathaniel quien siente que es su deber salvar a Peter de su relación con individuos de estatus inferior al enviarlo lejos. Sin embargo, queda claro que Nathaniel solo está haciendo esto para cumplir con su propio sentido del deber y cuando se lo examina más de cerca, Peter no está en peligro real de nada de lo que deba ser extraído. También se destaca que cuando Nathaniel hace esto, es “uno de los días más ocupados y felices de su vida”. ¿Podría ser que Santayana esté tratando de decirnos si nos movemos por la vida solo por el hecho de ser móviles o nos quedamos quietos solo para estar en un estado de estancamiento que nuestra alma está en peligro de estar en una situación desesperada? En el espíritu de Santayana se podría decir, que es el lector quien decide.
Todo es deber para Nathaniel y esto, a pesar de los extensos viajes de Peter, es lo que Peter finalmente sucumbe también. Durante los años más angustiosos de Peters, cuando está en la treintena, comenzamos a verlo caer en la práctica del deber por el bien de los deberes. Sus opiniones sobre el matrimonio son una prevalencia angustiosa de su compromiso con el deber. Describe a su esposa Harriet de una manera quirúrgica. Peter, a quien su esposa se refiere como Dr. Alden, tiene un sentido muy obediente de lo que es el matrimonio. Dice que Harriet no tiene sentido del humor, pero que no le importa porque solo busca paz, no compañía. Él describe a Harriet como "una mujer de primera clase" y dice que si intentaba que le fuera mejor para encontrar pareja, probablemente le iría peor, así que ¿por qué no simplemente tomarla? Es como su hermano mayor Nathaniel en este momento; es introvertido, antisocial, mecánico y frío. Sin embargo, respeta el deber, y esto, para bien o para mal, es lo que usa para validar su existencia.
Los motivos de Harriet hacia el matrimonio no son del todo diferentes a los de Peter. Ella siente un profundo sentido del deber hacia su padre, el Dr. Bumstead, y hacia su hogar y propiedad. Ella realmente no quiere casarse con el Dr. Alden, pero es lo más sensato, dado el estado financiero del Dr. Alden a través del cual tiene la intención de preservar su hogar y cuidar a su padre. Cuando se le preguntó si aún se casaría con el Dr. Alden si optara por mudarse a Boston, donde hay muchos otros hombres para elegir, dice que lo haría porque tiene el deber de preservar los intereses de su familia.
Dado que estos son los padres de Oliver, el lector tiene un excelente precursor de cómo será la vida de Oliver al crecer en ese hogar.
Parte II: Niñez
En la Parte II, viajamos con Oliver, un niño bastante extraordinario, a través de sus primeros años. Esta sección, así como la Parte I, sirven como un mapa desde el cual podemos rastrear muchas de las tendencias del Oliver más antiguo. Santayana comienza en los inicios absolutos de la vida de Oliver, (su formación genética en el útero) y con un estilo fantástico describe y da coherencia a las primeras sensaciones y percepciones de Oliver de un vasto universo nuevo. Santayana señala, al comienzo de esta sección, que desde su primera acción (nacer puntualmente y negar la "tentación somnolienta" de seguir siendo mujer) cada decisión que debía tomar, era una decisión que tomaba en base al deber. "En su infancia, Oliver ya está fuertemente dispuesto a traspasar la línea del egoísmo saludable, a afirmar con demasiada fuerza su dominio sobre el mundo que ocupa". [8]
De hecho, fue a través de esta naturaleza asertiva que Oliver intentó planificar o estructurar cada evento en su vida, a su manera burlándose del azar y las circunstancias. Pero no solo impuso su voluntad implacablemente, sintió que era su deber hacerlo. El deber es la fuerza inextricable que impulsa a Oliver a través de una existencia práctica y decidida, y lo que le impide acceder al lado más tierno de la vida.
Harriet consideró que este lado tierno de la vida era un defecto fundamental si se enteraba demasiado pronto. Peter, que generalmente abandonó sus premoniciones sobre el estilo maternal de su esposa, dejó los aspectos formales de la educación de Oliver (es decir, los aspectos que implicaban la planificación en lugar del compromiso físico) a Harriet. Ella sintió los aspectos emocionales de la vida y el aprendizaje (religión, poesía, canciones) no solo como poco importantes para su joven mente, sino puramente perjudiciales. "Su educación no debe empezar por atiborrarlo de tonterías". [9] ¡ Cuán significativo es esto para identificar las raíces del sentido del deber y el desapego de Oliver de la verdadera emoción! El poco contacto físico que se le dio al joven Oliver en la capacidad de la emoción se tendría a través de Irma, la institutriz alemana, aunque esto también resultaría incómodo con el tiempo.
La joven mente de Oliver asimiló rápidamente el material de los hechos, esos principios fundamentales indiscutibles que carecen de la intromisión humana y las confusas pasiones de la esfera inferior del cerebro. Pero ahí radica el problema de Oliver. Su mente era digestiva, no tan perceptiva. Cada pieza de información que recopilaba se convertía en verdadera sólo cuando la asimilaba y la moralizaba. Sin embargo, su percepción no era débil cuando lo dejó solo. De hecho, su percepción, sus sentidos, su memoria, eran todos de primera categoría: el problema residía en su corazón. Incluso como hombre, su corazón permanecería sin desarrollar. Su educación inicial fue demasiado unilateral, que era lo que Harriet pensó mejor, y su falta de redondear un personaje completo se convertiría inevitablemente en su perdición.
Sin embargo, su infancia fue privilegiada y los placeres que se le ofrecieron habrían sido la mayor alegría para muchos niños, si tan solo se los hubieran ofrecido a él como placeres. Por desgracia, se vio obligado, aunque no solo por factores externos, a percibir todo a través del lente del deber. Recibe un poni, pero no lo monta por diversión o espectáculo, sino por deber con su salud.
Oliver sobresalió en la escuela y fue el mejor en la mayoría de las categorías, pero la educación formal se retrasó tanto como fue posible, ya que Oliver siempre había aprendido por su cuenta y necesitaba poca orientación. El sistema escolar era, a los ojos de Harriet, un lugar para que él fomentara su sentido del deber, la disciplina y la rutina de la interacción social. Sin embargo, fue en la escuela que Oliver se dio cuenta de que lo acompañaría hasta la edad adulta: que el conocimiento tiene un lado soleado y sombrío. El lado soleado se encontraba en la naturaleza, la geografía, las matemáticas y cualquier cosa que no estuviera contaminada por las crudas pasiones de la humanidad. Para él, "Solo los sujetos no humanos eran aptos para la mente humana. Solo ellos eran abiertos, amigables y gratificantes". [10]
La sección realmente alcanza su punto máximo con el encuentro de Lord Jim en el Black Swan . Lord Jim era como un hermano de Peter Alden, y durante gran parte de la sección representa un lado de la vida totalmente admirable y de espíritu libre al que Oliver no estaba acostumbrado. Su amistad en ese nivel sería muy temporal, ya que Oliver tuvo que enfrentarse posiblemente por primera vez a que la persona en su mente, en este caso Jim, no coincidía con la persona tal como era. Esta es otra lucha más en la existencia perfectamente imperfecta de Oliver.
La experiencia del miedo cuando Jim se sumerge en el agua está conectada a una sección posterior del libro como una especie de premonición en la mente de Oliver, y vale la pena tenerla en cuenta a medida que avanza en la novela.
Parte III: Primera peregrinación
En un resumen bastante comprimido, esta sección lleva a Oliver a Europa, donde continuará su educación, y es la sección donde Oliver realmente comienza a formar sus propios gustos. Esta sección también marca el declive de la amistad entre él y Jim, que floreció en la Parte II, y marca el aumento de su relación con su primo Mario.
La tercera parte comienza con Peter Alden en Londres, donde se sintió extrañamente cómodo y en casa, esperando la llegada de Oliver e Irma. Peter hizo arreglos para que Oliver pasara los primeros días con Jim en Iffley y envió a Irma a visitar su antigua escuela. Al comienzo de esta sección, vemos a Pedro, por primera vez, preocupado por el futuro de sus hijos. Habla del dinero que eventualmente le pertenecerá a Oliver y de los problemas que le causará.
Jim y Oliver llegan a la Vicaría de Iffley y encuentran que la familia está en la iglesia, donde el padre de Jim es el ministro. Se precipitaron rápidamente hacia la iglesia para escuchar el resto del sermón. Su llegada a la iglesia agradó al vicario y le hizo cambiar todo su sermón. Esta visita a la iglesia se vuelve memorable porque, inmediatamente después del sermón, Oliver conoce a Rose Darnley, la hermana de Jim, por primera vez. Oliver pasa un tiempo hablando solo con el vicario (mientras Rose y Jim juegan en el jardín), y el vicario explica que puede ver una luz en los ojos de Oliver y que tiene la vocación más alta. Dice que Oliver es un hombre espiritual por naturaleza y lo llama un privilegio trágico.
Después de una cena mansa, Jim y Oliver se van a una caminata de dos millas hasta King's Arms Inn. Allí, señora Bowler, la casera les preparó una gran cena. En el camino de regreso a la vicaría, Jim le contó a Oliver un secreto suyo. La Sra. Bowler y Jim habían sido amantes y su hijo, Bobby, era de Jim. Esta noticia golpeó a Oliver como una tonelada de ladrillos, pero después de reflexionar, se da cuenta de que era lo que debería haberse esperado.
El lector observa una disposición firme e inmutable hacia Jim a pesar del cambio en la percepción de Oliver de la realidad del personaje de Jim. La nueva perspectiva de Oliver sobre Jim y la Sra. Bowler se muestra a través de un sueño esa noche. En el sueño, Oliver lleva la codicia de Jim y la Sra. Bowler al extremo, insinuando que estarían dispuestos a matar a Peter u Oliver para obtener su dinero.
A la mañana siguiente, cuando se despierta, Oliver baja las escaleras y habla con la Sra. Darnley. Es obvio que ha vivido una vida difícil y Oliver siente lástima por ella. A pesar de sus sentimientos recientes que Oliver tenía hacia Jim, se centró en las cualidades positivas de Jim, con el propósito de complacerla. Más tarde, ese mismo día, Jim y Oliver fueron a la posada para almorzar (que Oliver pagaría). Oliver consoló a Bobby después de dejar caer su fruta en el barro y se curó la pierna magullada. Bobby se aferró al abrigo de Oliver y dijo que no quería irse, porque le gusta más Oliver que su familia. Oliver que se encontró con Rose, se encontró interesado en cómo funcionaba su mente. Ella era joven y su mente aún no estaba madura. Su mente todavía pensaba en categorías y no creía en la necesidad de una razón para algo; ella simplemente creía que las cosas simplemente eran como eran. Esto atrajo a Oliver y al final de la conversación le pidió a la joven que se casara con él. Rose aceptó esta propuesta y la besó. Quería correr y decirle a Jim que se casarían, pero ella dijo que nadie lo creería porque Oliver, él mismo, no lo creía. Decidieron mantenerlo en secreto hasta el día en que pudieran demostrarlo.
Oliver tomó su primera lección de despeje mientras viajaba de regreso a Iffley. Aprendió la tarea con bastante facilidad, como todas las tareas físicamente dependientes. La acción del cuerpo pareció restaurar una sensación de homeostasis en su mente. "El pensamiento nunca está seguro de sus contactos con la realidad; la acción debe intervenir para que la retórica del pensamiento sea inofensiva y sus emociones cuerdas". [11] [Esta idea es recurrente en la novela. Utiliza la acción corporal para mantenerse en contacto con la realidad a través del fútbol, el remo y la carrera. A medida que crece, se ejercita menos y usa menos su cuerpo, lo que provoca dolor en sus pensamientos y un estado emocional irracional (atribuyéndose demasiado control sobre el mundo).] Peter decide llevar a Oliver a ver a su primo extranjero en Eton. una escuela pública inglesa. Aquí es cuando nos encontramos por primera vez con el primo de Oliver, Mario. Mario es más joven que Oliver, pero al menos era su igual intelectual, tal vez incluso su superior. Mantuvo una conversación completa con Peter y Oliver escuchó. A pesar de la falta de conversación entre los dos chicos, cada uno sintió la presencia del otro. Oliver y Mario parecían, desde el principio, ser opuestos directos. "[Mario] es el anti-puritano, el contraste de Oliver; su destino en la tierra es la felicidad, y el mundo, cree Santayana, está mejor para él y los suyos. [12]
Durante el almuerzo del día siguiente, los tres se sentaron y conversaron hasta que Peter comenzó a toser y palidecer. Peter decidió quedarse adentro y descansar junto al fuego mientras Mario le mostraba a Oliver las vistas. Decidieron caminar y hablar en lugar de ver los lugares de interés. Peter temía caminar por Castle Hill, pero no quería decepcionar a Mario, por lo que decidió que se tomaría una dosis de medicina antes del viaje. Cuando los chicos regresaron, recibieron la visita del Sr. Rawdon Smith, el maestro de escuela de Mario. Hablaron de multitud de cosas, pero el tema más importante fue la estadía de Mario en Eton. Mario quería quedarse allí para poder ver a su madre en las vacaciones. Mientras el señor Rawdon Smith continuaba hablando, Peter se quedó dormido en el sillón, con los ojos cerrados. El señor Rawdon Smith fue a sacudirlo hasta que se encontró con el empujón deliberadamente brusco de Oliver. Oliver sabía que Peter tenía un escalofrío y debía haberse medicado con un sedante, y también sabía que el sedante lo había dominado. Oliver convenció a Peter para que lo ayudara a trasladarlo al taxi y los tres fueron a ver a un médico que Mario conocía.
El nombre del Doctor era Sr. Morrison-Ely, no se le conocía como doctor. Les desaconsejó viajar durante unos días. Oliver decidió que volvería a Londres, pagaría la cuenta y llevaría a su padre sus viejas zapatillas y navajas. Mario decidió ir con él, y Oliver le dio la tarea de pagar todo con su dinero ya que el dinero era ajeno a él y sabía que haría que Oliver se sintiera como si estuviera ayudando a su primo mayor.
La salud de Peter empeoraba. Debido a sus problemas cardíacos actuales, decidieron trasladarlo a un lugar más tranquilo. Peter estaba en reposo en cama y tenía a Mildred para que lo atendiera. Este es el momento en que Oliver y Peter pasan más tiempo juntos entre padre e hijo. Los dos finalmente se conectan y tuvieron tiempo para hablar e intercambiar preguntas y puntos de vista filosóficos.
Oliver estaba pensando en el próximo año escolar cuando recibió un cablegrama de su madre exigiendo que trajera a su padre a casa inmediatamente, o de lo contrario ella vendría a buscarlo. Esto molestó a Peter, no entendía por qué Oliver le escribió a su madre para explicarle la situación. Esto lo arruinó todo, porque no podía moverse, no tenía opciones. Hizo que Oliver le escribiera una carta a su madre, diciéndole que estaba mejor y que Oliver estaba navegando a casa. Hizo sus preparativos y luego solo tuvo que cerrar los ojos y morir.
Oliver se encuentra con su madre, quien exclama que todo va mal, tal como predijo Peter. La Sra. Alden está teniendo dificultades para lidiar con el hecho de que estaba en una tierra extraña, su esposo está muerto y su hijo se va a la universidad.
La Sra. Alden encontró una carta entre los papeles comerciales de Peter. La carta era de Mario deseando que Peter se recuperara, también agradecía a Peter por pagar sus estudios. La carta también hablaba de Oliver y el interés que los dos mostraban el uno por el otro presagiaba su participación futura en la vida del otro. La Sra. Alden ya no era rival para Oliver. Cualquier posición que adopte sería derrotada por el joven puritano. Saltó de un pensamiento automáticamente provocado al siguiente y Oliver comprendió la irracionalidad de su madre. Este es el punto en el que Oliver y su madre realmente se separan. En cualquier caso, su lealtad debe ser a su propia conciencia, a su propia razón. Sobre esa base, no temía en lo más mínimo el paraíso del futuro tonto o el infierno virtuoso, o como se le llame. [13]
En el barco de regreso a América, Oliver encuentra algo de tiempo para escapar de su madre y pasar un tiempo solo. Vuelve a leer la carta de Mario y comienza a reflexionar sobre las personas que piensan tan bien en él. Siente que su madre no lo ama y piensa que ella tampoco dejará que nadie más lo ame; pero se convence a sí mismo de que la relación que tienen Mario y él solo se explica por el amor. Después de llegar a esta conclusión, está a punto de volver con su madre, cuando de la nada, una mano lo agarró por el hombro. Fue Jim Darnley. Divagó cómo y por qué Jim estaba aquí. Estaba claro que había viajado muchas millas sin dormir para llegar al barco en el que sabía que estaría Oliver. Era como si Jim sintiera que si Oliver se escapaba a Estados Unidos, nunca lo volvería a ver o, lo que es más importante, a su dinero. Jim se coló a bordo sin un boleto, pero conocía al Tesorero y se le permitió trabajar en su pasaje. Por suerte para Jim, resultó que había una gran cabina doble que estaba abierta y había sido pagada por una fuente desconocida.
Oliver comprende la confianza de Jim en él, pero sabía que no debía evitarlo. La apariencia de Jim se transformó de la noche a la mañana. Ahora estaba limpio, afeitado y bien vestido. Jim quería pasar algún tiempo con Oliver como en los viejos tiempos, pero Oliver sabía que no podía estar cerca de Jim en este viaje. Su madre se pondría furiosa si se enterara de que Jim estaba en el barco. Jim le ofreció a Oliver algunos de los libros de su padre y recuerdos del "Cisne Negro". Jim le cuenta a Oliver sobre su nueva vida planeada. Él se casará con una nueva chica llamada Bella Iggins, y planean actuar para pagar las facturas hasta que obtenga su dinero para el barco y puedan instalarse en una cabaña junto al río. Oliver sabía que no debía creer en el plan de Jim, dudaba que se casara, pero estaba seguro de que se divorciaría poco después si seguía adelante con el plan.
El resto del viaje apenas vio a Jim Darnley. Sentía como si Jim tuviera miedo de olvidarlo, pero Oliver siempre era demasiado leal para darle la espalda a una promesa. "Jim será el Goethen con buenas intenciones". [14] Sabía que, a pesar de lo que ahora entendía sobre el carácter egoísta de Jim, no sería la misma persona sin él. Oliver comprende que el efecto que Jim tuvo en él se acabó. Ahora simplemente estaba apegado a él a través de un sentido del deber, que es como se siente apegado a todo a través de este mismo sentido de deber implacable. Al final de esta sección, echamos un vistazo al interior de la cabeza de Jim. Cuando habla de su matrimonio no habla de amor y compromiso, habla de cómo le pedirá a Oliver que sea su padrino de boda (aunque sabe que Oliver estará demasiado ocupado y no podrá venir), porque el propósito de conseguir un gran regalo de bodas. Piensa en cómo Bobby, Rose y sus futuros hijos serán atendidos por el puritano más sensato que haya conocido, Oliver Alden.
Parte IV: En la órbita del hogar
Parte V: Última peregrinación
La primera parte de The Last Pilgrimage recuerda el viaje de Oliver alrededor del mundo con Mario, que resultó ser una decepción para Oliver. Al igual que su padre, Oliver no pudo encontrar la paz en ningún lugar de sus viajes. Entonces, Oliver regresa a Oxford y decide finalmente regresar a Estados Unidos.
La siguiente parte ocurre en 1914 al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Mario visita a Oliver para informarle que va a pelear con los franceses. Oliver protesta por esta decisión y argumenta que la guerra es una tontería, pero Mario procede a decirle a Oliver que no entiende esas cosas y se une de todos modos. Oliver luego regresa a Iffley para descubrir que Jim Darnley ha sido asesinado.
En la tercera parte, vemos a Oliver en un momento conmovedor consolando a la madre de Jim Darnley, pero solo puede hacerlo porque imita a Jim. Oliver vuelve a demostrar su bondad proponiendo adoptar al hijo bastardo de Jim Darnley, pero la hermana de Jim, Rose, aplasta esta propuesta. Todo lo que realmente necesitan es el dinero de Oliver, y Rose dice que Oliver no sería capaz de criar al niño de ninguna otra manera.
Después de estos eventos, Oliver decide ofrecerse como conductor de ambulancia en Francia, pero no puede manejar el estrés. Se da cuenta de que "su alma ha nacido tullida". [15] Entonces, regresa desanimado a Iffley. Siguiendo el consejo de la Sra. Darnley, abre un hogar para oficiales convalecientes en Court Place, que coloca su riqueza, como siempre, en el centro de sus relaciones. Para entonces, Estados Unidos había entrado en guerra. Oliver, impulsado como siempre por el deber, regresó a Estados Unidos para alistarse para luchar por Estados Unidos (a pesar de su creencia anterior de que la guerra estaba mal).
Santayana comienza a mencionar cada vez más los problemas psicológicos de Oliver. Al unirse al ejército, Oliver ignora sus problemas personales, y "se liberó de esta 'depresión' como la volvieron a llamar". [16] También se da cuenta de las correlaciones entre el fútbol y el ejército.
Visita a su madre por lo que sería la última vez, e Irma está horrorizada de que vaya a la guerra contra su propio país. Su madre se convierte en una devota patriota e Irma finalmente deja la casa Alden. La ex amante y amiga cercana de la Sra. Alden, Letitia Lamb, toma el lugar de Irma.
Durante este tiempo, Mario está herido y se queda con las mujeres Darnley en nombre de Oliver. Rose se enamora de Mario.
La quinta parte vuelve a retratar a Oliver como deprimido e incapaz de hacer frente a la guerra. Ya no era un oficial capaz y "las autoridades estaban" molestas por sus frecuentes enfermedades ". [17] Lo envían a recuperarse a París. Luego entra una prostituta y vieja" amiga "de Mario que busca dinero, a quien Oliver se compadece y le da 1000 francos. Ella entonces intenta seducirlo, pero él se da cuenta de que él es incapaz de hacer el amor con una mujer, una comprensión provocada por él probando su aliento de sardina. El hecho de que Oliver se ofendió por esto es secundario a la idea que el olor y el abrazo lujurioso sirvieron para sacar su cabeza de las nubes y traer ante su rostro la verdadera naturaleza de la mujer a quien había visto, tan solo cinco minutos antes, dejar caer la máscara y encarnar el símbolo mismo de la mansedumbre. ; mientras que asumió el del hombre de amplia piedad.
La sexta parte habla de Oliver regresando al servicio enfermo y deprimido. Estaba "delgado, cetrino y cansado" y "no podía dormir bien por la noche y parecía estar medio dormido y soñando todo el día". Sus oficiales al mando se dan cuenta de que su depresión lo ha hecho incapacitado para el servicio y lo envían a un hogar de ancianos. Mientras está allí, se da cuenta de que no es libre y toma la decisión de casarse. Recuerde que la vida de Peter se vio afectada por circunstancias similares, pero tuvo un resultado diferente.
En la parte siete, regresa a Iffley para proponerle matrimonio a Rose Darnley, y al hacerlo descubre que el Sr. Darnley ha muerto. Le propone matrimonio a Rose pero es rechazado.
En el siguiente episodio, Oliver se da cuenta de que probablemente no se casará. Lo único que podría hacerle feliz "debe ser toda la perfección y toda la belleza y toda la felicidad". [18]
En la conclusión de The Last Puritan, descubrimos que Oliver regresó a su servicio militar pero murió en un accidente automovilístico. Esta parte nos habla de Mario regresando a Iffley para hablar con la Sra. Darnley y Rose. Al parecer, su viejo amigo Tom Piper se había convertido en médico en el ejército, y al ver que Oliver había muerto fue terriblemente triste (algo que afirma que Tom era el verdadero amigo de Oliver en esta historia). Mario no puede dejar de notar lo poco agradecidos que eran los Darnley de Oliver, a pesar de todo lo que Oliver había hecho por ellos. El mismo Mario está terriblemente angustiado.
El cuento termina cuando el lector se da cuenta de que Mario había madurado, cuando se da cuenta de que Rose estaba enamorada de él. Piensa en "domesticar a la fierecilla", pero después de jugar con la idea se da cuenta de que ha superado esos divagaciones. Se convierte en una criatura moral a través del autoconocimiento natural.
Los Darnley siguen siendo groseros e irrespetuosos con Oliver. Rose comienza a llorar (probablemente porque Mario la rechaza) y la Sra. Darnley asume que está de luto por Oliver. "No hay necesidad de romperte el corazón por un joven que está muerto", le comenta a Rose. Pero admite que era un caballero amable. [19]
Caracteres
- El Sr. Nathaniel Alden es el tío de Oliver y un hombre de puritanismo solitario. Tiene un fuerte sentido del deber y lo incorpora a su vida a diario. A primera vista, parece el snob rico y básico de su época. Pero después de una inspección más profunda, se da cuenta de que Nathaniel Alden no participa en nada a menos que el deber lo obligue a hacerlo. Al comienzo del libro, su primera preocupación, o deber, es cuidar de las finanzas de su hermano menor hasta que alcance la mayoría de edad. Su segundo deber es inculcar en su hermano los principios del deber y el orden social. [20]
- El Dr. Peter Alden es el hermano menor de Nathaniel y el padre de Oliver. Peter comienza como un personaje que se preocupa principalmente por el entretenimiento y la exploración del mundo que lo rodea. Esto conduce a una pelea con Nathaniel, que a su vez, lleva a Peter a ser enviado a un internado donde accidentalmente mata a un guardia nocturno durante una broma. Peter se ve obligado a exiliarse y comienza un largo viaje que transforma su carácter. Viaja por el mundo buscando la paz, pero no la encuentra. Estudia medicina en el extranjero y comienza a experimentar con las drogas. Se confunde y tiene conflictos internos, dejándolo buscar la ayuda de un psiquiatra. Después de mudarse a la propiedad de su psiquiatra, Peter finalmente se casa con la hija del psiquiatra. Producen un hijo, Oliver. Después, Peter se vuelve más conflictivo y prefiere quedarse en su yate en el mar. Continúa abusando de las drogas y finalmente se quita la vida. [20]
- La Srta. Harriet Bumstead / La Sra. Harriet Alden es la esposa de Peter y la madre de Oliver. Tiene una opinión muy alta de sí misma y la muestra religiosamente. Ella empuja a Oliver a los deportes y otros compromisos en un esfuerzo por mantenerlo concentrado en el deber. Ella no quiere cuidar a Oliver mientras él sea un niño, por lo que contrata a Irma Schlote para que sea su cuidadora. La Sra. Alden nunca parece preocuparse por Oliver fuera de su posición social, creyendo que sus acciones son un reflejo de ella. [20]
- Letitia Lamb es amiga de Harriet Bumstead. Vive en una pensión de mujeres y le gusta coleccionar arte. Parece ser muy amable y encariñada con Oliver. Eventualmente se hace cargo del trabajo que Irma Schlote dejó hacia el final de sus vidas y la de la Sra. Alden. [20]
- Oliver Alden es el protagonista. Oliver es el hijo de Peter y Harriet Alden y nació con dinero. Comienza su vida experimentando y aprendiendo, y rápidamente desarrolla un sentido del deber. Aunque Oliver determina que odia hacer muchas cosas, fútbol por ejemplo, las hace de todos modos porque siente que es su deber. Su sentido del deber a menudo entra en conflicto con sus deseos y con un curso de acción razonable derivado de sus experiencias. Entiende que el puritanismo, caracterizado principalmente por su sentido del deber, el absolutismo moral y el idealismo, es autodestructivo y conduce de manera concluyente a su propio despido, pero continúa con su deber de lealtad porque es el núcleo de su sistema de valores. Oliver entra en la Primera Guerra Mundial y se enferma durante su gira. Finalmente siente que se acerca al final de su vida y le propone matrimonio a su amor adolescente, Rose. Se niega a Oliver, un fracaso constante en el amor físico y las relaciones románticas. Oliver muere trágicamente en un accidente automovilístico mientras esquiva una motocicleta en la carretera. La devoción de Oliver por el puritanismo hasta el punto de su conclusión paradójica justifica la descripción que Santayana hace de Oliver como el último puritano. [20]
- Irma Schlote es una alemana que fue traída a la casa Alden para ser institutriz. Fue descubierta por el hermano menor de la Sra. Alden, Harry Bumstead, y llevada a la casa en una prueba de seis meses. La Sra. Alden inicialmente sospechó de ella debido a su origen alemán, pero a su llegada la amó de inmediato. Ella era la ama de llaves perfecta, una que tenía ideales similares y, sin embargo, conocía su lugar en la casa de la Sra. Alden. Cuidó mucho de Oliver durante sus primeros años. Más tarde, a medida que avanzaba la guerra, Irma Schlote se desilusionó con la Sra. Alden y sus ideales anti-alemanes y la abandonó rápidamente. [20]
- Jim Darnley es el capitán que Peter Alden contrató para cuidar su yate. Peter y Oliver Alden lo llaman "Lord Jim". Se convierte casi en un segundo hijo de Peter Alden y en un hermano de Oliver. Más tarde, Jim tiene una especie de pelea con Oliver después de la muerte de Peter Alden y termina muriendo en la Primera Guerra Mundial como marinero de la marina. [20]
- Peter describe al primo Caleb Wetherbee como "un jorobado y un lisiado, un entusiasta que se ha ido a Roma y ha construido un monasterio benedictino en Salem en su antiguo huerto familiar". [20]
- Mario "Vanny" Van de Weyer es el primo de Oliver Alden. Se le conoce como el estadounidense que nunca ha estado realmente en Estados Unidos. Santayana declaró en un trabajo posterior que Mario es el personaje que desearía ser en vida. Mario es muy extrovertido y ha viajado mucho, sin mencionar que es bueno con las damas. Se convierte en el mejor amigo de Oliver y más tarde, cuando va a la universidad, Oliver intenta cuidar de Mario. Pero con la excepción del dinero de Oliver, Mario puede cuidar de sí mismo. Mario finalmente entra en la Primera Guerra Mundial antes que Oliver y le escribe a Oliver con frecuencia sobre ello. Termina lastimándose dos veces durante la guerra. Después de la guerra, vive en París y se hace amigo del autor de las memorias (presumiblemente el mismo Santayana, tal como se crea a sí mismo en el libro). Mario es el que insta al autor a escribir las memorias. [20]
- Caroline Van de Weyer es la media hermana de Peter y Nathaniel Alden. Nathaniel no le agrada, a pesar de que se ofrece a cuidar de su hermano menor Peter por él. Está casada con Erasmus Van de Weyer y es madre de Mario Van de Weyer. [20]
- Edith Van de Weyer también es prima de Oliver. Se le presenta a Oliver a través de Mario. Oliver finalmente comienza a enamorarse de ella y siente el deber de cortejarla. Desafortunadamente, se compromete con el reverendo Edgar Thornton y rechaza a Oliver. [20]
- Rose Darnley es la hija de la Sra. Darnley. Conoce a Oliver en su primer peregrinaje a Inglaterra. A medida que la amistad de Oliver y Rose se hizo más fuerte, Oliver le propuso matrimonio de una manera medio en broma. Hacia el final de la vida de Oliver, regresa para intentar casarse con Rose, pero ella lo rechaza. Ella le dijo a Oliver que eran demasiado parecidos para casarse. [20]
Simbolismo y resumen de las implicaciones de Santayana
Muchos lectores y críticos han sentido curiosidad por saber hasta qué punto la vida y los puntos de vista de Santayana se demuestran a través de los personajes de la novela. En una de las cartas del autor, de la que hay una colección asombrosa, Santayana afirmó que la novela transmitía "las emociones de mi experiencia, y no mis pensamientos o experiencias en sí". Esto es vital para comprender la naturaleza de una novela que, hasta cierto punto, se presta con bastante facilidad a malentendidos y críticas. De hecho, parte de la confusión proviene del subtítulo Una memoria en forma de novela , que puede llevar a uno a creer que Oliver solo es la representación ficticia de Santayana.
Una memoria en forma de novela.
El libro se titula como una memoria porque, como escribió el filósofo Horace M. Kallen, la "verdadera imagen" de Santayana se ve mejor en El último puritano que en su autobiografía, Personas y lugares . Y la novela es “mucho más auténtica que los libros autobiográficos, en parte porque asume que está disfrazada” [21].
El último puritano encarna todos los elementos de la psicología literaria. Santayana supo entrelazar su filosofía con una narrativa en una composición fluida y natural. En 1921, Santayana dijo que su libro “contendría todo lo que sé sobre Estados Unidos, sobre mujeres y hombres jóvenes. Como este último es más bien mi punto fuerte, tengo dos héroes, el puritano y otro no demasiado al revés. Para hacer las paces, no tengo heroína, sino una abuela mundana, una madre -la quintaesencia de todas las virtudes de Nueva Inglaterra- y varias señoritas elegantes, de la Alta Iglesia, emancipadas, europeas y sentimentales. También tengo una institutriz alemana, enamorada del héroe, de la que estoy muy orgulloso ”. [22]
Ambas citas nos dicen mucho sobre la naturaleza filosófica de esta novela. Sí, cuenta una hermosa historia sobre la juventud y la pérdida, pero también proyecta las filosofías más profundas de Santayana sobre sí mismo, Estados Unidos, la tradición refinada y la importancia de una filosofía personal. En cada uno de los personajes, el lector puede encontrar elementos del autor y elementos de su filosofía, principalmente en lo que se refiere a su crítica de América.
La historia tiene lugar en Boston, donde se crió Santayana. Oliver y Peter asisten a escuelas “públicas”, ahora denominadas escuelas privadas, tal como lo hizo Santayana. El intento de Peter de encontrar un significado fuera de su país natal refleja la decisión de Santayana de convertirse en expatriado. La herencia italiana de Mario se puede vincular a la residencia italiana de Santayana, junto con su herencia compartida del sur de Europa. Nathaniel Alden ejemplifica la mentalidad y las tradiciones de la vieja Europa, el lugar de la ascendencia de Santayana. Hijo de católicos españoles que crecieron en el Boston protestante, Santayana se consideraba un “extraño”. [23] El principal dilema de Oliver Alden es que es un extraño para sí mismo, incapaz de ser honesto consigo mismo sobre lo que quiere y por qué cree lo que hace.
La historia es una tragedia. El subtítulo de la edición alemana es Die Geschichte eines tragischen Lebens (la historia de una vida trágica). [24] La tragedia descrita en la novela es lo que Santayana vio como la tragedia de la cultura estadounidense: el puritanismo y la tradición refinada. Santayana dijo que este libro contenía todo lo que sabía sobre Estados Unidos: las virtudes de Nueva Inglaterra, la Alta Iglesia, el puritanismo y las influencias alemanas.
Todas estas cosas son esenciales para comprender qué es la tradición refinada y por qué es una tragedia. Según Santayana, la tradición refinada es una desconexión entre la tradición y la práctica, lo que los estadounidenses profesan y cómo actúan. Los elementos identificables incluyen: absolutismo moral, una percepción del universo impulsada por el ego, calvinismo (en el sentido más amplio de la palabra), trascendentalismo y "pensamiento disociado de la experiencia". [25] Los elementos de esta tradición no apoyan la forma empresarial, científica, materialista e impulsada por la voluntad en la que actúan los estadounidenses. El resultado es un conflicto interno que hace que muchos estadounidenses no estén a la altura de su potencial y cuestionen su felicidad, su valor y el significado de la vida.
Los personajes de El último puritano encarnan elementos de la tradición refinada. Nathaniel tiene una mentalidad empresarial y está comprometido con el orden social sin cuestionar su validez. Peter no puede encontrar la paz porque sus experiencias en todo el mundo están en conflicto con lo que siente que, como estadounidense y Alden, debería hacer. La madre de Oliver inventa reglas sin razón, o actúa sin una tradición o experiencia que justifique la acción. Mario es un ejemplo de cómo es la vida sin la tradición refinada. Se conoce a sí mismo, toma decisiones basadas en la experiencia y se interesa por las experiencias de los demás, evitando la trampa del egoísmo. Oliver, por otro lado, ejemplifica más la tragedia de la tradición refinada a través de su puritanismo desarrollado plenamente hasta su final trágico y autodestructivo.
Aquí dice Santayana, está la tragedia del puritano: el espíritu que busca gobernar y no se contenta con comprender, que se rebela contra la naturaleza y la fe animal y exige una sanción absoluta por amor. Pero la tragedia de Oliver fue más profunda que esto. Vuestros verdaderos puritanos, que por la fe sometieron reinos, obraron justicia, taparon la boca de los leones, eran hombres y mujeres de ardores, incluso de alegría. Oliver era hijo de una fe muerta, de un matrimonio sin amor y un hogar sin risa. Y así que no podía creer en ninguna causa ni reírse de sí mismo ni olvidarse de sí mismo en el amor. Santayana no ha retratado la tragedia sino la MUERTE del puritanismo ". [26]
Quizás Santayana estaba demasiado ocupado describiendo la gentil tradición como para dejar en claro que tanto ella como la América práctica tienen la culpa de negarle al individuo la libertad de espíritu y pensamiento ... aunque Oliver debería haber sido un santo, pero vivió en un espíritu espiritual. vacío, que no conducía al crecimiento espiritual. [27]
El espíritu de Santayana en El último puritano
Santayana describe a Oliver como una persona espiritual y, según la ontología de Santayana, "el espíritu es un observador natural". [28] El problema con Oliver es que solo sabía "observar"; estaba atrapado en una especie de trascendentalismo místico heredado de sus padres. Al mismo tiempo, se sintió obligado a cumplir con los deberes vacíos que le asignaba su sociedad. "Era Oliver, no yo, quien no amaba la vida, porque no tenía la facultad animal epicúrea de disfrutarla en su arbitrariedad y transciencia ... no tenía nada a lo que atribuir su lealtad [espiritual] ..." [29] Santayana presenta que la silenciosa tragedia de Oliver es causada por su falta de autoconocimiento, la ausencia de una "guía de la vida" y las influencias de una sociedad confusa. "Es el cuerpo el que habla y el espíritu el que escucha", escribe Santayana. [30] "La atención honesta a nuestras corrientes de conciencia da fe del hecho de que el espíritu no es el yo, sino un observador del yo". [30] Santayana identifica la búsqueda de la buena vida con la del autoconocimiento. [31] Pero, en cambio, Oliver trató de controlar su existencia por completo con su espíritu y, al mismo tiempo, nunca se conoció realmente a sí mismo, nunca se dio cuenta de dónde venía su espíritu. Al menos, hasta que fuera demasiado tarde. En repetidas ocasiones observó que su espíritu estaba atrapado en las raíces, enredado, pero nunca supo por qué. Santayana escribe que "cuando el espíritu, al prestar atención a las esencias que tiene ante sí, confunde esas esencias consigo mismo, malinterpreta su propia naturaleza, porque el 'espíritu' no es una realidad que pueda observarse; no figura entre los dramatis personae de la Juega a los testigos ". [32] Wahman continúa diciendo que "el espíritu es siempre un sujeto, como tal nunca puede ser el objeto inmanente de lo que observa, mucho menos el objeto trascendente al que se refiere el dato interior". [32]
"El acercamiento de Oliver Alden a la muerte profetizado por el Sr. Denis Murphy endurece el tejido de su personalidad, endureciendo a una rigidez trágica su lealtad dividida, la ruptura del cuerpo y el espíritu. El acercamiento de la muerte también lo hace tomar una vida propia - un vida en la que su autor parece tener poco papel. En un acto extraordinario de autosacrificio artístico, de capacidad negativa, Santayana libera a Oliver para que alcance su propio destino en sus propios términos y nos permite como lectores, especialmente a los que estamos American, para experimentar la lástima y el terror de contemplar a un joven atrapado en nuestra propia situación espiritual, que va a la muerte con la situación sin resolver ". [33]
Referencias
- ^ Santayana, George. Las cartas de George Santayana. Nueva York: Charles Scribner's Sons , 1955. p. 282
- ^ George Santayana, "" El último puritano "". Cambridge: MIT Press , 1994, 5.
- ^ Catálogo de la Unión Nacional vol. 520. Londres: Mansell Information, 1977
- ^ George Santayana, El último puritano . Cambridge: MIT Press, 1994, chaqueta delantera y trasera ".
- ^ Santayana, George. Las cartas de George Santayana. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1955. p. 309
- ^ Santayana, George. Las cartas de George Santayana. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1955. p. 271
- ^ Kirby-Smith, HT Un novelista filosófico: George Santayana y El último puritano . Prensa de la Universidad del Sur de Illinois, 1977, Carbondale y Edwardsville p.142
- ^ Kirby-Smity, HT Un novelista filosófico: George Santayana y El último puritano. Southern Illinois Press, 1977, Carbondale y Edwardsville, p 144.
- ^ Santayana, George The Last Puritan: A Memoir in the Form of a Novel MIT Press, 1995 Cambridge Massachusetts y Londres, Inglaterra. P.80
- ^ Santayana, George The Last Puritan: A Memoir in the Form of a Novel MIT Press, 1995, Cambridge, Massachusetts y Londres, Inglaterra. p.114
- ^ Santayana, George The Last Puritan: A Memoir in the Form of a Novel MIT Press, 1995 Cambridge Massachusetts y Londres, Inglaterra. P. 275
- ^ Howgate, George W. George Santayana University of Pennsylvania Press, 1938, p. 265
- ^ Santayana, George The Last Puritan: A Memoir in the Form of a Novel MIT Press, 1995 Cambridge Massachusetts y Londres, Inglaterra. pag.
- ^ Kirby-Smity, HT Un novelista filosófico: George Santayana y El último puritano. Southern Illinois Press, 1977, Carbondale y Edwardsville, pág. 164-165
- ^ Santayana, George. El último puritano . Massachusetts: MIT Press, 1935. pág. 516
- ^ Santayana, George. El último puritano . Massachusetts: MIT Press, 1935. p.517
- ^ Santayana, George. El último puritano. Massachusetts: MIT Press, 1935. pág. 526
- ^ Santayana, George. El último puritano. Massachusetts: MIT Press, 1935. pág. 552
- ^ Santayana, George. El último puritano. Massachusetts: MIT Press, 1935. p.566
- ^ a b c d e f g h i j k l Santayana, George The Last Puritan: A Memoir in the Form of a Novel MIT Press, 1995 Cambridge Massachusetts y Londres, Inglaterra. P.183
- ^ Corliss, Lamont ed. Diálogo sobre George Santayana . Nueva York: Horizon, 1959, p. 52, 60-61
- ^ Cantante, Irving. George Santayana, filósofo literario . Londres: Yale University Press, 2000, página 39.
- ^ Lyon, Richard Colton ed. Santayana en América . Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1968, p. xi.
- ^ Cantante, Irving. George Santayana, filósofo literario . Londres: Yale University Press, 2000, página 49.
- ^ Lyon, Richard Colton ed. Santayana en América . Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1968, p. xviii-xxi.
- ^ Kinckerbocker, Frances W. The Last Puritan editado por Price, Kenneth M. y Leitze, Robert C. III en Critical Essays on George Santayana , Boston Massachusetts: GK Hall & Co.
- ^ 6. Price, Kenneth M., Leitz, Robert C. III., Codirectores, Boston, Massachusetts, GK Hall & Co.
- ^ Wahman, Jessica. Oído en Sevilla: Boletín de la Sociedad Santayana, nº 19. Indianápolis: IUPUI, 2001. p 6.
- ^ Santayana, George. Las cartas de George Santayana. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1955. p. 305
- ^ a b Wahman, Jessica. Oído en Sevilla: El Boletín de la Sociedad Santayana, No. 19. Indianápolis: IUPUI, 2001. p 7.
- ^ Tiller, Glenn. Oído en Sevilla: Boletín de la Sociedad Santayana, nº 19. Indianápolis: IUPUI, 2001. p 8.
- ^ a b Wahman, Jessica. Oído en Sevilla: Boletín de la Sociedad Santayana, nº 19. Indianápolis: IUPUI, 2001. p 4.
- ^ Kirby-Smity, HT Un novelista filosófico: George Santayana y El último puritano. Southern Illinois Press: 1977, Carbondale y Edwardsville, pág. 138