El Vimochana Samaram (1958-1959) (en inglés : "Liberation Struggle") fue una reacción anticomunista contra el primer gobierno estatal electo en Kerala , India , que fue dirigido por EMS Namboodiripad del Partido Comunista de la India . La oposición organizada al gobierno estatal fue encabezada por la Iglesia Católica en Kerala , la Sociedad de Servicio Nair y el Congreso Nacional Indio. Aunque denominada "lucha de liberación", la campaña fue en gran parte pacífica y tomó la forma de reuniones estatales y manifestaciones públicas. [ cita requerida ]
En junio de 1959, Kerala fue sacudida por protestas masivas que pedían la renuncia del ministerio comunista. El gobierno indio finalmente cedió a la presión y destituyó a Namboodiripad el 31 de julio de 1959.
Fondo
El 1 de noviembre de 1956, el estado de Kerala fue formado por la Ley de Reorganización de los Estados fusionando el distrito de Malabar, Travancore-Cochin y el taluk de Kasargod , en el sur de Kanara . [1] En 1957, se llevaron a cabo elecciones para la nueva Asamblea Legislativa de Kerala, y un gobierno liderado por los comunistas llegó al poder, bajo EMS Namboodiripad . [1] Inició algunas reformas agrarias en Kerala [2] y reformas educativas mediante la introducción de nuevos proyectos de ley en la asamblea estatal. Sin embargo, algunas cláusulas de los nuevos proyectos de ley se volvieron controvertidas ya que esas cláusulas ofendieron a varios grupos de interés influyentes, como la Iglesia Católica de Kerala, la Liga Musulmana y la NSS . Se concretó una revuelta contra las políticas educativas del gobierno comunista. En 1957, un gobierno comunista fue elegido en Kerala por primera vez bajo el liderazgo de Shri. EMS Namboodiripad . Posteriormente, se propagó una revuelta contra el gobierno. En Angamaly, el principal centro de los cristianos , [ cita requerida ] , la intensidad de la furia se transformó en violencia abierta. La afirmación del gobierno del Partido Comunista fue que la policía se vio obligada a abrir fuego contra lo que, según ellos, era una turba violenta, que presuntamente intentó atacar una comisaría. Se dice que el disparo de la policía y la muerte de 7 personas instigó un movimiento de masas contra el gobierno del EMS.
La controvertida legislación
Proyecto de ley de educación
La causa inmediata del estallido de la Lucha por la Liberación fue la introducción del Proyecto de Ley de Educación por parte del ministro de educación Joseph Mundassery . El proyecto de ley tenía un contenido revolucionario que podría haber afectado la administración de las instituciones educativas, las cuales fueron apoyadas económicamente por el gobierno estatal. Muchas de estas instituciones, en ese momento, estaban bajo el control de varias congregaciones cristianas y algunas bajo la Sociedad de Servicio Nair (NSS). El Proyecto de Ley de Educación buscaba regular los nombramientos y las condiciones laborales de los maestros en las escuelas subvencionadas por el gobierno. La remuneración de los maestros debía pagarse directamente con cargo a la tesorería del gobierno. Los nombramientos en las instituciones beneficiadas los haría la gerencia a partir de la lista de candidatos que fue elaborada por la Comisión de la Función Pública, a fin de erradicar la corrupción. También ordenó hacerse cargo de cualquier institución educativa con ayuda del gobierno, si no cumple con las condiciones establecidas por el proyecto de ley recientemente promulgado. [3]
Proyecto de ley de relaciones agrarias
Con la introducción del proyecto de ley de relaciones agrarias, el gobierno buscó conferir derechos de propiedad a los agricultores arrendatarios, otorgar la propiedad permanente de la tierra a los trabajadores agrícolas que residen en las instalaciones de los campos a merced de los terratenientes e intentar la redistribución de la tierra poniendo un techo sobre las propiedades individuales de la tierra seguido de la distribución de la tierra sobrante entre los sin tierra. [4] [5] Con la introducción del proyecto de ley, el gobierno trató de abordar la desigualdad socioeconómica que prevalecía en el estado. En aquellos días, los trabajadores agrícolas, llamados kudikidappukar , eran considerados esclavos. Aunque se les permitió quedarse en un terreno asignado por el propietario, se les negó cualquier pago por su trabajo y derechos permanentes en la tierra. [6] Sin embargo, la naturaleza radical de las propuestas de este proyecto de ley provocó el pánico entre las comunidades terratenientes de Kerala, especialmente los nair y los cristianos sirios . [7]
Grupos de interes
- Partidos políticos: además de las organizaciones socio-religiosas, todos los principales partidos de oposición, incluido el Congreso Nacional de la India , el Partido Socialista Praja (PSP), la Liga Musulmana , el Partido Socialista Revolucionario y el Partido Socialista de Kerala, se unieron para exigir la destitución del ministerio EMS. Formaron un comité directivo conjunto con R. Sankar como presidente y PT Chacko, Pullolil , Kumbalathu Sanku Pillai, Mathai Manjooran , P. Joseph Vadakkan , B. Wellington , N. Sreekantan Nair , CH Muhammed Koya y Bafaqi Thangal entre sus miembros. [ cita requerida ]
- Cristianos sirios : una proporción significativa de las escuelas en Kerala eran propiedad de iglesias cristianas sirias. Encontraron muchas políticas reformistas del gobierno como violaciones de sus derechos y por eso utilizaron periódicos y otras publicaciones, como Deepika y Malayala Manorama , para propagar mensajes de pánico contra las polémicas políticas. [8] Los cristianos utilizaron su influencia política en el gobierno central para descarrilar las reformas educativas. El proyecto de ley de educación fue remitido al Tribunal Supremo por el presidente de la India y el 17 de mayo de 1958 el Tribunal Supremo informó que algunas cláusulas del proyecto de ley infringían los derechos constitucionales de las minorías. Sin embargo, el gobierno obtuvo la aprobación presidencial el 19 de febrero de 1959 después de haber revisado el proyecto de ley. El desacuerdo se amplió y los representantes de la Iglesia buscaron la ayuda del NSS para luchar contra el gobierno. [9] Tras el disparo de la policía de Angamaly (13 de junio de 1959) en el que murieron siete de sus miembros, la Iglesia católica y otras iglesias cristianas sirias participaron activamente en la lucha y movilizaron un apoyo masivo.
- Nair Service Society: NSS, una organización de bienestar comunitario de Nairs , fue un importante oponente de las políticas de reforma agraria del gobierno, que consideraban radicales y mal dispuestas hacia la comunidad Nair de Kerala. [7] En diciembre de 1958, NSS se unió a la Iglesia Católica para formar un frente anticomunista. [8] El gobierno se retractó parcialmente al percibir el problema que podría crear la alianza de NSS y los cristianos sirios, e indicó su disposición a hacer concesiones. [10] Sin embargo, el fundador y líder del NSS, Mannathu Padmanabhan, declaró que "el objetivo no se limita a la reparación de problemas específicos, sino que se extiende a la eliminación del Partido Comunista". [ cita requerida ] Hizo un llamado a todas las unidades de campo del NSS para organizar a la gente ya las instituciones educativas para cerrarlas. [11]
- Agencia Central de Inteligencia (CIA): Los comunistas alegan que la CIA estaba detrás de la lucha por la liberación. El papel de la CIA en la lucha se describe en el trabajo de Daniel Patrick Moynihan , el embajador estadounidense en la India (1973-1975) en su libro de 1978: "A Dangerous Place". Sus declaraciones son corroboradas por Howard Schaffer, el biógrafo de Ellsworth Bunker , el embajador estadounidense en India (1956–61), quien se cita confirmando a American y su participación en la financiación de la agitación contra el gobierno comunista de EMS para evitar "Keralas adicionales". [12]
Agitaciones y represalias
Se realizaron mítines y manifestaciones contra el gobierno en todo el estado. Las protestas fueron encabezadas por el Congreso Nacional Indio , el entonces partido gobernante del Gobierno de la India (Gobierno de la Unión) y luego fueron apoyadas por varios grupos religiosos y comunales. Los comunistas creían firmemente que la Agencia Central de Inteligencia apoyaba discretamente estas protestas, tanto económicamente como de otro modo. [13] La muerte de una pescadora embarazada, llamada Flory, una mujer cristiana en el tiroteo de la policía agravó la situación.
Una característica notable del movimiento fue la participación de estudiantes de escuelas y universidades que apoyaban el movimiento; la Unión de Estudiantes de Kerala , el ala estudiantil del Congreso Nacional Indio, también jugó un papel.
Resultado
El efecto inmediato de Vimochana Samaram fue la destitución del gobierno del estado de Kerala bajo EMS el 31 de julio de 1959 y la imposición del gobierno del presidente en el estado, en virtud del artículo 356 de la constitución de la India , del 31 de julio de 1959 al 22 de febrero de 1960.
En la década de 1960, las elecciones a la asamblea legislativa del estado de Kerala, el Frente Unido, encabezado por el Congreso Nacional Indio , ganaron por mayoría. Un ministerio de Pattom A. Thanu Pillai , del Partido Socialista de Praja , asumió el cargo.
Legado
El Partido Comunista de la India proyecta la Lucha por la Liberación como una conspiración. Algunos de los puntos clave de la crítica fueron que se trataba de un movimiento comunal antidemocrático, financiado por la CIA , destinado a destruir uno de los primeros ministerios comunistas elegidos democráticamente. Además, ha acusado al Congreso Nacional de la India de unirse públicamente a escisiones antidemocráticas y fuerzas comunales para promover la caída de un gobierno elegido democráticamente.
enlaces externos
- Un amanecer rojo que se puso demasiado pronto
Referencias
- ↑ a b Plunkett, Cannon y Harding , 2001 , p. 24
- ^ Enigma de la economía en apuros de Kerala por Soutik Biswas BBC News, Kerala
- ^ "Proyecto de ley de educación" . Gobierno de Kerala . Consultado el 14 de agosto de 2012 .
- ^ "Reformas agrarias" . Gobierno de kerala . Consultado el 16 de agosto de 2012 .
- ^ "Proyecto de ley de relaciones agrarias, 1957" (PDF) . Gobierno de kerala . Consultado el 16 de agosto de 2012 .
- ^ Tharamangalam, Joseph (1981). Conflicto de clases agrarias: la movilización política de los trabajadores agrícolas en Kuttanad, sur de la India . Prensa UBC. pag. 56. ISBN 978-0-7748-0126-3.
- ^ a b Tharamangalam, Joseph (1981). Conflicto de clases agrarias: la movilización política de los trabajadores agrícolas en Kuttanad, sur de la India . Prensa UBC. págs. 45–50. ISBN 978-0-7748-0126-3.
- ^ a b K. Ramachandran Nair; Instituto de Trabajo y Empleo de Kerala (1º de enero de 2006). La historia del movimiento sindical en Kerala . Instituto de Trabajo y Empleo de Kerala en asociación con Manak Publications. pag. 128. ISBN 978-81-7827-138-5. Consultado el 18 de agosto de 2012 .
- ^ Thomas Johnson Nossiter (1982). Comunismo en Kerala: un estudio de adaptación política . Prensa de la Universidad de California. pag. 155. ISBN 978-0-520-04667-2.
- ^ Thomas Johnson Nossiter (1982). Comunismo en Kerala: un estudio de adaptación política . Prensa de la Universidad de California. pag. 156. ISBN 978-0-520-04667-2.
- ^ Radhakrishnan, P (1989). Luchas campesinas, reformas agrarias y cambio social: Malabar 1836-1982 . Radhakrishnan. págs. 78–79. ISBN 978-1-906083-16-8. Consultado el 18 de agosto de 2012 .
- ^ Nossiter, Thomas Johnson (1982). Comunismo en Kerala: un estudio de adaptación política . ISBN 9780905838403.
- ^ "Luz fresca sobre 'Lucha por la liberación ' " . El hindú . 12 de febrero de 2008. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2008.